اسلام تکس بانک مقالات اسلامی و پاسخ به شبهات
پاسخ های ارسال شده در انجمن
-
نوشته ها
-
اين روايات در باب حلال و حرام است
خداوند نیز میفرماید
وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا 7 حشر
چيزهائي را كه پيغمبر براي شما آورده است اجراء كنيد ، و از چيزهائي كه شما را از آن بازداشته است ، دست بكشيد.
نه اینکه امامت دوازده امام با آن تفاصیلی که شیعه میگوید و نپذیرفتن آن یعنی کفر محض وضوی بدون ولایت آب بازی باشد و روزه بدون ولایت گرسنگی و تشنگی بی خودی و نماز بدون ولایت راست و خم شدن بی جهت باشد.
___________
برای مثال این روایات را ببینید:
جبير بن مطعم رضی الله عنه مي‌گويد: زني نزد رسول اكرم صلی الله علیه وسلم آمد؛ رسول اكرم صلی الله علیه وسلم به او امر فرمودند كه دوباره نزد ايشان بيايد. آن زن گفت: اگر آمدم و شما را نيافتم (و شما از دنيا رفته بوديد)، چه كنم؟ رسول‌خدا صلی الله علیه وسلم فرمودند: (إن لم‌تجديني فأتي أبابكر) يعني: «اگر مرا نيافتي، نزد ابوبكر برو.»( مسلم (4/1856و1857)؛ بخاري، شماره‌ي3659)
ابن‌حجر رحمه الله مي‌گويد: «در حديث، بدين نكته اشاره شده كه انجام وعده‌ها و قرارهاي رسول اكرم صلی الله علیه وسلم بر عهده‌ي جانشين آن حضرت صلی الله علیه وسلم مي‌باشد…».( فتح الباري (7/24))
حذيفه رضی الله عنه مي‌گويد: در حضور رسول‌خدا صلی الله علیه وسلم نشسته بوديم كه آن حضرت صلی الله علیه وسلم فرمودند:
(إنّي لاأدري ما قدر بقائي فيكم فاقتدوا باللّذَيْنِ مِنْ بعدي…) يعني: «من، نمي‌دانم چه‌قدر درميان شما مي‌مانم؛ پس از دو نفري كه پس از من هستند، پيروي كنيد» و به ابوبكر و عمر اشاره كردند.( سلسلة الأحاديث الصحيحة از آلباني (3/233و236))
رسول اكرم صلی الله علیه وسلم در اين حديث به صراحت بيان مي‌كنند كه به دو خليفه‌ي پس از من (ابوبكر وعمر) اقتدا كنيد و از آنان پيروي نماييد؛ رسول اكرم صلی الله علیه وسلم از آن جهت به پيروي از ابوبكر و عمر رضي الله عنهما دستور دادند كه آنان، سيرتي نيك و باطني درست داشتند؛ اين حديث، به مسأله‌ي خلافت نيز اشاره مي‌كند.
عايشه‌ي صديقه رضي الله عنها مي‌گويد: رسول اكرم صلی الله علیه وسلم در بيماري ارتحال خود به من فرمودند:
(أدعي لي أبابكر أباك و أخاك حتّي أكتب كتابًا فإنّي أخافُ أن يتمنّي متمنٍّ و يقول قائلٌ: أنا أولي. و يأبي اللّهُ و المؤمنونَ إلاّ أبابكر)
يعني: «پدرت ابوبكر و برادرت را به نزد من بخوان تا وصيتي بنويسم؛ چراكه من از اين مي‌ترسم كه كسي آرزوي خلافت در سر بپروراند و به آن طمع ورزد و كسي ادعا كند كه (براي خلافت) سزاوارتر است؛ در حالي كه خداوند متعال و مؤمنان، جز ابوبكر را (براي خلافت) نمي‌پسندند.»( مسلم (4/1857))
________
بله همانطور که پیش بینی میکردم اراجیف شما ادامه داشته استشما اگر روایات ضعیف و موضوع و روده درازی تفسیر معده ای را ازتان بگیریم به طور کامل خفه خواهید شد. اما اشکالی ندارد برای رسوا شدنتان خیلی هم خوب است.
به نسبت روایت ضعیف و بی ارزشی که از تفسیر طبری دادی
ای کاش دیگر روایات همان صفحه و صفحه قبلش را میخواندی تا یک مثقال هم که شده خجالت میکشیدی.
مثال شما عینا مثال همان خر مگسی هست که به جای این همه گل زیبا و خوش بو دقیقا روی نجاسات می نشینید.
این روایت ضعیف است به خاطر وجود اسباط و سدی
روایت این است
9033 – حدثنا محمد بن الحسين قال، حدثنا أحمد بن مفضل قال، حدثنا أسباط، عن السدي:”فما استمتعتم به منهن إلى أجل مسمى فآتوهن أجورَهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة”، (1) فهذه المتعة: الرجل ينكح المرأة بشرط إلى أجل مسمى، ويشهد شاهدين، وينكح بإذن وليها، وإذا انقضت المدة فليس له عليها
قبلا در روایتی دیگر و در پستی دیگر این دو راوی را بررسی کرده بودم و برای اینکه کلام در اینجا به درازا نکشد این لینک را بخوانید که در اینجا قبلا بررسی شده
http://www.islamtxt.net/?q=content/forum/2116#comment-6979
_______________
پس جناب نابغه پیشنهاد میکنم چند گل خوشبو رو نیز بو کنید ضرر نمیکنید
عادت شما روافض همین است یک روایت ضعیف را می آورید سپس ده ها خط سیاه نوشته می نویسید و طرف مقابل را مسخره میکنید اما یک دفعه ورق بر میگردد و روایت برایتان ثابت میشود که ضعیف است و اینطوری دست و پا شکسته میشوید. دوست عزیز قبل از نوشت خوب مطالعه کن به عاقبت چیزی که مینویسی خوب بیاندیش اینجا پای منبراتون نیستا. و یا اجازه بده با سواد تر از شما بحث کند.
____________-
طلاق و ارث و عده ، متعه ای را که نه طلاق داشت نه ارث و نه عده نسخ کرد. و این سه مورد در حالتیه که دو طرف مومن باشند، نمیدانم چرا سر خودتان را هم شیره می مالید. آن کس که نداند و نداند که ندانددر جهل مرکب ابد الدهر بماند
حال اگر مرد مرتد شد بحثی دیگر رخ میدهد که امثال شما رافضی ها با سفسطه میخواهید از این در فرار کنید.
______
نوشته ای: ثانیا بر حسب ضوابط ناسخ نمیتواند بیش از دوبار باشد
پاسخ: کدام ضوابط؟
_______
در مورد آیات سوره مومنون، دوست عزیز من نگفتم که این ایات بعد از سوره نساء آیه 24 نازل شده و یا نشده، بلکه من گفتم طبق این ایه متعه ذکر نشده است. حال که خودت معترفی که ایات سوره مومنون مکی هست و متعه نیز از همان ابتدا وجود داشت و در مدینه حرام شد پس باید در این ایه مکی حکمش بیان میشد . آیا زنان متعه ای شامل چهار همسر هستند یا بی نهایت میشود متعه کرد؟ یا نکند کنیز هستند؟؟؟؟ یک مثقال تفکر کن بعد حرف بزن
نوشته ای: قبل از دخول که نصف مهریه به ذمه زوج می آید برای نکاح دائم است نه برای نکاح موقت .
پاسخ:در این ایه هم اشاره ای به نصف مهریه نکرده است. در ایه گفته اگر استمتاع کردید و دخول انجام شد پس کل مهریه باید بدید {فاتوهن اجورهن فریضه} میفهمی که؟ اگه بهره بردی حق نداری از مهریه اش کم کنی
أَتَأْخُذُونَهُ بُهْتَاناً وَإِثْماً مُّبِيناً؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
__________-
اراجیفت ادامه دارد نگاه کنید چی نوشته
« فقط میگید نهی النبی عن المتعة ولی معلوم نیست در کجا و در ضمن کدام خطبه و در چه زمانی حرام شده و روایاتی که در اینباره نقل کردید با هم متعارضند و از اعتبار ساقطند »
پاسخ: مرد نا حسابی بسه خجالت بکش چرا خودت را به تحمیق زده ای؟ روایت صحیح از بخاری دادم که در فتح مکه حرام شد برای قیامت. اگر اختلافی هست در چشم شما اختلاف هست در نزد ما اختلافی دیده نمیشه و اجماع اهل سنت بر تحریمشه پس بی سوادی تو مشکل ما نیست.
__________
نوشتی:ثانیا بله از شگفتیهای شیعه اینست که حقایق رو آشکار و دروغگویان رو به نهایت افتضاح برسونه .
ههههههههههههههههههههههه
مواظب باش نیوفتی.
مثال امثال شما میدانید چطور است؟ مثال شخص لاغر مردنیی است که از پهلوانی میخواهد که با او کشتی بگیرد ان پهلوان نیز او را میگیرد و آنقدر کتک میزند که نای بلد شدن ندارد و میرود. بعد این شخص ضعیف بلند میشود و گرد و خاک لباسش را پاک میکند و میگویید دیدید چطور شکستش دادم؟ دیدید چطور نابودش کردم؟؟ دیدیدش فراریش دادم فرار کرد؟؟؟ دیدید چقدر قوی هستم؟؟؟ حال چه بسا شخصی تازه رسیده باشد و ببینید که پهلوان بعد از اینکه اون شخص رو شکست داد رفته باشد پی کارش و وقتی میبینید که پهلوان نیست فکر کند که بله این شخص پهلوان را فراری داده.
مثال شما همین است. اهل سنت در هر پستی از پست ها رسوایتان میکنند اکاذیبتان را به همه نشان میدهند اما اینقدر بی حیا هستید که مطلقا خجالت نمیکشید و شخصی همانند سنگ پای پوسیده که رسوا شده و فراری شده رفته پست زده درخواست از اهل سنت برای مناظره. و اگر کسی نداند فکر میکند که چه نابغه ایه.
الله هدایتتان کند
خیلی باحالی
در مورد سلام.اولا شخص بنده به روافض سلام نمیکنم چون سلام یعنی در پناه و امنیت سلام دهده بودن حال آنکه روافض را هیچ سلامتی از طرف من ندارند و بلد هم نیستم مثل شما تقیه کنم.
اما در مورد ایه و اذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما. بله امثال شما جاهلان ما رو مخاطب قرار دادید اما اگر جوابتان ندهم و بگویم سلام بر شما و بروم پس برای چه اینجا آمده ام؟ من اینجا هستم که شبهات مشرکین رو بر ضد اسلام جواب بدهم.
______________
نوشته ای: در اینجا مطلق نکاح آمده و هیچ اشاره ای به نکاح دائم نشده شما از کجا تعبیر به نکاح دائم کردید ؟
پاسخ:
قبلا نیز گفتم که نکاح برای متعه استفاده نمیشود و اگر در بعضی روایت عبارت نکاح المتعه آمده است اولا صحیح نیست دوما مراد نکاح مرسوم نیست چون وقتی گفته میشود نکاح یعنی ولی باشد شهود باشد ارث باشد طلاق باشد و دیگر شرایط سوما روایات فروانی هست که میگوید منظور آیه نکاح دائم است.
اما متعه صدر اسلام این شروط را نداشت و متعه صدر اسلام هیچ شبهاتی به متعه امروزی شیعه ندارد. پس شیعه متعه خود را با متعه آن زمان قیاس نکند که باطل است
خداوند میفرماید
وَلْيَسْتَعْفِفِ الَّذِينَ لَا يَجِدُونَ نِكَاحاً حَتَّى يُغْنِيَهُمْ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ 33 نور
یعنی آنان كه امكانات نکاح را ندارند بايد در راه عفّت و پاكدامني تلاش كنند ، تا خداوند از فضل و لطف خود ايشان را دارا كند
طبق این آیه هر کسی که توانایی نکاح ندارد مثلا نمی تواند مهریه بدهد نفقه بدهد و… باید راه عفت و پاکدامنی را برگزیند. اما متعه نساء چی؟ در زمان پیامبر که با مشتی خرما هم متعه میکردند. آیا معقول است کسی پول مشتی خرما نداشته باشد؟ یا به عبارتی پول یک صیغه یک ساعته که قیمتش الان در بازار روز مشهد چیزی حدود 50 هزار تومان است نداشته باشد؟
پس این آیه رد قوی است برای اینکه متعه شامل نکاح نمیشود. و این آیه درباره نکاح دائم است نه متعه نساء
_____________
نوشته ای اجماع علما اعتقاد دارند که این آیه برای متعه است و دلالت آیه بر متعه بیشتر است تا نکاح دائم
پاسخ: عجب کذابی هستی. کذاب من در پست قبلی برات ثابت کردم که علمای اهل سنت رد میکنند اینکه این ایه درباره متعه نساء باشد. چرا خجالت نمیکشی
_________
نوشته ای: در حالی که به محض خوانده شدن صیغه عقد در عقد موقت تمام مهریه به ذمه زوج میآید و مشروط به استمتاع و کامجویی نیست بر خلاف دائم
پاسخ از طرف خمینی:
اگر مرد مدّت صیغه را ببخشد، چنان چه با او نزدیکى کرده، باید تمام چیزى را که قرار گذاشته به او بدهد و اگر نزدیکى نکرده باید نصف آن را بدهد.
توضیح المسائل (المحشى للإمام الخمینی) ص ۴۸۴، م ۲۴۳۱٫
باید فقه شیعه را نیز به شما یاد بدهم؟ یا قصد داری با دروغ هم که شده از شهوت رانی دفاع کنی؟
_____
-کلمه غنیمت را توضیح نمیدی؟؟؟؟؟؟؟؟– این روایت رو هم توضیح ندادی ؟؟؟؟؟؟؟؟
وبالإسناد عن صفوان، عن إسحاق بن عمار، قال: سألت أبا إبراهيم (عليه السلام) عن الرجل إذا هو زنى وعنده السرية والأمة يطؤها تحصنه الأمة وتكون عنده ؟ فقال: نعم، إنما ذلك لأن عنده ما يغنيه عن الزنا، قلت: فان كانت عنده أمة زعم أنه لا يطؤها ؟ فقال: لا يصدق، قلت: فان كانت عنده امرأة متعة أتحصنه ؟ فقال: لا، إنما هو على الشئ الدائم عنده.وسائل الشیعه جلد 28 ص 68
-کلمه غنیمت را توضیح نمیدی؟؟؟؟؟؟؟؟– این روایت رو هم توضیح ندادی ؟؟؟؟؟؟؟؟
وبالإسناد عن صفوان، عن إسحاق بن عمار، قال: سألت أبا إبراهيم (عليه السلام) عن الرجل إذا هو زنى وعنده السرية والأمة يطؤها تحصنه الأمة وتكون عنده ؟ فقال: نعم، إنما ذلك لأن عنده ما يغنيه عن الزنا، قلت: فان كانت عنده أمة زعم أنه لا يطؤها ؟ فقال: لا يصدق، قلت: فان كانت عنده امرأة متعة أتحصنه ؟ فقال: لا، إنما هو على الشئ الدائم عنده.وسائل الشیعه جلد 28 ص 68
اعتراف خیلی قشنگی کردینوشته ای: شیعه تنها سی و اندی سال است که به طور رسمی حکومت تشکیل داده
.
طبق این اعتراف تلخ ثابت شد که 1400 سال است که شیعه اعلون نبوده فقط سی سال است طبق توهم و هذیان های شما اعلون شده ( گرچه ایران از بد ترین و بد حال ترین کشور های دنیاست)
________
اما اهل سنت دوران طلایی اسلامی داشته اند و اوج قدرت و امپراطوری دنیا را داشته اند ولی شیعه در کل این تاریخ حتی یک وجب خاک نیز فتح نکرده است اما بر عکس در هرجا که کفار با اسلام جنگیده اند شیعه در خط کفار علیه اهل سنت ایستاده است. برای مثال آخرین خلافت اسلامی عثمانی در زمان صفوی ها از بین رفت طوری که صفوی ها راه را برای انگلیسی های مسیحی باز کردن و شیعه اولین کسی بود که با کفار هم پیمان شد برای نابودی اسلام.
امروز نیز در هر جا که کفار با اهل سنت میجنگند شیعه حی و حاضر است و دارد اهل سنت را میکشد. البته قراره امام زمانشونم بیاد از هر هزار نفر 999 نفرو بکشه.
______
واقعا الله شفایت دهد. حالت بسیار وخیم است
برای اثبات اراجیف گویی شما همین بس که خودت هم نمیدانی طرف کدام دسته هستی. طرف کسانی که الله با آنهاست و زیر فشار همانند پیامبر در سیزده سال بعثت، یا طرف کسانی که الله با آنها نیست ولی اعلون هستند همانند شیعه در مثلا سی سال انقلاب.مرد حسابی این چرت و پرت ها چیه میگی؟
تله موش که میگن همینه. گیر افتادی نمیدانی چطوری جمع و جورش کنی.
_______
اگه بگی قدرت نداشتن نشانه اعلون نبودن است و در این صورت اهل سنت اعلون نیست پس داری به اعتراف خودت پیامبر در سیزده سال را تخطئه میکنی که اعلون نبوده.
اگه بگی قدرت هم نداشته باشی اما باز اعلون هستی و به این ترتیب شیعه در زمان هایی که مثلا تحت فشار یزید ها و عباسیان و صدام ها و.. بوده باز اعلون بوده اینجا دیگه مثل خر در گِل گیر میکنی چون داری اهل سنت را توجیه میکنی که اگر امروزه سگانی بر پیکره اهل سنگ قب زده اند دلیل بر اعلون نبودنشان نیست.
________
به هر حال اگر این پست را هم نمیزدی باور کن کسی نمیگفت لال هستی. و مجبور هم نبودی این اراجیف را در توجیه جمود فکری ات بنویسی.
وجود امثال شما اثبات حقانیت اهل سنت هست.
یا الله
من نمیدانم منظورت از نقش واو چیه. احتمالا میخواهی با سفسطه کردن با ایه قران بازی کنی.آیه واضح است و اگر کسی مرض نداشته باشد آن را میفهمد
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ
اي كساني كه ايمان آورده‌ايد ! از خدا و از پيغمبر اطاعت كنيد ، و از كارداران و فرماندهان مسلمان خود فرمانبرداري نمائيد
فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ
و اگر در چيزي اختلاف داشتيد آن را به خدا و پيغمبر او برگردانيد.
_______
مرجع حل تنازع قرآن و سنت است. اولی الامر خودشان در گروه قرآن و سنت هستند.
_
دیگر اراجیفت نیز ارزش پاسخ ندارد.
ما مطالب را از کتب شیعه بیان میکنیم خواننده وقتی می بیند خودش قضاوت میکند . این اراجیف شما نیز بیشتر کمک میکند چون با تمام حماقت از مذهب زیر نافی ات داری دفاع میکنی و مردم که عقاید شیعه با دفاع شما از آن را می بیند خود به خود از این مذهب دوری میکند.______
پس بهتر است ساکت شوی «يا سلسع يا سلفع يا سلقلو» يا عاض أير أبيه….. (کلمات قصار امیر المرتدین علی)
ما مطالب را از کتب شیعه بیان میکنیم خواننده وقتی می بیند خودش قضاوت میکند . این اراجیف شما نیز بیشتر کمک میکند چون با تمام حماقت از مذهب زیر نافی ات داری دفاع میکنی و مردم که عقاید شیعه با دفاع شما از آن را می بیند خود به خود از این مذهب دوری میکند.______
پس بهتر است ساکت شوی «يا جرية يا بذية يا سلسع يا سلفع يا سلقلو» يا عاض أير أبيه….. (کلمات قصار امیر المرتدین علی)
باز هم یک بی سواد دیگر آمد و به جمع بی سوادان اضافه شد.جناب ، ازدواج با نکاح به یک معنی مساوي نیست.
ازدواج یا زواج از ماده زوج به معنی دو تا شدن و یا جفت شدن است. و هر مزاوجه ای دلیل نمیشود که نکاح هم باشد.
مثلا خداوند میفرماید
أَوْ يُزَوِّجُهُمْ ذُكْرَاناً وَإِنَاثاً وَيَجْعَلُ مَن يَشَاءُ عَقِيماً إِنَّهُ عَلِيمٌ قَدِيرٌ 50/شوری
و يا اين كه هم پسران (دوقلو) مي‌دهد و هم دختران (دوقلو) . و خدا هر كه را بخواهد نازا مي‌كند . او بس آگاه و توانا است .
پس زوج شدن دو پسر در یک رحم یعنی اینکه دو چیز شبیه به هم در نزد هم جمع شده اند.
یا میفرماید
وَأَنزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجْنَا بِهِ أَزْوَاجاً مِّن نَّبَاتٍ شَتَّى 53/طه
و از آسمان آب را ريزان و باران كرده است ، و با آن انواع گیاهان و اقسام درختان نر و ماده (زوج) را رويانده است.
یا میفرماید وإذا النفوس زوجت.
یا: احشروا الذين ظلموا وأزواجهم
یا ….
______
پس متعه نیز نوحی زوج شدن است اما احکام نکاح را ندارد.
—–
من ثابت کردم که متعه حرام شده است و هرکسی متعه کند در واقع زنا کرده است. یک قاعده عقلی میگوید دفع ضرر احتمالی ضروری است. به این قاعده فکر کنید.
__________
پس خواهشا اینقدر سفسطه نکنید . مذهب خمس و جنس را ول کنید همه تمرکزش بر زیر ناف است.
اگر این را نمیگفتی چه باید میگفتی؟ برای سر پوش اوج گند های مذهب شیعه دیگر راهی باقی نمانده است.الحمد لله مردم بیدار شده اند و فوج فوج از این مذهب خرافی دست کشیده و به قران و سنت می آیند.
الحمد لله اینقدر ترسو نیز هستید که جزات نقل کردن ندارید بلکه همینطور برای خود حرفی می پرانید .
نوشته ای ابوبکر احادیث پیامبر را سوزانده پس نتیجه اینکه اهل سنت حدیث ندارد و یا به حدیث بی اهمیت است.
آخر نادان این چه حرفی است میگویی؟ اهل سنت بخاری و مسلمی دارد که خار چشم شما گشته. وقتی که اهل سنت حدیث پیامبر را می نوشت و احکام حدیث و رجال را مشخص میکرد شیعه هنوز در کشمکش این بودن که ایا سه امامی هستند یا چهار امامی هستند و یا پنج امامی هستند یا هفت امامی . و مشغول تکفیر هم بودند.
برای پاسخ به دروغ سوزاندن روایت اینحا را بخوان
http://www.islamtxt.net/?q=question/450
________
یک مقایسه بین روایات نقل شده از علی و ابوبکر و عثمان و عمر
(البخاري-علي 96 ) -ابوبكر 32 -عمر 137-_ عثمان 25
(مسلم -علي 67 ) -ابوبكر 9- عمر 74-عثمان 30
(الترمذي –علي 142 )–ابوبكر 22 –عمر 78 –عثمان 19
(النسائي –علي 137 )–ابوبكر 22 –عمر 96 –عثمان 27
(أبو داود –علي 110 )–ابوبكر 11 –عمر 76 –عثمان 15
(ابن ماجة –علي 109 )–ابوبكر 16 –عمر78 –عثمان 23
(مسند أحمد –علي 804 )–ابوبكر 81 –عمر 332 –عثمان 150
(الدارمي –علي 118 )–ابوبكر 17 –عمر 106 – عثمان 23
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المجموع –علي 1583 –ابوبكر 210 —عمر 977 –عثمان 313
حال قضاوت کنید چه کسی پیرو واقعی اهل بیت است؟
تمام روایات نقل شده از چهار کتاب اصلی شیعه از سیدنا علی تنها 690 حدیث است ولی تنها امام احمد در مسندش 804 حدیث از سیدنا نقل کرده!!!
اگر در کتب اهل سنت تمام روایات ابوبکر و عمر و عثمان را جمع کنیم هنوز احادیث سیدنا علی 83 عدد بیشتر است. حال چه کسی محب واقعی و پیرو واقعی اهل بیت است؟
تهمت به اهل سنت میزنند که مانع نوشتن احادیث شده اند خود مقارنه کنید بببیند چه کسی مانع نوشتن احادیث شده است
عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ” سَتَخْرُجُ نَارٌ مِنْ حَضْرَمَوْتَ أَوْ مِنْ بَحْرِ حَضْرَمَوْتَ، قَبْلَ يَوْمِ الْقِيَامَةِ تَحْشُرُ النَّاسَ ” قَالَ: قُلْنَا: يَا رَسُولَ اللهِ فَمَاذَا تَأْمُرُنَا قَالَ: “ عَلَيْكُمْ بِالشَّامِ ” (مسند احمد. صحیح علی شرط شیخین)
_______
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَوَالَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ” سَتُجَنَّدُونَ أَجْنَادًا: جُنْدًا بِالشَّامِ، وَجُنْدًا بِالْعِرَاقِ، وَجُنْدًا بِالْيَمَنِ ” قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ اخْتَرْ لِي، قَالَ: «عَلَيْكُمْ بِالشَّامِ، فَمَنْ أَبَى فَلْيَلْحَقْ بِيَمَنِهِ، وَلْيَسْقِ مِنْ غُدُرِهِ، فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ تَكَفَّلَ لِي بِالشَّامِ وَأَهْلِهِ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ، وَلَمْ يُخْرِجَاهُ ”
[التعليق – من تلخيص الذهبي] 8556 – صحيح
ان سلمة بن نفيل أخبرهم انه أتى النبي صلى الله عليه و سلم فقال : اني سئمت الخيل وألقيت السلاح ووضعت الحرب أوزارها قلت لا قتال فقال له النبي صلى الله عليه و سلم الآن جاء القتال لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الناس يرفع الله قلوب أقوام فيقاتلونهم ويرزقهم الله منهم حتى يأتي أمر الله عز و جل وهم على ذلك الا ان عقر دار المؤمنين الشام والخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة حديث يزيد بن الأخنس عن النبي صلى الله عليه و سلم
تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده حسن إسماعيل بن عياش صدوق في روايته عن أهل بلده وهذه منها وباقي رجال الإسناد ثقات