اسلام تکس بانک مقالات اسلامی و پاسخ به شبهات
پاسخ های ارسال شده در انجمن
-
نوشته ها
-
بی شک خداوند را مومنان در قیامت میبینند خداوند میفرماید
وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَّاضِرَةٌ * إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ (قیامت 22-23)
در آن روز چهره‌هائي شاداب و شادانند .*به پروردگار خود نگاه میکنند .
یا میفرماید
كَلَّا إِذَا دُكَّتِ الْأَرْضُ دَكّاً دَكّاً * وَجَاء رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفّاً صَفّاً ( فجر 21-22)
هرگز( حقيقت آن چنان نيست كه مي‌پنداريد ) . زماني كه زمين سخت درهم كوبيده مي‌شود و صاف و مسطّح مي‌گردد . * و پروردگارت بيايد و فرشتگان صف صف حاضر آيند .
كَلَّا إِنَّهُمْ عَن رَّبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَّمَحْجُوبُونَ 15 مطففین
هرگز ! قطعاً ايشان در آن روز از پروردگارشان در حجاب هستند
نوشته ای:و البته این هم اعضا و جوارح خدا مانند دست و پا و صورت و آنچه که برای خنده لازم است(دو لب. حدود 24 ماهیچه که نشان دهنده خنده است)
پاسخ:
این نیز جهل شما را میرساند خداوند واضح میفرماید
لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ
هيچ چيزي همانند خدا نيست و او شنوا و بينا است
طبق این آیه هیـــــــــــــــــــچ جیزی شبیه خداوند نیست اما باز با این حال میشنود و میبیند.
حال آیا صفت شنیدن و دیدن را هم از خدا صلب میکنی؟
چون شنیدن که احتیاح به گوش درونی و بیرونی و حلزون گوش و دیگر مخلفات دیگرش دارد.
و دیدن نیز نیاز به قرنیه مشیمیه و زجاجیه و دیگر چیزهایی که در چشم بشر وجود دارد، دارد.
حال ایا صفت دیدن را از خدا صلب میکنی؟؟؟؟؟؟؟
این را بدان که صفات خداوند و انسان تنها در اسمشان مشابه هستند نه در صفتشان. هم انسان هم الله دست دارد اما تنها در اسم مشترک هستند نه در کیفیت
وقتی من میگویم دست مرغ فورا بالش در ذهنت مصور میشه وقتی میگم دست گربه فورا پنجه اش را تصور میکنی وقتی میگم دستس انسان فورا دست خودت را میبینی اما وقتی میگم دست خدا چرا مغز ناقصت فورا دست خودت را تصور میکند؟ کی گفته دست خداوند فلان شکل و فلان صفت را دارد؟
اهل سنت هرررررکسی که برای صفات خداوند تعیین کیفیت کند یا برایش مثال بزند یا صفات را تعطیل کند زندیق میداند
این احادیث صد در صد صحیح است چون قران انها را تایید میکند
نگاه کن
قَالَ يَا إِبْلِيسُ مَا مَنَعَكَ أَن تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ 75 ص
فرمود : اي ابليس ! چه چيز تو را بازداشت از اين كه سجده ببري براي چيزي كه من آن را مستقيماً با دو دست خود آفريده‌ام ؟
بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ 64 مائده
بلکه هر دو دست خدا باز است
اهل سنت میگوید چشم خدا دست دارد و متوقف میشود. نه صفت را تحریف و تاویل میکند نه برایشمثال و تشبیه می آورد
لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ
در مورد وجه خداوند وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ 27 رحمن
در مورد ساق خداوند
يَوْمَ يُكْشَفُ عَن سَاقٍ وَيُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ فَلَا يَسْتَطِيعُونَ 42 قلم
در مورد تکلم خداوند
وَنَادَيْنَاهُ مِن جَانِبِ الطُّورِ الْأَيْمَنِ وَقَرَّبْنَاهُ نَجِيّاً 52 مریم
وَلاَ يُكَلِّمُهُمُ اللّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ 174 بقره
وَكَلَّمَ اللّهُ مُوسَى تَكْلِيماً 164 نساء
در مورد اینکه الله در اسمان است
أَأَمِنتُم مَّن فِي السَّمَاء أَن يَخْسِفَ بِكُمُ الأَرْضَ فَإِذَا هِيَ تَمُورُ 16 ملک
در مورد اینکه هیــــــــچ چیزی شبیه خداوند نیست
لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ 11 شوری
من از قرآن ثابت کردم صفاتی را که خود الله برای خودش در قرآن ثابت کرده است. و نه برای صفات الله مثال و تشبیه می آورم و نه صفاتی که برای خود ثابت کرده را رد یا تحریف معنی میکنم
تو با عقلت خدا را میسنجی. و عقل بشری نیز توانایی درک خدا را ندارد
پس دست از ایـــــــــن همه خرافات و تناقضات عقیدتی با قرآن بر دار و به راه راست بیا
در مورد روایتی که خیلی دوستش داری و بز کوهی توش آمده نیز سندش ضعیف استإسناده ضعيف جداً، يحيى بن العلاء- وهو الرازي البجلي- قال عمرو بن علي الفلاس والنسائي والدارقطني: متروك الحديث، وقال أحمد: كذاب يضع الحديث، وقال أبو داود: ضعفوه، وسماك بن حرب- وإن كان صدوقاً- كان ربما لُقن، فإذا انفرد بأصل لم يكن حجةً كما قال الحافظ في “التهذيب”، وقد تفرد بالرواية عن عبد الله بن عميرة كما قال مسلم في “الوحدان” ص 140، وعبد الله بن عَميرة ذكره العقيلي وابن عدي في جملة الضعفاء، وقال الذهبي؟ لا يعرف، وذكره ابن حبان في “الثقات” على عادته في توثيق المجاهيل، وهو إلى ذلك معضل بإسقاط الأحنف بن قيس من
الإِسناد، وبإثباته فهو منقطع، فإنه لا يعلم له سماع منه فيما قاله البخاري..
.
.
.
.
.
.
.
.
اگر از قرآن نیز دلیلی نداری پس سکوت کن به جای این همه صفحه سیاه کردن
و نوشته ای:من زنى فسد النكاح بینه و بین زوجته. و اذا زنت الزوجة، فسد النكاح بینها و بین زوجها. عبدالرحمن الجزیرى، الفقه على المذاهب الاربعة، ج 5، ص 137
اما چون خودت تحقیق نکردی و از این ور آن ور کپی کردی باعث میشود بلا استثناء بلا استثناء در هر رفرنسی سوتی بدهی
اما اصل متن چنین است
الحكم إذا زنت الزوجة أو الزوج
احتج جماعة من العلماء بقول الله تعالى : { الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة والزانية لا ينكحها إلا زان أو مشرك } . فقالوا : من زنى فسد النكاح بينه وبين زوجته وإذا زنت الزوجة فسد النكاح بينها وبين زوجها ووجب عليه أن يفارقها . وقال بعضهم : لا يفسد النكاح بذل ولا ينفسخ العقد بالزنى من أحدهما ولكن يؤمر الرجل بطلاقها إذا وقعت الزوجة في الزناحکم وقتی که مرد یا زنی زنا کند
جماعتی از علما به این ایه احتجاج کرده اند { مرد زنا کار جز با زن زنا کار یا مشرک ازدواج نمی کند، و زن زنا کار را جز مرد زنا کار یا مشرک به ازدواج خود در نمی آورد.} 3 نور
پس گفته اند هر مردی زنا کند نکاحش با زنش فاسد میشود و هر زنی زنا کند نکاحش با همسرش فاسد میشود و واجب است از هم جدا شوند. و بعضی دیگر از علما گفته اند نكاح فاسى و فسخ نميشود با زنا کردن یکی از زوجین ولی مرد امر به طلاق دادن میشود اگر زنش در زنا بیوفتند
عجب رافضی های شیطانی هستید
روافض در قلبشان مرض است اگر هم قسمت دوم فتوا را میگرفتند باز در طبلشان میکوبیدند و میگفتند اهل سنت میگویند هر کسی زنا کند ازدواج را باطل نمیداند حال انکه در قرآن آمده که باید طلاق بدهد و برای خودشان هرهر و کرکر میخندیدند
اما برای شفای دل بیمارتان این هدیه را تقدیم میکنم.
الكافي: ” علي، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن معاوية بن وهب عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: أتي عمر بن الخطاب بجارية شهدوا عليها أنها بغت… فألزم علي (عليه السلام) المرأة حد القاذف… وأمر امرأة أن تنفى من الرجل ويطلقها زوجها. ” الكافي 7: 425 ح 9.
وروى علي بن جعفر عن أخيه موسى بن جعفر (عليه السلام) قال: سألته عن رجل تزوج بامرأة فلم يدخل بها فزنى ما عليه؟ قال: يجلد الحد ويحلق رأسه ويفرق بينه وبين أهله وينفى سنة. الفقيه 3: 262 ح 36.
هدیه دوم:
گلپایگانی میگوید: ” أما إرادة التفريق بين الزوج والزوجة ففيه مضافا إلى عدم ذكر عن الزوج فيها فلعل الحكم بوجوب التفريق وبطلان العقد أو وجوب طلاق الزوجة إذا زنت بعد العقد عليها، وعدم وجوب المهر لها خلاف الضرورة… وقد تقدم أن العلماء لم يتعرضوا لهذا الحكم أصلا، نعم للمحدث الكاشاني كلام في وجه الجمع بين الأخبار، وأما الافتاء بما أفاده (رحمه الله)، فلم يظهر منه ذلك. ”
باز هم رسوا شدی
یعنی عایا ممکنه که خجالت بکشی؟؟؟؟؟ من بودن دور این سایت را خط میزدم
جناب رافضی خودت را به تحمیق نزن. اگر جواب اول من را سرسری خواندی انتظار داشتم که جواب دوم را درست خوانده باشی.استدلال و دلایل پوچی که از ذهن بیمار امثال شما بیرون می آیند تنها و تنها اثبات رافضی گری و دشمنی بااهل بیت پیامبر را میرساند نه چیز دیگری
در روایت واضح گفته است که منظور از این اشاره کجاست
5170 – حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ عَمَّارٍ عَنْ سَالِمٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ
خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ بَيْتِ عَائِشَةَ فَقَالَ رَأْسُ الْكُفْرِ مِنْ هَاهُنَا مِنْ حَيْثُ يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ يَعْنِي الْمَشْرِقَ. صحیح مسلممثل صم بکم عمی ها نباشید که خداوند درباره شان فرموده است
قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لاَ تَغْلُواْ فِي دِينِكُمْ غَيْرَ الْحَقِّ وَلاَ تَتَّبِعُواْ أَهْوَاء قَوْمٍ قَدْ ضَلُّواْ مِن قَبْلُ وَأَضَلُّواْ كَثِيراً وَضَلُّواْ عَن سَوَاء السَّبِيلِ 77 مائده.
بگو : اي اهل كتاب ! به ناحق در دين خود راه افراط و تفريط مپوئيد و از اهواء و اميال گروهي كه پيش از اين گمراه شده‌اند و بسياري را گمراه كرده‌اند و از راه راست منحرف گشته‌اند ، پيروي منمائيد .
اگر عایشه شاخ شیطان است العیاذ بالله یعنی قحطی دختر بود که با شاخ شیطان ازدواج کرده؟ اگر پیامبر میداند شاخ شیطان در خانه اش است چرا طلاقش نداد بلکه به خود بیشتر و بیشتر نزدیک کرد؟
خداوند میفرماید
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ بِطَانَةً مِّن دُونِكُمْ لاَ يَأْلُونَكُمْ خَبَالاً وَدُّواْ مَا عَنِتُّمْ قَدْ بَدَتِ الْبَغْضَاء مِنْ أَفْوَاهِهِمْ وَمَا تُخْفِي صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الآيَاتِ إِن كُنتُمْ تَعْقِلُونَ 118 آل عمران
اي كساني كه ايمان آورده‌ايد ! از غير خود محرم اسرار برنگزينيد ، آنان از هرگونه شر و فسادي در حق شما كوتاهي نمي‌كنند . آنان آرزوي رنج و زحمت شما را دارند ( نشانه‌هاي ) دشمنانگي از دهان آنان آشكار است ، و آنچه در دل دارند بزرگتر است . ما نشانه‌هائي را براي شما بيان كرديم اگر اهل عقل و درايت هستيد .
طبق آیه پیامبر باید کافران و منافقان و شاخ های شیطان را نمیبایست به خود نزدیک میکرد و مسئولیت میداد و دختر میگرفت و دختر میداد و… اما طبق فلسفه خاک بر سری و مزخرف شیعه پیامبر با کفار ترین کافران شدید ترین پیوند ها را بر قرار کرده. و تازه خدای وهابی ها نیز شاخ شیطان را ام المومنین مادر همه مومنان میداند. ههههههههه . بدبخت بیدار شو. با این حال بمیری رستگار نخواهی شد
ای شیـــــــعیـــــــان جهـــــــــــــان بیدار شویـــــــــــــــــــــد
نوشته ایجناب عالی اول برو وشبهاتی رو که برادران مطرح کردند در رابطه با اینکه ازدواج موقت سنت رسول خدا صلی الله علیه وآله بوده وخلیفه دوم بدون دلیل از آن منع کرده است جواب بده
پاسخ:
خداوکیلی بگو چه نسبتی با محمد 35 داری؟
من درباره صیغه مفصل توضیح داده ام و درچند قسمت برای سایت نیز فرستادم که در بین مقالات بگذارند اما هنوز نگذاشته اند و امیدوارم به علت حساس بودن قضیه صیغه این مقالات را هرچه زود تر بگذارند.
اما من از کتاب خودتان برایت ثابت میکنم صیغه حرام شده
« محمد بن يحيى عن أبي جعفر عن أبي الجوزا عن الحسين بن علوان عن عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن آبائه عن علي عليهم السلام قال حرم رسول الله صلى الله عليه وآله يوم خيبر لحوم الحمر الأهلية ونكاح المتعة»
یعنی رسول خدا روز خیبر گوشت الاغ اهلی و نکاح متعه را حرام اعلام کرد.
شيخ الطوسي ج 7 ص 251 و الاستبصار جلد 2ص 142 و وسائل الشيعة جلد 14 ص441.
بررسی سند حدیث:
1-محمد بن يحيى أبو جعفر العطار القمي : شيخ أصحابنا في زمانه، ثقة، عين، كثير الحديث نجاشی باب میم
2-ابی جعفر معجم رجال الحديث – محمد الجواهري – ص 690
14047 – 14043 – 14072 – أبو جعفر النحوي : روى رواية في التهذيب ج 2 ح 535
أقول هذه الرواية في الاستبصار ج 1 ح 1321 أبو جعفر من غير تقييد بالنحوي وعليه فالظاهر أنه أحمد بن محمد عیسی ثقه3- ابو الجوزاء :هو : المنبه بن عبد الله التيمي
المفيد من معجم رجال الحديث : محمد الجواهري : ص619 :12658: المنبه بن عبد الله أبو الجوزاء التميمي :
صحيح الحديث له كتاب قاله النجاشي – ووثقه العلامة أيضا والظاهر أنه أخذ التوثيق من كلام النجاشي
واعترض عليه بان صحة الحديث اعلم من الوثاقة ولكن الظاهر أن ما فهمه العلامة هو الصح .4-الحسین بن علوان :
الحسين بن علوان الكلبي مولاهم كوفي عامّى وأخوه الحسن يكنّى أبا محمد ثقة).وما ذكره ظاهر في أنّ الحسن كان أيضاً عامّياً واستفاد بعضهم: أنّ التوثيق في كلامه راجع إلى الحسن ولكنه فاسد بال التوثيق راجع إلى الحسين: فانّه المترجم وجملة (وأخوه الحسن يكنّى أبا محمد) جملة معترضة وقد تكرّر ذلك في كلام النجاشي في عدّة موارد منها في ترجمة محمد بن أحمد بن عبداللّه أبي الثلج.
:وثقه[ 321 ]
ووثقه314 20:56
المفيد من معجم رجال الحديث : محمد الجواهري ص173 :3508:الحسين بن علوان : الكلبي عامي – ثقه5-عمرو بن خالد الواسطی از اصحاب امام باقر وصادق بوده ابوالقاسم خوئی در معجم خود توثیقش کرده
: وثقه: ( الرجل ثقة بشهادة بن فضال ) المعجم 14/ 103دوست عزیز صیغه یعنی زنای رسمی یعنی زنا به نام دین. یعنی تن فروشی ساعتی به نام دین.
زنا کن اما قبل زنا بگو نیتم صیغه است . اگه به نیت صیغه با یکی سکس کنی نه تنها حرام نیست بلکه چقــــــدر هم ثواب داره.
بیـــــــــــدار شویـــــــــــــد
4-الحسین بن علوان :
الحسين بن علوان الكلبي مولاهم كوفي عامّى وأخوه الحسن يكنّى أبا محمد ثقة).وما ذكره ظاهر في أنّ الحسن كان أيضاً عامّياً واستفاد بعضهم: أنّ التوثيق في كلامه راجع إلى الحسن ولكنه فاسد بال التوثيق راجع إلى الحسين: فانّه المترجم وجملة (وأخوه الحسن يكنّى أبا محمد) جملة معترضة وقد تكرّر ذلك في كلام النجاشي في عدّة موارد منها في ترجمة محمد بن أحمد بن عبداللّه أبي الثلج.
:وثقه[ 321 ]
ووثقه314 20:56
المفيد من معجم رجال الحديث : محمد الجواهري ص173 :3508:الحسين بن علوان : الكلبي عامي – ثقه5-عمرو بن خالد الواسطی از اصحاب امام باقر وصادق بوده ابوالقاسم خوئی در معجم خود توثیقش کرده
: وثقه: ( الرجل ثقة بشهادة بن فضال ) المعجم 14/ 103دوست عزیز صیغه یعنی زنای رسمی یعنی زنا به نام دین. یعنی تن فروشی ساعتی به نام دین.
زنا کن اما قبل زنا بگو نیتم صیغه است . اگه به نیت صیغه با یکی سکس کنی نه تنها حرام نیست بلکه چقــــــدر هم ثواب داره.
بیـــــــــــدار شویـــــــــــــد
پاسخ در اینجانوشته ای:برادر محترم شما اول معنای شرک را برای من روشن کن؟
پاسخ:
شرک چیست؟ مشرک کیست؟ در این پست:
http://www.islamtxt.net/?q=content/forum/2114
نوشته ای:
خدایی که جسم دارد خدایی محتاج است وخدای محتاج در واقع خدا نیست بنا براین کسی که چنین خدایی را بپرستد در واقع خدا را نپرستیده بلکه بتی را پرستیده است
پاسخ:
خداوند قائم به خودش است و احتیاجی به دیگری ندارد و لیس کمثله شیء
ابتدا اینجا را بخوان
http://www.islamtxt.net/?q=content/forum/1664#comment-6209
و سپس اینجا
نوشته ای:برادر محترم شما اول معنای شرک را برای من روشن کن؟
پاسخ:
شرک چیست؟ مشرک کیست؟ در این پست:
http://www.islamtxt.net/?q=content/forum/2114
نوشته ای:
خدایی که جسم دارد خدایی محتاج است وخدای محتاج در واقع خدا نیست بنا براین کسی که چنین خدایی را بپرستد در واقع خدا را نپرستیده بلکه بتی را پرستیده است
پاسخ:
خداوند قائم به خودش است و احتیاجی به دیگری ندارد و لیس کمثله شیء
ابتدا اینجا را بخوان
http://www.islamtxt.net/?q=content/forum/1664#comment-6209
و سپس اینجا
نوشته ای:لطفا واضح وروشن بگویید برای خدا قائل به جسم هستید یا نه ؟ اگر جوابتان آری باشد که این جواب منطبق بر قول ابن تیمیه در کتابهایش است ونیز منطبق با روایت صحیح بخاری
پاسخ:
نه تنها منطبق با سخن ابن تیمیه و حدیث بخاری است بلکه منطبق با قرآن کریم است
در مورد وجه خداوند
وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ 27 رحمن
در مورد ساق خداوند
يَوْمَ يُكْشَفُ عَن سَاقٍ وَيُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ فَلَا يَسْتَطِيعُونَ 42 قلم
در مورد تکلم خداوند
وَنَادَيْنَاهُ مِن جَانِبِ الطُّورِ الْأَيْمَنِ وَقَرَّبْنَاهُ نَجِيّاً 52 مریم
وَلاَ يُكَلِّمُهُمُ اللّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ 174 بقره
وَكَلَّمَ اللّهُ مُوسَى تَكْلِيماً 164 نساء
در مورد اینکه الله در اسمان است
أَأَمِنتُم مَّن فِي السَّمَاء أَن يَخْسِفَ بِكُمُ الأَرْضَ فَإِذَا هِيَ تَمُورُ 16 ملک
در مورد اینکه هیــــــــچ چیزی شبیه خداوند نیست
در مورد دو دست خداوند
قَالَ يَا إِبْلِيسُ مَا مَنَعَكَ أَن تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ 75 ص
فرمود : اي ابليس ! چه چيز تو را بازداشت از اين كه سجده ببري براي چيزي كه من آن را مستقيماً با دو دست خود آفريده‌ام ؟
بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ 64 مائده
بلکه هر دو دست خدا باز است
این جهل شما را میرساند خداوند واضح میفرماید
لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ
هيچ چيزي همانند خدا نيست و او شنوا و بينا است
طبق این آیه هیـــــــــــــــــــچ جیزی شبیه خداوند نیست اما باز با این حال میشنود و میبیند.
حال آیا صفت شنیدن و دیدن را هم از خدا صلب میکنی؟
چون شنیدن که احتیاح به گوش درونی و بیرونی و حلزون گوش و دیگر مخلفات دیگرش دارد.
و دیدن نیز نیاز به قرنیه مشیمیه و زجاجیه و دیگر چیزهایی که در چشم بشر وجود دارد، دارد.
حال ایا صفت دیدن را از خدا صلب میکنی؟؟؟؟؟؟؟
این را بدان که صفات خداوند و انسان تنها در اسمشان مشابه هستند نه در صفتشان. هم انسان هم الله دست دارد اما تنها در اسم مشترک هستند نه در کیفیت
به جای عوام فریب دادن یک بار این مقاله من را بخوان به جواب میرسی
متاسفانه دیدم که بزر گواران مدیریت سایت در کمال تعجب وبا داعیه آزاد اندیشی که دارندیکی دیگر از لینک های آگاهی بخش را بسته اند:خدا از نظر اهل توحید اینگونه است؟!!!واقعا نمی دانم چه بگویم البته بعضی دیگر از لینک ها هم یا حذف شده ویا امکان پاسخگویی به آنها وجود نداردواقعا جای تعجب وحیرت است اما به هر حال ما برای دفاع از عقیده خود که حق طبیعی هر انسانی است وآگاهی بخشی به جوانان جویای حقیقتی که خارج از هر گونه تعصب این مباحث را دنبال می کنند با تمام وجود این راه را ادامه خواهیم داد بدون هیچ گونه خستگی وملالتی واز سرزنش سرزنش کنندگان هر گز ترسی نداریم……….
اقا جان اینقدر خودت را مضحکه خاص و عام نکن. اینقدر خودت را رسوا نکن . والله از سنگ پای قزوین هم سخت تری. خداییش خجالت نمیکشی از این چرت و پرت هایی که مینویسی؟ در تمام پستهایکه نوشته ای بی آرویت کردم ثابت کردم چقدر کذاب و سفسطه گر و تلبیس گری. اما از وقتی که در باره صیغه در اینجا:
http://www.islamtxt.net/?q=content/forum/974#comment-6063
جواب دندان شکن بهت دادم و منتظر خجالت کشیدن از دروغت بودم اما نه معذرت خواهی کردی و نه گفتی اشتباه کرده ام بلکه با کمال پرروی در جای دیگر عینا همان مطلب را نوشتی و مجددا سنگ پای قزوین را شرمسار خودت کردی و جواب دندان شکن بهت دادم در اینجا
http://islamtxt.net/?q=content/forum/2088
یقین پیدا کرده ام که تو مشکل روانی داری. نه میدونی خجالت چیه نه قراره خجالت بکشی نه قراره به حقیقت برسی بلکه یک اجیر شده اطلاعاتی که کارت تنها نوشتن چرت و پرت و رسوا کردن خودته
الحمد لله خوب هم شخصیت تو رو مشخض کردم.
وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَّاضِرَةٌ * إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ (قیامت 22-23)
در آن روز چهره‌هائي شاداب و شادانند .*به پروردگار خود نگاه میکنند .
یا میفرماید
كَلَّا إِذَا دُكَّتِ الْأَرْضُ دَكّاً دَكّاً * وَجَاء رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفّاً صَفّاً ( فجر 21-22)
هرگز( حقيقت آن چنان نيست كه مي‌پنداريد ) . زماني كه زمين سخت درهم كوبيده مي‌شود و صاف و مسطّح مي‌گردد . * و پروردگارت بيايد و فرشتگان صف صف حاضر آيند .
كَلَّا إِنَّهُمْ عَن رَّبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَّمَحْجُوبُونَ 15 مطففین
هرگز ! قطعاً ايشان در آن روز از پروردگارشان در حجاب هستند