پاسخ های ارسال شده در انجمن
-
نویسندهنوشته ها
-
شنبه، ۱۷ آبان ۱۳۹۳ در ۲:۵۰ ب.ظ در پاسخ به: Reply To: مناظره مجاهد دین با مخالفان دولت خلافت اسلامی(داعش) #11488شنبه، ۱۷ آبان ۱۳۹۳ در ۲:۵۰ ب.ظ در پاسخ به: Reply To: مناظره مجاهد دین با مخالفان دولت خلافت اسلامی(داعش) #11489نوشتی:
(از شما سوال دارم ایا امام اعظم ابو حنیفه این جمله را فرموده اند یا خیر؟؟؟(ما هیچ یک از اهل قبله را کافر نمیدانیم)
پاسخ: خیر نفرموده اند. اگر هم فرموده باشند شما ان را درست نفهمیده اید
اصلا جمله بالا همان عقیده ارجاء است. و جواب شما را چنین می دهم. آیا آن موقع که ابو بکر صدیق رضی الله عنه با مانعین زکاتی که نماز رو به قبله مسلمانان میخواندند و روزه میگرفتند و حج میکردند و… را تکفیر نکرد و با آنها نجنگید؟ حال مقایسه کن عمل اصحابی که بر آن کلا اتفاق داشتند (یعنی ارتداد مانعین زکات) با سخن بی اساسی که به امام ابو حنیفه رحمه الله نسبت دادید
نوشتی:
وشما چرا هر کسی از اهل سنت را که مخالف(خشونتهای) داعش باشد انقدر بی ارزش جلوه میدهید که به هزار تومان بفروشید!!!!!!!!!؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
پاسخ: اینجا نیز باز حرفی بی اساس را به من نسبت دادی و در کل از این جور حرفهای بی اساس دیگر نیز به دولت اسلامی زیاد نسبت داده می شود.
من گفتم سعد الدین هلالی عضو شورای عالی امور اسلامی و استاد دانشگاه الازهر که میگوید سیسی و محمد ابراهیم دو رسول هستند که خدا آنها را فرستاده است برای نجات مصر همانند موسی و هارون. من این شخص را زندیق میدانم شما اگر دوست داشتی سنی اش بدان. حال این شخص زندیق می آید و میگوید کلا عبارت خلافت اسلامی بدعته و هر بدعتی نهایات جاش جهنمه!!! انگار این زندیق این روایت صحیح را ندیده اند
قال رسول الله صل الله عليه وسلم: تكون النبوة فيكم ما شاء الله أن تكون، ثم يرفعها الله إذا شاء أن يرفعها، ثم تكون خلافة على منهاج النبوة فتكون ما شاء الله أن تكون، ثم يرفعها الله إذا شاء أن يرفعها، ثم تكون ملكًا عاضًا فيكون ما شاء الله أن يكون، ثم يرفعها إذا شاء الله أن يرفعها، ثم تكون ملكًا جبرية فتكون ما شاء الله أن تكون، ثم يرفعها الله إذا شاء أن يرفعها، ثم تكون خلافة على منهاج النبوة، ثم سكت.
شنبه، ۱۷ آبان ۱۳۹۳ در ۲:۵۰ ب.ظ در پاسخ به: Reply To: مناظره مجاهد دین با مخالفان دولت خلافت اسلامی(داعش) #11490من این مرتد ها را هزار تومان می فروشم. پس سعی نکنید جوری القا کنید که حقیقت چنان نباشدنوشتی:
وایا با این نظر من موافقین(که افراد ی که در اروپا و امریکا………..خلاصه در کشورهای غیر اسلامی زندگی میکنند با دیدن صحنه های سربریدن وتیر باران کردن مردم توسط افراد گروه داعش از دین اسلام بیزار میشوند و چه بسا مسلمانان را اذیت میکنند)واین گناهش به گردن افراد داعش هست>..
پاسخ: خیر مخالف هستم و عکس آن ثابت است برای مثال در شهر بن المان چند مدت پیش تظاهرات گسترده ای در دفاع از دولت اسلامی انجام دادند و مسلمانان آلمان با در دست گرفتن پرچم های دولت اسلامی از آنها دفاع کردند
برای نگاه کردن بخشی از تظاهرات مسلمانان المان به این فیلم نگاه کنید
http://www.youtube.com/watch?v=SiZ80NrMSDQ
و این هم چندتا از عکسای المان
شنبه، ۱۷ آبان ۱۳۹۳ در ۲:۵۰ ب.ظ در پاسخ به: Reply To: مناظره مجاهد دین با مخالفان دولت خلافت اسلامی(داعش) #11495نوشتی:ودر اخر ایا این واقعیت داره که افراد گروه داعش اعلام کردند که شافعی ها کافرند وایه33سوره احزاب که لفظ اهل بیت در ان امده است را باید از قران حذف کرد؟؟؟
پاسخ:
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
یعنی خداییش همچنین آدمی هم وجود دارد که همچین حرفی را باور کرده باشد؟ جل الخالق
برادر عزیز من به الله قسم انقدر دروغ به دولت اسلامی نسبت داده اند که حد و مرز ندارد این یک دروغ را من خودم تازه از شما دارم میشنوم و تعجب میکنم که ای خدایا چطور که من و باقی دوستانم که شافعی هستیم و از انصار دولت اسلامی هستیم با این وضع دولت اسلامی ما رو کافر بدونه؟ بابا به عقل مردم احترام بگذارید.
این لینک را نگاه کنید
بیش از 200 دروغی که به دولت اسلامی نسبت دادن با عکس و تصویر توضیح دادند لطفا حتما حتما نگاه کن آن موقع میفهمی که دشمنان دولت اسلامی چه کذاب هایی هستند.
برای مثال من فقط یکی از کذبهایشان که به دولت اسلامی نسبت دادن رو براتون رسوا میکنم تا ببیند چه کذاب های ملعونی هستند. و والله قسم هرکی هم باور کنه عقلش اندازه یه نخوده.
_______
حتما خبر ازدواج زوری فرمانده داعش با دختر 9 ساله مسیحی که ماه گذشته شایعه شد را دیدید؟
شنبه، ۱۷ آبان ۱۳۹۳ در ۲:۵۰ ب.ظ در پاسخ به: Reply To: مناظره مجاهد دین با مخالفان دولت خلافت اسلامی(داعش) #11497اما کسانی که با دولت اسلامی میجنگندبر کسی پوشیده نیست که دولت اسلامی امروز تنهایی با تمام کفار جهان میجنگد امریکای مسیحی( همان شیطان بزرگ) توانست که بیش از 40 کشور که در آن 10 کشور عربی مانند عربستان و امارات و قطر و… نیز هستند با خود متحد کند تا با دولت اسلامی بجنگند.
ناقض هشتم اسلام چنین است:
هشتم: پشتيبانى كـردن از مشركان و ياري كردن آنان بر ضد مسلمانان، و دليل آن قول بارى تعالي است كه مى فرمايد: )وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ(51)(. [المائدة].
[و هركس از شما آنانرا(يهود و نصارى ) دوست گيرد، براستي كه خود از آنان است، بى گمان خداوند گروه ستمكاران را هدايت نمى كند].طبق این ناقض هرگونه همکاری کردن و پشتیبانی کردن و معاونت و یاری رساندن کفار و مشرکین بر ضد مسلمین (حتي اگر خوارج نیز باشند) کفر و ارتداد است.
نگاه به این فتوای شیخ بن بار رحمه الله کنید
لينك فتوا http://www.binbaz.org.sa/mat/18099
من نواقض الإسلام مظاهرة المشركين ومعاونتهم على المسلمين، نرجوا أن توضحوا لنا ذلك، وهل كل الطوائف غير المسلمة تدخل في ذلك؟نعم، مظاهرة المشركين على المسلمين ردة عن الإسلام لقوله -جل وعلا-: وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ[المائدة: 51] كونه يظاهر الكفار من النصارى أو اليهود أو الشيوعيين أو غيرهم ضد المسلمين وينصرهم على المسلمين هذا تولي للكفار وردة عن الإسلام نعوذ بالله كما نص على ذلك أهل العلم نسأل الله العافية.ترجمه:از نواقض اسلام همكاري و ياري رساندن مشركين بر ضد مسلمين است ، از شما درخواست داریم که این مساله را توضیح دهید ، و آیا همه طوایف غیر مسلمان وارد این قضیه میشوند.بله، یاری رساندن مشرکان بر ضد مسلمانان ارتداد از اسلام است با توجه به این قول خداوند و هركس از شما آنانرا(يهود و نصارى ) دوست گيرد، براستي كه خود از آنان است. که شامل همکاری و یاری رساندن کفار نصاری یا یهودی یا کمونیست ها و یا غیر اینان بر ضد مسلمانان و نصرت دادنشان بر ضد مسلمانان میشود. این تولی برای کفار و ارتداد از اسلام است و پناه می بریم به خداوند و اهل علم نیز چنین گفته اند.شنبه، ۱۷ آبان ۱۳۹۳ در ۲:۵۰ ب.ظ در پاسخ به: Reply To: مناظره مجاهد دین با مخالفان دولت خلافت اسلامی(داعش) #11498و باز شیخ بن باز در فتوای دیگری می فرمایدوقد أجمع علماء الإسلام على أنَّ من ظاهر الكفار على المسلمين وساعدهم بأي نوع من المساعدة فهو كافر مثلهملینک فتوایعنی: علمای اسلام اجماع دارد بر اینکه هر کسی کفار را بر ضد مسلمانان همکاری کند و کمکشان کند به هر نوعی از انواع کمک رساندن پس او کافر است همانند آنان.برای خواندن اقوال دیگر علمای اسلام درباره این موضوع به این لینک مراجعه کنیدحال نگاه کنید که در این چند هفته گذشته چه گذشت:جان کری وزیر خارجه آمریکا به عربستان میرود و با سران حکومت سعودی متحد میشود برای جنگیدن با دولت اسلامی (همون ناقض هشتم)شنبه، ۱۷ آبان ۱۳۹۳ در ۲:۵۰ ب.ظ در پاسخ به: Reply To: مناظره مجاهد دین با مخالفان دولت خلافت اسلامی(داعش) #11500و سپس هواپیماهای عربستان و امارات و قطر و یمن و بحرین و… به جای اینکه با دشمنان مسلمانان بجنگند رفتن مسلمانان را به جرم ارهاب کشتند.باید از این حکام پرسید پس کجا بود تحالف شما برای موشک باران کردن اسرائیل آن زمان که فلسطینیان کشته می شدند؟
کجا بود تحالف شما ان زمان که اهل بورما در میانمار هزار هزار سوزانده میشدند توسط بودائیان؟
فیلم سوزاندن مسلمانان بورما
http://www.youtube.com/watch?v=DYuQWp6csPw
شنبه، ۱۷ آبان ۱۳۹۳ در ۲:۵۰ ب.ظ در پاسخ به: Reply To: مناظره مجاهد دین با مخالفان دولت خلافت اسلامی(داعش) #11501مقاله ای نوشته ام به نام ایا مهدی هم خوارج استحتما حتما این مقاله را در این لینک بخوانید
http://bonyanejihad.com/?p=8314
بعد از خواندن این مقاله به این نتیجه میرسیم که یا باید مهدی محمد نیز خوارج باشد یا اینکه سنی نمایان امروزی از راه و روش اهل سنت بسیار کج شده اند الا من رحم الله
________
و نظرتان درباره این روایت چیست؟
در صحیح بخاری و مسلم از ابوهريره روايت شده كه رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمودند:
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا اليهود حتى يقول الحجر وراءه يهودي: تعال يا مسلم هذا يهودي ورائي فاقتله!” إلا الغرقد
قيامت برپا نميشود تا اينكه مسلمانان با يهود قتال نكنند و مسلمانان يهودیها را ميكشند حتي وقتي كه يهودي پشت سنگ و درخت خود را پنهان ميكنند. سنگ و درخت ندا ميدهند: اي انسان، اي عبدالله، اين مرد يهودي است پشت من خود را پنهان كرده است. بيا او را بكش. سواي درخت غرقد، چون غرقد از درختهاي يهود است._____
شنبه، ۱۷ آبان ۱۳۹۳ در ۲:۵۰ ب.ظ در پاسخ به: Reply To: مناظره مجاهد دین با مخالفان دولت خلافت اسلامی(داعش) #11502نظرتان درباره این روایت از صحیح مسلم چیست؟حدثني زهير بن حرب حدثنا معلى بن منصور حدثنا سليمان بن بلال حدثنا سهيل عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتى ينزل الروم بالأعماق أو بدابق فيخرج إليهم جيش من المدينة من خيار أهل الأرض يومئذ فإذا تصافوا قالت الروم خلوا بيننا وبين الذين سبوا منا نقاتلهم فيقول المسلمون لا والله لا نخلي بينكم وبين إخواننا فيقاتلونهم فينهزم ثلث لا يتوب الله عليهم أبدا ويقتل ثلثهم أفضل الشهداء عند الله ويفتتح الثلث لا يفتنون أبدا فيفتتحون قسطنطينية فبينما هم يقتسمون الغنائم قد علقوا سيوفهم بالزيتون إذ صاح فيهم الشيطان إن المسيح قد خلفكم في أهليكم فيخرجون وذلك باطل فإذا جاءوا الشأم خرج فبينما هم يعدون للقتال يسوون الصفوف إذ أقيمت الصلاة فينزل عيسى ابن مريم صلى الله عليه وسلم فأمهم فإذا رآه عدو الله ذاب كما يذوب الملح في الماء فلو تركه لانذاب حتى يهلك ولكن يقتله الله بيده فيريهم دمه في حربته
ترجمه:
«قيامت بر پا نميشود تا سپاه روم در دابق (جاي در شام بين حلب و انطاکيه که الان در دست دولت خلافت اسلامی است) استقرار يابند و سپاهي از بهترين انسانهاي روي زمين در مدينه به سوي آنها ميرود. وقتي که صف ميبندند. (سپاه) روم ميگويد شما کنار برويد ما با شما قتال نميکنيم آنان در جواب ميگويند قسم به خدا ما برادران مسلمانمان را تنها نميگذاريم (نشان میدهد که بیشتر مجاهدان آن زمان از مسلمانان کشور های امریکایی و اروپایی هستند که به سوی مجاهدان هجرت کرده اند) پس با آنها جهاد ميکنند ثلث آنها شکست ميخورند که خداوند آنان را هرگز نميبخشد. يک سوم کشته ميشوند که برترين شهيدان نزد خداوند هستند و يک سوم به نعمت فتح ميرسند. آنها قسطنطنيه (ترکیه فعلی) را فتح ميکنند. آنها در حال تقسيم عنائم هستند و شمشير خود را بر درخت زيتون آويزان کرده اند. ناگهان شيطان در ميان آنان صدا ميزند مسيح در ميان خانوادههاي شما قرار گرفته است پس خارج ميشوند ميبينند خبر باطل است. وقتي دوباره به شام ميآيند او خارج شده است پس آنان خود را براي قتال آماده ميکنند و صفها را راست ميکنند تا نماز بخوانند در همين موقع عيسي ابن مريم نازل ميشود».
بگویید چه کسی الان دارد با روم میجنگد؟ کشور های عربی متحد با آمریکا که دارند مسلمانان را می کشند یا مجاهدان عراقی و شامی که دارند با آمریکا و هم پیمانانش می جنگند؟
شنبه، ۱۷ آبان ۱۳۹۳ در ۲:۵۰ ب.ظ در پاسخ به: Reply To: مناظره مجاهد دین با مخالفان دولت خلافت اسلامی(داعش) #11503نظرتان درباره این روایت چیست؟
وعن عمر بن العاص قال: بينما نحن حول رسول الله (ص): نكتب إذ سئل رسول الله (ص) أي المدينتين تفتح أولا القسطنطنية أو رومية؟ فقال رسول الله (ص) مدينة هرقل تفتح أولا} يعنى القسطنطنية ( رواه أحمد والحاكم وقال صحيح على شرط الشيخين وأقره عليه الذهبي كما في الكشف) وقال أنس: فتح القسطنطنية مع قيام الساعة يعنى فتح روما (رواه الترمذي وصححه مرفوعا الألباني كما في صحيح سننه برقم: 223)ترجمه: عمر بن العاص مى گويد: در نزد رسول الله (ص) نشسته چيزى را مى نوشتيم, كه سوال كرده شد: كدام اين دو شهر, قسطنطنية يا روم اول فتح گردد؟ گفت: {شهر هرقل} يعنى قسطنطنية اول فتح گردد) انس بن مالك گفته اند فتح قسطنطنية با وقوع قيامت باهم واقع شوند. ومراد از قسطنطنيه در قول انس (ض) شهر روم مى باشد, كه آن با قيام قيامت در يك وقت واقع گردد
چه کسی قصد دارد قسنطنیه (ترکیه فعلی) رافتح کند؟ مجاهدان یا همپیمانان آمریکا
_______
نظرتان درباره این روایت چیست
در صحيح مسلم از عتيبه بن نافع چنين نقل شده است، رسولاللهص فرمود:
(تَغْزُونَ جَزِيرَةَ الْعَرَبِ فَيَفْتَحُهَا اللَّهُ ثُمَّ فَارِسَ فَيَفْتَحُهَا اللَّهُ ثُمَّ تَغْزُونَ الرُّومَ فَيَفْتَحُهَا اللَّهُ ثُمَّ تَغْزُونَ الدَّجَّالَ فَيَفْتَحُهُ اللَّهُ)
(شما با مشركين جزيرة العرب جهاد میکنید، خداوند آن را بدستهاي شما فتح مينماید، سپس نوبت به فارس ميرسد، آن نيز فتح ميشود. سپس عليه دجال ميجنگيد و او را نيز از پا در خواهید آورد).اگر دقت کنید این فتوحات با ثم آمده که نشان از یکی پس از دیگری بودنشان است
_______
نظرتان درباره این روایات چیست؟
پيامبر صلى الله عليه وسلم مي فرمايند: (لا تزال عصابة من أمتي يقاتلون على أمر الله، قاهرين لعدوهم، لا يضرهم من خالفهم، حتى تأتي الساعة وهم على ذلك)
يعني: هميشه گروهي از امت من براي برپا کردن فرمان الله به قتال مي پردازند، بر دشمنانشان پيروز هستند، مخالفانشان نمي توانند به آنان ضرري برسانند تا اينکه قيامت برپا مي شود و آنان در اين حال هستند. [مسلم]پيامبر صلي الله عليه وسلم مي فرمايند: (لا يزال من أمتي؛ أمة، يقاتلون في سبيل الله، لا يضرهم من خالفهم، يزيغ الله قلوب قوم يرزقهم منهم، يقاتلون حتى تقوم الساعة) .
” هميشه از امت من؛ گروهي، در راه خدا قتال مي کنند، مخالفانشان نمي توانند به آنان ضرري برسانند، و خداوند قلوب قومي را منحرف مي گرداند و از آنان روزيشان مي دهد، و پيوسته مبارزه مي کنند تا اينکه قيامت فرا مي رسد . [النسائي].نيز پيامبر صلى الله عليه وسلم مي فرمايند: (لا تزال طائفة من أمتي يقاتلون على الحق، ظاهرين إلى يوم القيامة… فينزل عيسى بن مريم صلى الله عليه وسلم، فيقول أميرهم: “تعال صلِ لنا”، فيقول: “لا، إن بعضكم على بعض أمراء”، تَكْرِمَةَ الله هذه الأمة)
هميشه گروهي از امت من در راه حق قتال مي کنند، و تا قيامت پيروز خواهند بود… تا اينکه عيسي بن مريم پايين مي آيد، پس فرمانده آنها مي گويد: ” بفرما براي ما نماز بگزار (امامت کن)” مي گويد: “نه، همانا بعضي از شما بر بعضي ديگر سروري دارد”، کرامتي است که الله به اين امت عنايت کرده است” [رواه مسلم].شنبه، ۱۷ آبان ۱۳۹۳ در ۲:۵۰ ب.ظ در پاسخ به: Reply To: مناظره مجاهد دین با مخالفان دولت خلافت اسلامی(داعش) #11504و این روایاتجابر بن عبدالله رضی الله عنه میگوید: سمعت رسول الله صلیالله علیه و سلم یقول: لاتزال طائفة من امتی یقاتلون علی الحق ظاهرین إلی یوم القیامة «رواه مسلم»
همچنین از جابر بن سمره رضی الله عنه از رسول الله صلی الله علیه و سلم روایت است که فرمود: لن یبرح هذا الدین قیاماً یقتلون علیه عصابة من المسلمین حتی تقوم الساعة «رواه مسلم»
از یزید بن اصم از معاویه بن ابی سفیان از رسول الله صلی الله علیه و سلم روایت است که فرمود: من یرد الله به خیراً یفقه فی الدین ولا تزال عصابة من المسلمین یقاتلون علی الحق، ظاهرین علی من ناوأهم إلی یوم القیامة «رواه مسلم»
از عمران بن حسین رضی الله عنه روایت است که رسول الله صلی الله علیه و سلم فرمود: لا تزال طائفة من امتی یقاتلون علی الحق ظاهرین علی من ناوأهم حتی یقاتل آخرهم المسیح الدجال «رواه حاکم فی المستدرک و قال هذا حدیث صحیح علی شرط مسلم و لم یخرجاه.استاد ابو حمزه هورامی چنین میفرمایند
در تمامی این احادیث رسول الله صلی الله علیه و سلم گروهی را به عنوان فرقهی ناجیه و اهل حق معرفی میکند که:
۱. طائفه و گروهی هستند.
۲. با اینکه گروه و طائفهی خاص اند ،اما به قول رسول الله ظاهرة علی الناس تاروز قیامت هستند، یعنی برای تمامی مردم شناخته شده و معروفند،وهمه “انسانها” اعم از مسلمان وغیر مسلمان آنها را می شناسند، اما به چه چیزی معروف و شناخته شده میباشند؟
۳. در تمام این احادیث میبینیم که رسول الله صلی الله علیه و سلم ویژگی و صفتی جدایی ناپذیر به این گروه و طایفه میدهد، که تاروز قیامت هرگز از آن جدا نمیگردد، و آن هم قتال و جنگ مسلحانه است.
سبحان الله، باید در این آینده نگری و روشنی راه در شگفت ماند. رسول الله صلی الله علیه و سلم کلمهی جهاد را به کار نبرد، چون ممکن بود از جانب اشخاصی «الروبیضه» صفت مورد تأویل و تفسیرهای من در آوردی قرارگیرد، بلکه کلمهی قتال و جنگ مسلحانه را آورد. یعنی طایفهای اند که مسلحانه تا روز قیامت با دشمنان دین در حال جنگند و جالب اینکه همهی مردم هم آنها را میشناسند که در حال جنگ با کفار و دشمنان دین اند.
پیوسته در حال جنگ اند یعنی اینکه همین الان هم هستند، قبلاً هم بودهاند و تا روز قیامت هم خواهند بود و به مبارزات مسلحانهی خود ادامه خواهند داد و اینها بر حقند.
برای مردمی که فریب رسانههای دیکتاتوری سکولاریسم و مرتدین محلی را نخوردهاند، خیلی راحت است که بفهمند همین الان چه کسی با کفار جهانی به رهبری امریکا و متحدینش و مرتدین و ظالمین محلی در حال جنگ و مبارزات مسلحانه است.شناخت این گروه و طایفه خیلی راحت است چون تمام انسانهای مسلمان و کافر آن ها را میشناسند و این هم معجرهای آشکار و دلیل روشنی است که برای هیچ کسی عذر و بهانهای نمیماند.
همانطور که گفتم انچنان جواب دندان شکنی بهت بدهم که مایه عبرت دیگر کاربران نیز بشوینوشتی:
قرطبي ، عالم مشهور اهل سنت در تفسير خود مينويسد : وذكر ابن العربي أن ابن شعبان أسند جواز هذا القول إلى زمرة كبيرة من الصحابة والتابعين وإلى مالك … . الجامع لأحكام القرآن ، قرطبي ، ج3 ، ص93 . ابن عربي گفته است كه ابن شعبان ، جواز اين عمل [وطي دبر زن] را به جماعت بسياري از صحابه ، تابعين و مالك بن أنس نسبت داده است .
پاسخ:
قرطبی در همان تفسیر چند خط پایین تر میگوید این مساله دروغ است و صحت ندارد و مینویسد
والفقهاء كلهم على خلاف ذلك ؛ لأن المسيس هو المبتغى بالنكاح ، وفي إجماعهم على هذا دليل على أن الدبر ليس بموضع وطء ، ولو كان موضعا للوطء ما ردت من لا يوصل إلى وطئها في الفرج… وقال مالك لابن وهب وعلي بن زياد لما أخبراه أن ناسا بمصر يتحدثون عنه أنه يجيز ذلك ، فنفر من ذلك ، وبادر إلى تكذيب الناقل فقال : كذبوا علي ، كذبوا علي ، كذبوا علي! ثم قال : ألستم قوما عربا ؟ ألم يقل الله تعالى : نساؤكم حرث لكم وهل يكون الحرث إلا في موضع المنبت!
یعنی :فقیهان همگی مخالف این(وطی دبر) هستند و اجماع دارند بر اینکه دبر موضع وطء نیست و مالک به ابن وهب و علی بن زیاد هنگامی که گفتند مردمی در مصر از زبان مالک میگویند که مالک وطی دبر را جایز میداند آن را انکار کرد و به تکذیب آن برخواست و گفت به من دروغ بسته اند به من دروغ بسته اند به من دروغ بسته اند آیا مگر شماها زبانتان عربی نیست؟ مگر خداوند نفرموده زنانتان کشتزار شما هستند ایا مگر محل بذر افشانی جایی غیر از فرجش می باشد؟
و باز در ادامه می نویسد
وبأحاديث صحيحة حسان وشهيرة رواها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم اثنا عشر صحابيا بمتون مختلفة ، كلها متواردة على تحريم إتيان النساء في الأدبار ، ذكرها أحمد بن حنبل في مسنده ، وأبو داود والنسائي والترمذي وغيرهم . وقد جمعها أبو الفرج بن الجوزي بطرقها في جزء سماه ” تحريم المحل المكروه “
یعنی: با احادیث صحیح و حسن و مشهوری که از رسول خدا صلی الهل علیه وسلم از طریق 12 صحابه با متون مختلفش روایت شده که همه شان متواترا در حرام بودن دخول در دبر زنان میباشند و بخضی از آن را احمد بن حنبل در مسندش ذکر کرده و همچنین ابو داود و نسائی و ترمزی و غیر آنان ذکر کرده اند. و ابو الفرج بن جوزی نیز روایاتش را با طرق خودش در کتاب تحریم المحل المکروه آورده است.
و باز در ادامه مینویسد…
و باز در ادامه می نویسدوقد روي عن ابن عمر خلاف هذا ، وتكفير من فعله ، وهذا هو اللائق به رضي الله عنه . وكذلك كذب نافع من أخبر عنه بذلك ، كما ذكر النسائي ، وقد تقدم . وأنكر ذلك مالك واستعظمه ، وكذب من نسب ذلك إليه . وروى الدارمي أبو محمد في مسنده عن سعيد بن يسار أبي الحباب قال : قلت لابن عمر : ما تقول في الجواري حين أحمض بهن ؟ قال : وما التحميض ؟ فذكرت له الدبر ، فقال : هل يفعل ذلك أحد من المسلمين! وأسند عن خزيمة بن ثابت : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : أيها الناس إن الله لا يستحي من الحق لا تأتوا النساء في أعجازهن .
یعنی از ابن عمر خلاف ( آنچه که به دروغ در جواز وطی دبر به او نسبت داده اند) روایت شده است و ابن عمر تکفیر کرده کسی که چنین میکند و همین نیز برازنده اوست رضی الله عنه. و همچنین نافع نیز تکذیب میکند هر کسی را که بگوید وی چنین چیزی را ایز دانسته نانکه تکذیبش را نسائی روایت کرده و قبلا ارائه دادیم. و مالک نیز آن را انکار و تکذیب کرده و کسی که این فعل را به او نسبت دهد تکذیب کرده. و دارمی در مسندش ازسعید بن یسار روایت کرده که به مالک گفته نظرت درباره تحمیض زنان چیست مالک گفت منظورت از تحمیض چیست؟ گفت دبرشان. مالک گفت ایا احدی از مسلمانان هست که چنین بکند؟ و از خزیمه بن ثابت روایت اورده که میگوید شنیدم رسول خدا صلی الله علیه وسلم میفرمود ای مردم خداوند شرم نمیکند از گفتن حق در دبر به زنان وارد نشوید.
آدرس متن های بالا از تفسیر قرطبی
http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=823&idto=823&bk_no=48&ID=243
هم چنین این روایت
عن عبدالرحمن بن القاسم أن شرطي المدينة دخل على مالك بن أنس رحمه الله تعالى فسأله عن رجل رفع إليه أنه قد أتى امرأته في دبرها ، فقال مالك : ” أرى أن توجعه ضرباً فإن عاد إلى ذلك ففرق بينهما
عبد الرحمن بن القاسم میگوید پلیس مدینه نزد مالک بن انس رحمه الله رفت و از او درباره مردی که در دبر زنش دخول کرده است سوال کردو مالک گفت باید جلوی این کارشان را گرفت و اگر مجددا چنین کرد آن زن و شوهر باید از هم جدا کرده شوند.
نوشتی:ابن أبي مليكه و عملي كردن آن ابن أبي مليكه از فقهاي نامدار اهل سنت است
پاسخ: ابن ابي مليكه از فقهای نام دار نیست و همانطور که می بینی ابن ابی ملیکه حتی قتاده را نیز لعن میکند و حرف او برای ما حجت نیست
چون اهل سنت و جماعت این عمل را حرام می داند و علمای اهل سنت تا به امروز به حرام بودن آن فتوا می دهند بر عکس شیعه که آن را جایز می داند
نوشتی:
مالك بن أنس و عملي كردن آن….ابوسليمان جوزجاني ميگويد: از مالک بن انس سوال کردم که آيا مي توان با حليلة (همسر يا کنيز) از پشت نزديکي کرد ؟ پاسخ داد: همين الان از همين کار غسل کردم و سپس به سرش اشاره كرد.
پاسخ:
ابن کثیر در تفسیر ایه نسائکم حرث لکم بعد از ذکر این روایت میگوید:
وَقَدْ حُكِيَ فِي هَذَا شَيْء عَنْ بَعْض فُقَهَاء الْمَدِينَة حَتَّى حَكَوْهُ عَنْ الْإِمَام مَالِك وَفِي صِحَّته نَظَر
لینک ادرس
http://www.quran-for-all.com/t-2-1-223.html
یعنی: یعنی درباره این از بعضی فقهای مدینه چیزهایی روایت شده تا جایی که از امام مالک نیزروایت کرده اند که در صحت آن نظر است.
همچنین میگوید
((وَقَدْ رَوَى الْحَاكِم وَالدَّارَقُطْنِيّ وَالْخَطِيب الْبَغْدَادِيّ عَنْ الْإِمَام مَالِك مِنْ طُرُقٍ مَا يَقْتَضِي إِبَاحَة ذَلِكَ وَلَكِنْ فِي الْأَسَانِيد ضَعْف شَدِيد وَقَدْ اِسْتَقْصَاهَا شَيْخنَا الْحَافِظ أَبُو عَبْد اللَّه الذَّهَبِيّ فِي جُزْء جَمَعَهُ فِي ذَلِكَ وَاَللَّه أَعْلَم
یعنی حاکم و دارقطنی و خطیب بغدادی روایت کرده اند از امام مالک طرقی را که مقتضای اباحت آن را دارد اما در اسناد آن ضعف شدیدی وجود دارد که شیخمان حافظ ابو عبد الله ذهبی آن اسناد را بررسی کرده و در جزوه ای آنها را جمع کرده است.
میتوانی بروی نزد فقهای مالکی و بپرسی آیا وطی دبر را جایز می دانند یا خیر. مساله مهم این است که اهل سنت اجماع دارد بر حرمت این عمل و مثل تشیع این عمل غیر انسانی را جایز نمی دانند.نوشتی:
در انتها هم خواستم انچه شایسته ات را نثارت کنم . ولی مراد من علیست که میگوید…
پاسخ: تو که هرچه از دهن کثیفت در آمده به اهل سنت گفتی ای کذاب منافق حالا هم داری رجز خوانی میکنی؟
برو تا بیش از این رسوا نشدی
و جواب شعرت را نیز با این شعرم می دهم
وای بــر تو ای رافضی ای مرده پرست—ای که بوجهل و لهب از تو همی بهتر است
دســـت بردار دشمن آل نبـــی—ای که سب کــردی تو ریحـــان نبـــی.ای منافق ای دروغگوی لعیــــن—ای که کوبیدی علی با نام دیــــن.
ضربه ای کز دست تو خورد اسلام—هیچ کافر را نیابی چنین توانشاد کردی نصاری و یهود را—کردی آسان مشکل طاغوت را
ای که لعن و سب اصحاب دینت است—ای که حقد و کینه در آئینت استاز جسارت هایت شد این حال ما—بردی آبرو و احترام دین ما
گر تو قدر یاران نبی می داشتی—ور تو حب آل بیت میداشتیگر تو قران را قبول میداشتی—یا که از توحید خبر می داشتی
این نبود راهی که میپنداشتی.— ای دروغگو تو چه می پنداشتیاز جسارت های تو دشمن خزید—نیش زد بر پیکرو طرحک کشید
گفتی قران نبی تحریف شدست—از سر تکریم تو قران شکستکردی ازواج نبی را فاحشه—شد ز مغرب فیلم و عکس عایشه
این طرف یاسر نمایشنامه بافت—آن طرف دانمارک سریالش را بساختاین طرف فتوای قتل اهل سنت میدهد—آن طرف با بمب و خمپاره سر ما میزند
کردی خوشحال دشمنان دین حق، اسلام را—کردی آسان کار سخت یهودیو نصران راباش آگاه ای منافق ای نواده ی ابن سباء—اهل توحید و جهاد برگشته است اهل براء
وای بس است این همه ننگی که بر ما گشته است—قدرت پوشالیت دیگر حرامت گشته استدین توحید دین حق قاطی قبرستان شد—آیه های محکم توحید به زیر خاک شد
وای بر من دین را وارونه تبلیغ کردند—حق را در لای ریش و عمامه پنهان کردنداهل توحید را براندند با مارک ها و مکر ها—هر که از توحید بگفت وهابی است یا ویلتا
باش آگاه و بدان اهل جهادم زنده است—می کشد بیرون بدان اینک زبان هرزه اتبین ما و شما قران حکایت می کند—ریشه ی گندیتان را این قتال حل میکند
آه مجاهد دین دگر، اینها به کفر اند در نهاد—حرف آخر است قتال لبیک یا اهل جهاد -
نویسندهنوشته ها
میخواستم نظر شما را در مورد ایشان(قرضاوی)بدانم؟؟؟؟
ونظر تان را درمورد حرفهای مولوی عبدالحمید و شیخ عبدالعزیز ال شیخ
بدانم
پاسخ:
به نظر میرسد که شما از طرف داران اخوان المسلمین باشید
من خودم شخصا اخوان المسلمین را قبول ندارم نه منهجش را نه راهش را نه تفکرش را. این جماعت سکولاری خیری در آن وجود ندارد.
اما شما استدلال کردی به فتوای عبد العزیز آل شیخ که او دولت اسلامی را قبول ندارد خب اگر همین عبد العزیز آل شیخ بگوید اخوان المسلمین را نیز قبول ندارم شما چه میگویید؟ خب اگر اخوانی باشید مسلما فتوایش را قبول نمیکنید حال چطور من را الزام میکنی که فتوایش را درباره دولت اسلامی قبول کنم؟
این هم فتوایش در رد اخوان و جماعت تبلیغ
تحذير سماحة المفتي من جماعة الإخوان وجماعة التبليغ
نوشتی:
–اینکه فرموده بودین(این اهل سنت های مرتد(مخالفین داعش) همه شان را میفروشم هزار تومان میخری؟)
این حرفتان را به همین علمائی که نظراتشان را نوشتم هم میگوئید؟؟یا خیر؟؟
پاسخ:
دستاتون تو پرانتز خوب کار میکنه ها. من کی گفتم مخالفین داعش اهل سنت مرتد هستند؟ دقیقا بدبختی همین است چیزی که دولت اسلامی از آن بیذار است و آن را انکار میکند به زور مردم جاهل آن را به دولت اسلامی نسبت میدهند. مخالفین داعش چندین دسته هستند مثلا یهود و نصاری که در حال جنگ با دولت اسلامی هستند. گروهی دیگر روافض و صحوات سکولار ها هستند که ارتباطی به اسلام ندارند گروه دیگر اهل سنت هستند که اگر این اهل سنت ها خلافت را معتبر ندانند و حتی آنها را متهم به خوارج نیز کنند باز کافر نیستند بلکه مسلمانند. اما اگر دولت اسلامی را تکفیر کنند یا با کفار و مشرکین همپیمان بشوند برای جنگیدن با دولت اسلامی طبق ناقض هشتم تکفیر میشود که بعدا بیشتر توضیحش میدهم