اسلام تکس بانک مقالات اسلامی و پاسخ به شبهات
پاسخ های ارسال شده در انجمن
-
نوشته ها
-
جواب ابهلان خاموشیست.شواهد التزیل حاکم حسکانی کتاب اهل سنت نیست بلکه کتاب تشیع است. اما چون شيعه علاقه دارد این کتاب را به اهل سنت نسبت دهد در ادامه سندش را بررسی میکنم.
قطب الدین راوندی هم که شیعه است و کتب شیعه مسلما برای ما حجت نیست.
_________
اما شیخ طباطبایی شیعه در تفسیرش زیر این آیه چنین می نویسد
و قوله: «و جعلنا لهم لسان صدق عليا» اللسان – على ما ذكروا – هو الذكر بين الناس بالمدح أو الذم و إذا أضيف إلى الصدق فهو الثناء الجميل الذي لا كذب فيه، و العلي هو الرفيع و المعنى و جعلنا لهم ثناء جميلا صادقا رفيع القدر.
ترجمه: و این قول خداوند «و آنان را نيكونام و بلندآوازه كرديم» لسان- آنطور که ذکر کرده اند- یعنی ذکر شدن بین مردم با ستایش یا با مذمت اما وقتی که با صدق اضافه شده است به معنی ثنا و ستایش زیباست ثنایی که دروغی در آن نیست, و العلی یعنی بلند مرتبه پس معنی اش میشود: و برای آنها قرار دادیم ستایشی زیبا و صادق و با با قدر منزلت بالا.
این هم لینک مسقیم تفسیر برای کسانی که قصد مطالعه از خود منبع را دارند
http://www.holyquran.net/cgi-bin/almizan.pl?ch=19&vr=50&sp=0&sv=50
__________
اما به نسبت سند روایت حسکانی
در سند شواهد التنزیل اسماعیل بن علی الخزاعی وجود دارد که ثقه نیست
از محدثان اهل سنت:
در میزان الاعتدال آمده است
917 – إسماعيل بن علي الخزاعي.
شيخ لهلال الحفار.
قال الخطيب: ليس بثقة.از محدثان شیعه:
رجال ابن داود حلی ص 231
57 – إسماعيل بن علي بن رزين بن عثمان بن عبدالرحمن بن بديل بن ورقاء الخزاعي، أبو القاسم، ابن أخي دعبل (جش) مختلط الامر في الحديث مخلط، حديثه يعرف منه وينكر (غض) كان وضاعا للحديث كذابا.
خوئی در معجم رجالش ج 4 ص 50 میگوید
كان كذابا، وضاعا للحديث، لا يلتفت إلى ما رواه عن أبيه
کذاب و وضع کننده حدیث است، آنچه که از پدیرش روایت میکند التفاتی به ان نمی شود.
{همانطور که میبینیم در سندی که در شواهد التنزیل نیز آمده الخزاعی از پدرش روایت کرده.}
اینکه گفتی کجاش با چه چزیز مخالفت دارد به این معنی که این عقیده مضحک را قبول داریخب ترجمه روایت را ببینیم
و نقد را با قرمز رنگی میکنم
در كتاب معانى الاءخبار به سند معتبر از امام صادق (عليه السلام) روايت كرده است : حضرت رسول اكرم (صلى الله عليه و آله و سلم ) فرمود: حق تعالى خلق كرد نور فاطمه را پيش از آن كه بيافريند آسمانها و زمين را. (یعنی قبل از اینکه چیزی خلق شود مثل ملائکه ، جن،انس ، بهشت و حوریانش و جهنم و …)
بعضى از مردم گفتند: يا رسول الله ! مگر او داخل انس نيست ؟
حضرت فرمود: فاطمه در باطن حوريه است و به ظاهر انسيه است . (عجب اینجا حوری قبل از اسمان ها و زمین خلق شده!!! تناقض)
گفتند: يا رسول الله ! حقيقت اين سخن را از براى ما بيان فرما.
حضرت فرمود: حق تعالى ، فاطمه را از نور خود آفريد، پيش از آن كه آدم را خلق كند، در هنگامى كه ارواح خلايق را آفريد. چون حق تعالى آدم را خلق كرد، نور فاطمه را بر آدم عرض كرد. (عجب ! عرضه نور بر ادم دیگر چه صیغه ایست؟ در قران در ده ها سوره و ایه خلقت آدم ذکر شده و میگوید از گل درست کرد سپس از روحی که از مخلوقاتش بود و متعلق به خودش بود به او عرضه کرد. حرفی از عرضه نور زده ای جماعت!!!! این خرافات دیگر چیست؟)
صحابه گفتند: يا رسول الله ! پيش از آفريدن آدم ، نور فاطمه در كجا بود؟
فرمود: در حلقه اى بود در زير ساق عرش . (عجب!!! ای بابا مگه نگفت نور فاطمه قبل از خلقت اسمان ها و زمین بوده؟ پس چطور اینجا میگه نور فاطمه در زیر ساق عرش بوده؟ یک بام و دو هوای دیگر.) شاید بگویید نور فاطمه بعد از خلقت عرش و قبل از خلقت اسمان ها و زمین باشد یعنی با سفسطه بخواید ماست بمالید. در جواب:ازامام جواد(ع) روايت شده كه حضرت فرمودند: اي محمد (ابن سنان) همانا خداوند تبارك و تعالي دائماً بواسطه وحدانيتش تنها بوده. سپس محمد و علي و فاطمه (عليهم السلام) را خلق نمود. پس هزار دوران مكث كردند. سپس همه اشياء را خلق نمود و آنها را شاهد خلقت جميع اشياء قرار داد و … بحارالأنوار ج 54 ص 195.نويسنده، مجلسى، محمد باقر بن محمد تقى،ناشر، دار إحياء التراث العربي،سال چاپ، 1403 ق،نوبت چاپ، دوم.
و روایت دیگری هست که میگوید:
خداوند من و على[ عليه السلام] را از نور عظمت و بزرگى خود خلق كرد: هزار سال قبل از آنكه ساير خلائق را بيافريند. زمانى كه هيچ تسبيح و تقديسى وجود نداشت.پس نور مرا شكافت و از نور من آسمانها و زمين را آفريد به خداى تبارك و تعالى قسم كه من از آسمانها و زمين برترم.و چون نور على [عليه السلام] را منتشر ساخت عرش و كرسى از نور او خلق گرديد. بحارالانوار، ج 40، ص43
از این دو روایت چنین فهمیده میشود که خلقت نور فاطمه قبل از عرش بوده است.)
گفتند: يا رسول الله ! خوراك او چه بود؟
گفتند: طعام او تسبيح و تهليل و تحميد حق تعالى بود. چون حق تعالى آدم (عليه السلام) را خلق كرد و مرا از صلب او بيرون آورد و خواست كه فاطمه را از صلب من بيرون آورد، نور فاطمه را سيبى گردانيد در بهشت ، و جبرئيل (عليه السلام) آن سيب را براى من آورد (یک بام و دو هوای دیگر!!! مگر قبلا نگفت نور فاطمه به آدم عرضه شد؟ پس چرا الان دوباره نور به محمد عرضه می شود؟ مگر این نور لازمه خلقت بنی آدم نبود به زعم شما؟ خب این نور همان اول به آدم علیه السلام رسید و همین نور هم باید به دیگر بنی ادم منتقل میشد. اصلا چرا میگوید نور فاطمه سیبی بود در بهشت؟؟؟ مگر به آدم منتقل نشد؟خب اگر سیبی بود در بهشت پس باید انتقال آن به آدم را تکذیب کنیم. اگر به ادم منتقل شد پس سیب بودنش در بهشت را باید تکذیب کنیم. هههههههه . خاک بر سر جاعل روایت که دروغگوی ماهری نبود. البته عشاق خرافات این خزعبلات را باور دارند مانند عبد الحسین که گفت دقیقا کجاش با چه چیزی مخالفت داره. هههههههه)و گفت : السلام عليك و رحمة الله و بركاته يا محمد! گفتم : و عليك السلام و رحمة الله اى حبيب من جبرئيل ! پس جبرئيل گفت : اى محمد! پروردگار تو سلام مى رساند تو را. من گفتم : از اوست سلامتى ها، و به سوى او بر مى گردد سلامها و تحيتها. پس جبرئيل گفت : اى محمد! اين سيبى است كه حق تعالى به هديه فرستاده است به سوى تو از بهشت ، پس من آن سيب را گرفتم به سينه خود چسبانيدم ، جبرئيل گفت : اى محمد خداوند جليل مى فرمايد: اين سيب را بخور. چون سيب را پاره كردم نورى از آن ساطع گرديد كه من از آن ترسان شدم . (توهین به مقام نبوت و ترسو نشان دادن پیامبر. همچنن اثبات جهل پیامبر. یه جا میگن ائمه و نبی علم ما کان و ما یکون را بلدند اینجا هم خبر از سیب و ماهیت سیب ندارد.)
نوشته ای:4 : عده اینها چقدر است …
پاسخ:
هرچند که این شماره هایی که میدی مطلقا ربطی به مساله عده ندارند و نمیدانم رو چه حسابی میزان عده را میخواهی خداییش خیلی مسخره هستی اما به هر حال وسیله خوبی هستند برای رسوا کردن و بی ابرو کردن امثال شما
تو در ترجمه متن عربی نوشتی « سپس هر كدام را داخل فرج زنى نمايد » و متن عربیش هم اینه «فأدخل أحدهما في زوجة ، والآخر في زوجة أخري » یعنی اینکه متن عربی دارد درباره زوجه و همسر حرف میزند اما تو با کمال بی شرمی آن را به شکل مجهول که انگار درباره همسر خودش حرف نمیزند نوشتی «زنی! »
واسه همینه میگم متن عربی بده چون کذاب هایی مثل شما حتی در جلوی متن عربی نیز دروغ میگید چه برسه که اگر متن عربی نباشد
گذشته از این تو بگو مشکل متن کجاست؟ گفته اگر فرضا کسی الت تناسلیش قطع بشه و هر قطعه وارد یکی از زنانش بشه تنها خودش باید غسل کند نه زنانش. فقیهان نیز پیشه شان است همه چیز را در یک باب که امکانش وقوعش باشد ذکر میکنند.
ای جماعت این مساله چه ربطی به عده داشت که این جاهل السلطنه میزان عده اش را میخواهد. و فرضا میزان عده هم داشت چه ربطی به موضوع صیغه داشت که در مقابل صیغه کردن خواهر مادرش امده اینو به رخ من کشیده؟
نمیدانم بخندم یا گریه کنم
ادامه جواب ها برای بعد
جبرئيل گفت : چرا تناول نمى كنى ؟ بخور و مترس ! به درستى كه اين نور كسى است كه نام او در آسمان ((منصوره )) است ، و در زمين ((فاطمه )) است ، گفتم : اى حبيب من ، جبرئيل ! چرا در آسمان او را ((منصوره )) گويند و در زمين ((فاطمه ))؟ جبرئيل گفت : او را در زمين ((فاطمه )) مى گويند، از براى آن كه قطع كرده است شيعيان خود را از آتش جهنم ،(الان یعنی شیعیان اثنی عشری را از جهنم قطع کرده ههههههههه بابا ای ول) و دشمنان خود را از محبت خود بريده است(والله ما شیعه هم نیستیم ولی محبت فاطمه را همانند محبت عایشه حتی بیشتر در دل داریم رضی الله عنهما) ؛ و در آسمان او را ((منصوره )) مى نامند، براى آن كه محبان خود را نصرت و يارى مى كند؛ چنان كه حق تعالى مى فرمايد: يومئذ يفرح المؤمنون # بنصر الله ينصر من يشاء و در آن روز مؤمنان شادمان خواهند شد.
به (سبب) یاری خداوند، و (خداوند) هر که را بخواهد یاری می کند، و او پیروزمند مهربان است.ــــــــــــــــ
از نظر شیعیان این جور روایات هیچ گونه مشکلی با هیچ چیزی ندارند.
البته روایات زیادی برای اشاعه این اعتقادات پوچ هست منجمله
«ای جابر! خداوند بود و هیچ چیز غیر از او نبود و هیچ پیدا و ناپیدایی وجود نداشت. سپس اولین خلقتی را که آغاز کرد این بود که محمد(صلي الله عليه و آله) را خلق نمود و ما اهل بیت را همراه وی از نور و عظمت او آفرید»بحارالأنوار ج25 ص17 ح31.
همانا خداوند سبحان در وحدانيتش تنها بود سپس به كلمه اي تكلم كرد و آن كلمه تبديل به نور شد. سپس از آن نور محمد و علي و عترتش (عليهم السلام)را خلق كرد. سپس به كلمه اي تكلم كرد و آن كلمه تبديل به روح شد. و آن كلمه را در آن نور ساكن كرد و آن روح را در بدن هاي ما ساكن فرمود. پس ما روح الله و كلمه الله هستيم كه بوسيله ما خداوند از خلقش پنهان شده است. زماني كه خورشيدي نبود و ماهي نبود و چشمي نبود كه بر هم زده شود. همان، ج25 ص23.
ابوسعيد خدري – رضي الله عنه – مي گويد: رسول اكرم – صلى الله عليه وسلم – فرمود: «شما وجب به وجب و ذراع به ذراع از روش پيشينيان، پيروي خواهيد كرد. حتي اگر آنان وارد سوراخ سوسماري شده باشند شما نيز وارد آن خواهيد شد».
راوي مي گويد: گفتيم: اي رسول خدا! منظور از گذشتگان، يهود و نصارا است؟ فرمود: «پس چه كسي است»؟!شرح:
بله درست است شیعه در سنت تحریف قران دقیقا مو به مو شبر به شبر و وجب به وجب دنبال یهود و نصارا رفته است و هر دو معتقد به تحریف کتاب اسمانی هستند.شيخ الاسلام ابن تيميه رحمه الله در منهاج السنه جلد 1ص24 مي گويد: نشانة اين مطلب اين است كه ابتلاي يهود و روافض در يك چيز است و آن اين كه يهود مي گويد: كه پادشاهي جايز نيست مگر براي آل داوود و روافض مي گويند: امامت جايز نيست مگر براي آل علي.
يهود مي گويد: تا زماني كه مسيح ظهور نكرده و شمشير فرود نيايد, جهاد نيست, روافض مي گويند: تا هنگامي كه مهدي ظهور نكرده و فرياد زننده اي از آسمان فرياد نزند, جهاد نيست.
يهود تا ستارگان ديده نشوند نماز نمي خوانند و روافض نيز نماز مغرب را تا ظاهر شدن ستارگان تأخير مي كنند, در صورتي كه در حديث آمده كه: «لا تزال أمتي على الفطرة ما لم يؤخروا المغرب إلى اشتباك النجوم». « امت من تا زماني كه نماز مغرب را تا ظاهر شدن ستارگان تأخير نكنند, بر فطرت خواهند بود».
امام احمد, المسند4/147, 5/417, 422 و سنن ابوداوود 418 و ابن ماجه 689, در زوائد ذكر شده كه: اسنادش حسن است.يهود تورات را تحريف كردند و روافض قرآن را و روافض مانند يهود قايل به مسح موزه (خُف) نيستند.
يهود با جبرئيل دشمني دارند و مي گويند: از ميان فرشتگان جبرئيل دشمن ماست, و همچنين روافض مي گويند كه جبرئيل اشتباهاً به جاي علي وحي را بر محمد نازل كرد.
طائفه اى از شيعه بنام «غرائبية» معتقدند كه جبرئيل عليه السلام خيانت كرده, زيرا بجاى على وحى را بر محمد صلى الله عليه وآله وسلم نازل كرده, در صورتى كه على بن ابى طالب به پيامبرى از محمد صلى الله عليه وآله وسلم حقدارتر بود و به اين خاطر مى گويند: «خان الأمين و صدها عن صدر». «جبرئيل امين خيانت كرد و وحى را از على دريغ داشت».
روافض در صفتي ديگر با نصاري شبيه هستند و آن اينكه زنان نصاري مهريه ندارند و بدون مهريه با زنان مقاربت مي كنند و همچنين روافض زنان خود را متعه مي كنند و آنان را براي خود حلال مي دانند.
يهود و نصاري در دو چيز از شيعيان برترند و آن اينكه از يهود پرسيده شد كه: بهترينان شما يهوديان چه كساني هستند؟
گفتند: اصحاب و ياران موسي, و از نصاري پرسيدند كه: بهترينان شما چه كساني هستند؟
گفتند: حواريان عيسي, و از روافض پرسيدند كه: بدترين افراد دين شما چه كساني هستند؟ گفتند: اصحاب محمد صلي الله عليه وآله وسلم
گفته بودم جواب ابلهان خاموشیست و خاموشی ام را ادامه دادم تا اینکه امروز ابهلان چنین پنداشتند که حرف حق جواب ندارد!!!جالبه.
یه کم بیشتر بهت مشق بدم بری برای خودت مشغول باشی شاید چند ماه دیگه که مجددا مشقات تمام شد دوباره کل متن ها را در یه پست دیگه جاگذاری کنی.
آیا الله انگشت دارد؟
بله
مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول، ج10، ص: 394-393-
و روي عن النبي صلى الله عليه و آله و سلم: قلب المؤمن بين إصبعين من أصابع الرحمن يقلبها كيف يشاء.
آیا الله ساق دارد؟
بله
عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عمن ذكر ، عن أبي حمزة الثمالي قال :رأيت علي بن الحسين ( عليهما السلام ) قاعدا واضعا إحدى رجليه على فخذه ، فقلت : إن الناس يكرهون هذه الجلسة ويقولون : إنها جلسة الرب ، فقال : إني نما جلست هذه الجلسة للملالة ، والرب لا يمل ولا تأخذه سنة ولا نوم .
[ 15774 ] 3 – وسائل الشيعة -الجزء الثاني عشر – كتاب الحج ـ باب مايستحب من كيفية الجلوس وما يكره منها – ص (104-128)
آیا الله دست دارد؟
بله
تفسير الصافي 1/414.
عن الباقر أنه سئل من أي شيء خلق الله حواء فقال أي شيء يقولون هذا الخلق قلت يقولون ان الله خلقها من ضلع من اضلاع آدم فقال كذبوا كان يعجز ان يخلقها من غير ضلعه ثم قال اخبرني أبي عن آبائه عليهم السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ان الله تبارك وتعالى قبض قبضة من طين فخلطها بيمينه وكلتا يديه يمين فخلق منها آدم وفضل فضلة من الطين فخلق منها حواء .
آیا الله بالای عرش است؟
بله
آیا ندیدید که از ابا عبد الله روایت کردند که گفته: من زار قبر الحسين كان كمن زار الله من فوق عرشه
الكافي4/586
تهذيب الأحكام6/4
وسائل الشيعة14/335
كامل الزيارات 325آیا الله پا دارد؟بله
قال الله
يَوْمَ نَقُولُ لِجَهَنَّمَ هَلِ امْتَلأْتِ وَتَـقُولُ هَلْ مِن مَّزِيدٍ
تفسیر مشایخ شیعه:
قال الطباطبائي( الشيعي) في تفسيره ” الميزان ” ( 18/362)
حدیثی از انس که سیوطی آن را در الدرر استخراج کرده می آورد که انس میگوید : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم :”
لا تزال جنهم يلقى فيها وتقول هل من مزيد حتى يضع رب العزة فيها قدمه فيزوي بعضها إلى بعض وتقول قط قط وكرمك ولا يزال في الجنة حتى ينشئ الله لها خلقاً آخر فيسكنهم في قصور الجنة .
نص کلامش چنین است :
( أقول: وضع القدم على النار وقولها : قط قط مروي في روايات كثيرة من طرق أهل السنة ) .
كما احتج بهذا الحديث ” فيلسوف الشيعة الملقب” بصدر المتألهين “ محمد بن ابراهيم صدر الدين الشيرازي في تفسيره ” القرآن الكريم” ( 1/58وص 156 ) فقال ما نصه : ( ألا ترى صدق ما قلناه النار لا تزال متألّمة لما فيها من النقيص وعدم الإمتلاء حتى يضع الجبّار قدمه فيها كما ورد في الحديث وهي إحدى تينك القدمين المذكورتين في الكرسي ) .
آیا الله دو تا چشم دارد؟
بله.
البحار 52/194. ((بحار الظلمات ))
…..فقال: ياأمير المؤمنين من الدجال؟ فقال؟ ألا إن الدجال صائد بن الصيد، فالشقي من صدقه، والسعيد من كذبه، يخرج من بلدة يقال لها إصفهان، … ينادي بأعلي صوته يسمع مابين الخافقين من الجن والانس والشياطين يقول: إلي أوليائي ” أنا الذي خلق فسوي وقد رفهدي، أنا ربكم الاعلي ” وكذب عدوالله، إنه أعور يطعم الطعام، ويمشي في الاسواق، وإن ربكم عزوجل ليس بأعور ، ولايطعم ولايمشي ولايزول.
اینها صفات الله تعالی هستند که هرکسی آنها را تشبیه و تکییف و تمثیل و تعطیل کند در گمراهی افتاده
برادر عزیز بنده جاهل و مقلد نیستم و تابع احساسات نیز نیستم که بگویید بیشتر تحقیق کنم. دولت خلافت اسلامی را عین حق میدانم و مخالفان آن را کسانی نمی بینم باشند جز کفار اهل کتاب کفار اصلی روافض عوام جاهل و علمای دین فروشدر این تالار نیز خودم قبلا میدانستم که بحث دولت اسلامی را پیش بکشم اما برای منحرف نکردن ماهیت تالارپیش نکشیده ام پس برای اینکه به جای مناظره با شیعه بیایم و با شما مناظره کنم بهتر است در اینباره ادامه ندهی. و این کاملا پیشنهاد است که میگویم ادامه ندهی وگر نه اگر میخواهی درباره دولت اسلامی مناظره کنیم من با کمال میل حاضرم.
با خیلی ها گفتم بیایید مناظره ولی یا نیامدند یا فحاشی کردند یا بانسم زدند و حتی تکفیرم کردند و برای احترام به آنان اسمشان را ذکر نمیکنم.
بنده از روزی که پا به مسجد گشودم عقایدم دقیقا همانی بود که الان است یعنی سلفی جهادی القاعده طالبان و آنچه که آن را به نام تروریست میشناسند
بنده با افتخار تمام سلفی وهابی تندروی متشدد انتحاری تکفیری ارهابی داعشی هستم و خدا را هم شکر میکنم و برای مناظره درباره اش نیز تا به حال کسی نتوانسته به وسیله متن قران و روایات صحیح من را محکوم کند.
در این فطره نیز در فیس بوک فعالیت کردم و هر شب نیز در روم طلوعم در نیمباز دعوت و مناظره داریم کسی خواست میتواند به آنجا برود یا به این لینک برود http://www.facebook.com/dabiq3
چه جالبه این اخوند.دقیقا همون متن ها را مجددا آورده اینجا کپی کرده.
خب بذار اینجا هم یه خورده مشق بهش بدم.
شما مردگان را صدا میزنید برای به دست آوردن شفاعت و شفا و رزق و روزی که قرار است خدا با پا در میونی و ریش گرو گذاشتن امامان بدهد.
پس هر جا گفتم مردگان را صدا میزنید منظورم این نوع صدا زدنه. نه اینکه مامانت رو صدا بزنی برات آب بیاره. و نه اینکه پیامبر اصحابی که پشت کردن و بر گشتن را به طرف خود صدا بزنه.
هر گردی گردو نیست اگر هر گردی گردو بود پس بهشیان میوه پرست میشدن چون در سوره دخان داریم
( 55 ) يَدْعُونَ فِيهَا بِكُلِّ فَاكِهَةٍ آمِنِينَ
( 55 ) در آن (بهشت) با امنیت هر میوه ای را (که بخواهند) می طلبند.
مساله بعد وسیله است. وسیله اندازه گیری طول متره . من میتونم به متر متوسل بشم تا به خداوند نزدیک بشم؟ خب مگه وسیله نیست؟ حتما میگی نه نمیشه. خب افرین پس وسیله نمیتونه هر چیزی باشه.
خب آنجا که میفرماید يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ نه من حق دارم به خط کش متوسل بشم و نه تو حق داری به مرده متوسل بشی و نه گاو پرست حق داره به گاو متوسل بشه و نه آتش پرست حق داره به آتش متوسل بشه و …
وسیله باید شرعی باشد.
کدام آیه امده به مردگان به عنوان یک وسیله شرعی متوسل بشوید؟
کدام یک از پیامبران کدام یک از امامان به مردگان متوسل شدند؟
چرا پیامبر در فتح مکه مجسمه ابراهیم که مردم بهش متوسل می شدند را شکست؟
چرا ابراهیم مجسمه اولیای آن زمان را در هم شکست؟
چرا توسل به پیامبر و علی و حسین و امامزادگان شرک نیست پس چرا توسل مشرکان مکه به اولیایشان شرکه؟
نوشتی: به اندازه کافي از شيعه وهمچنين سني مخالف ،کشتي که بهشت برايت واجب شود.پاسخ: اون کشتن اهل سنته که در نزد شما هر کسی سنی بکشد بهشت بر او واجب می شود
اینم فتوای مفتی تان
http://www.youtube.com/watch?v=ziKUWNvQp-c
نوشتی: آيا دولت ابوبکر البغدادي يکي از خلافتهاي دوازده گانه اهل سنت است؟!!
پاسخ: خیر نیست. خلفای دوازده گانه امده اند و رفته اند و تمام شده اند حتی محمد مهدی نیز از خلفای دوازده گانه محسوب نمیشود
نوشتی”از مرام ومسلک اين دولت بگو
پاسخ: حکومت قرآن و سنت با فهم سلف امت
نوشتی:راستي مي دانستي خيلي از اهل سنت نيز بر اين گروه تروريستي وحشي لعنت فرستاده و مي فرستند.
پاسخ:
تروریست و وحشی خودتی عرعر نکن.
این اهل سنت های مرتد همه شان را میفروشم هزار تومان میخری؟
برای مثال این اخوانی یک طرف میگوید کلا خلافت اسلامی بدعت است و از آن طرف میگوید سیسی و محمد ابراهیم(وزیز داخلی) همان موسی و هارون هستند!!!!
زندیق سعد الدین هلالی عضو شورای عالی امور اسلامی و استاد دانشگاه الازهر در فتوای افتضاح جدیدش میگوید عبارت خلافت اسلامی بدعت و چیز جدیدی است و رسول خدا آن را انجام نداده است و نه در قران و نه در سنت نیامده است و هر بدعتی گمراهی و هر گمراهی هم در آتش است.
سعد الدین هلالی قبلا نیز فتاوا و تصریحات افتضاح دیگری داشته است از جمله اینکه میگوید سیسی و محمد ابراهیم (وزیر داخلی) دو رسول هستند همانند موسی و هارون که خداوند آنها را مبعوث کرده برای نجات مصر.
حتما فیلم رو نگاه کنید
https://http://www.youtube.com/watch?v=_E0HlZi8IF8
این ملا مرتد ها را گربه هم حساب نمیکنیم.
اما الحمد لله جایت خالی ان شاء الله خداوند قسمت شما هم بکند انقدر از روافض را ذبح کردیم که به زودی نسلتان را از کره زمین ÷اک خواهیم کرد.
پیشنهاد میکنم صلیل الصوارم رو حتما نگاه کنی حیفه نبینیش و بمیری هههههههههههه
این مقاله بنده رو بخونید به نام
اقوال و فتوای علمای اهل سنت درباره اسیران جنگی
http://bonyanejihad7.com/?p=8312
بعد از خواندن آن متوجه میشویم که علمایی مانند شافعی و ابو حنیفه و ابن قدامه و سرخسی و ابن حجر عسقلانی و سیوطی و کاسانی و … که مربوط به قرن ها قبل هستند یا سنی نبودند یا سنی نمایان امروز دروغ میگویند سنی نیستند. شیعه هم که کلا تعطیلاته.
خوبه دولت اسلامی کسی را شکنجه نمیدهد و همانند روافش جنایتکار مردم بیگناه را به جرم فقط اینکه اسمش عمر است نمیکشند.
چند نمونه از جنایات روافض:
___
حزب ایران رافضی = حزب الشیطان لبنان)
یک جوان اهل سنت رو شکنجه میکنن و به مادر مومنان عائشه رضی الله عنها توهین زشت و بی ادبانه میکنن
https://www.youtube.com/watch?v=scrnk0WVyW4
___
شکنجه با آتش توسط دوستان خامنه ای – روافض
https://m.facebook.com/video_redirect/?src=https%3A%2F%2Ffbcdn-video-d-a.akamaihd.net%2Fhvideo-ak-xpa1%2Fv%2Ft42.1790-2%2F10684983_1482469852030250_350267943_n.mp4%3Foh%3Dadc3ad7f9069410614bbd0f7ccc94041%26oe%3D5453B1DD%26__gda__%3D1414770534_4f86f69ab8d536a71dc39dd91706934a&refid=17&__tn__=F
_____جنایات وحشیانه روافض در حق اهل سنت
____
جنایات شیعیان حوثی در یمن____
جنایات ضد انسانی بشار و همکیشان بشار اسد در سوریه +18
_____
کسانی که ناراحتی قلبی دارند به هیچ وجه این فیلم را نگاه نکنند
جنایات بشار اسد و آثار بمباران مناطق مسکونی____
روافض حتی به اجساد کشته شدگان رحم نمیکنند +18https://http://www.youtube.com/watch?v=KQnSecyQIe0
____برخورد وحشیانه روافض عقده ای با مردم غیر نظامی عراقhttps://http://www.youtube.com/watch?v=tRREne-YX3M
___سربازان وحشی سوریه ای را نگاه کنید با اسیر جنگی چه برخوردی دارند !!!! https://m.facebook.com/video_redirect/?src=https%3A%2F%2Fscontent-b-lga.xx.fbcdn.net%2Fhvideo-xfp1%2Fv%2Ft42.1790-2%2F10535959_351682811657103_1621802073_n.mp4%3Foh%3D7b4633ec94de38c7dc8cc2a112359b8f%26oe%3D5453AB73&refid=17&__tn__=F_____شکنجه بیماران و مجروحین بیمارستان توسط روافضhttps://http://www.youtube.com/watch?v=DjelMKYGKaw
اما نگاه کنید آنجا که خدا سخن میگوید و حکم میدهد (البته به شرطی که نگید خدا داعشی است و نعو بالله وحشی گری کرده و این کفریاتتان)سوره أنفال آيه 67-68
مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَن يَكُونَ لَهُ أَسْرَى حَتَّى يُثْخِنَ فِي الأَرْضِ تُرِيدُونَ عَرَضَ الدُّنْيَا وَاللّهُ يُرِيدُ الآخِرَةَ وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ . لَّوْلاَ كِتَابٌ مِّنَ اللّهِ سَبَقَ لَمَسَّكُمْ فِيمَا أَخَذْتُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ
هيچ پيغمبري حق ندارد كه اسيران جنگي داشته باشد . مگر آن گاه كه كاملاً بر دشمن پيروز گردد و بر منطقه سيطره و قدرت يابد. شما ( تنها به فكر جنبه‌هاي مادي هستيد و ) متاع ناپايدار دنيا را مي‌خواهيد ، در صورتي كه خداوند سراي ( جاويدان ) آخرت را مي‌خواهد ، و خداوند عزيز و حكيم است * اگر حكم سابق خدا نبود ( كه بدون ابلاغ امّتي را كيفر ندهد ، و مخطّيِ در اجتهاد ، مجازات نگردد ) عذاب بزرگي در مقابل چيزي كه ( به عنوان فديه اسيران گرفته‌ايد و شتابي كه ورزيده‌ايد ) به شما مي‌رسيد .
خدا در اين آيه خبر مي‌دهد كه در روز بدر، كشتن مشركان واجب ذمه مسلمانان بود نه اسير ساختن و گرفتن فديه (سربها) از آنان، آن‌گونه كه مسلمانان در آن روز عمل كردند.
ابن کثیر در زیر این آیه این روایت را می آورد:
ﻗﺎﻝ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺃﺣﻤﺪ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﺎﺻﻢ ، ﻋﻦ ﺣﻤﻴﺪ ، ﻋﻦ ﺃﻧﺲ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ : ﺍﺳﺘﺸﺎﺭ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ – ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ – ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻲ ﺍﻷﺳﺎﺭﻯ ﻳﻮﻡ ﺑﺪﺭ ، ﻓﻘﺎﻝ : ﺇﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻗﺪ ﺃﻣﻜﻨﻜﻢ ﻣﻨﻬﻢ ، ﻓﻘﺎﻡ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ ﻓﻘﺎﻝ : ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ، ﺍﺿﺮﺏ ﺃﻋﻨﺎﻗﻬﻢ . ﻓﺄﻋﺮﺽ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﻨﺒﻲ – ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ – ﺛﻢ ﻋﺎﺩ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ – ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻞﻩ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ – ﻓﻘﺎﻝ : ﻳﺎ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﻨﺎﺱ ، ﺇﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻗﺪ ﺃﻣﻜﻨﻜﻢ ﻣﻨﻬﻢ ، ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻫﻢ ﺇﺧﻮﺍﻧﻜﻢ ﺑﺎﻷﻣﺲ . ﻓﻘﺎﻡ ﻋﻤﺮ ﻓﻘﺎﻝ : ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ، ﺍﺿﺮﺏ ﺃﻋﻨﺎﻗﻬﻢ . ﻓﺄﻋﺮﺽ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﻨﺒﻲ – ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ – ﺛﻢ ﻋﺎﺩ ﺍﻟﻨﺒﻲ – ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻉﻟﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ – ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﻣﺜﻞ ﺫﻟﻚ ، ﻓﻘﺎﻡ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺍﻟﺼﺪﻳﻖ – ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ – ﻓﻘﺎﻝ : ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ، ﻧﺮﻯ ﺃﻥ ﺗﻌﻔﻮ ﻋﻨﻬﻢ ، ﻭﺃﻥ ﺗﻘﺒﻞ ﻣﻨﻬﻢ ﺍﻟﻔﺪﺍﺀ . ﻗﺎﻝ : ﻓﺬﻫﺐ ﻋﻦ ﻭﺟﻪ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻞﻩ – ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ – ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻐﻢ ، ﻓﻌﻔﺎ ﻋﻨﻬﻢ ، ﻭﻗﺒﻞ ﻣﻨﻬﻢ ﺍﻟﻔﺪﺍﺀ . ﻗﺎﻝ : ﻭﺃﻧﺰﻝ ﺍﻟﻠﻪ – ﻋﺰ ﻭﺟﻞ : – ﻟﻮﻻ ﻛﺘﺎﺏ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﺳﺒﻖ ﺍﻵﻳﺔ
ترجمه به طور خلاصه:
انس رضی الله عنه میگوید: رسول خدا صلی الله علیه وسلم با مردم درباره اسیران بدر مشاورت کرد عمر رضی الله عنه گفت ای رسول خدا إضرب اعناقهم گردن هایشان را بزن رسول خدا از او روی گرداند و مجددا با اصحاب مشورت کرد عمر مجددا گفت ای رسول خدا گردنهایشان را بزن. رسول خدا مجددا اعراض کرد، ابوبکر رضی الله عنه گفت آنها را ببخش و از آنها فدیه بگیر و آزادشان کن با این نظر رسول خدا موافقت کرد و سپس این آیه نازل شد : لولا کتاب من الله سبق.
