سجودی

بگذارید من هم صادقانه افکارم را بدون مقدمه اعلام دارم.به اعتقاد دورنی من هیچ حدیثی نمی تواند مهر ” حدیث صحیح ” بگیرد جز قرآن کتاب تنزیل از سوی رب العالمین.

اما الله میگوید:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا
اطاعت از رسول چگونه ممکن است وقتی که شما هیچ حدیثی را صحیح ندانید؟ رفتن به حج چگونه ممکن است وقتی که شما کعبه و مکه را قبول نداشته باشید؟!!

با سلام! آیا امیدوار باشم که شما پاسخی برای پست 25 نداشتید که آنرا نادیده گرفتید،

کتابی که فرامین صحیح رسول در آن جمع باشد پیش من واجب الطاعه ومحترم (وبقول شما مقدس) است، زیرا الله امر فرموده ( اطعیوا الرسول)
همانطور هم حفظ و احترام خانه کعبه و مسجد الحرام بر من واجب ( بفرموده شما مقدس)است چون الله امر کرده به حج رفتن

آری این تقدس منشعب شده از تقدس قران ، بدون آنها تقدیس نمودن دستورات قران بی معنی و ناممکن است!

مثال 1
الله امر کرده به مومنان که به حج بروند حالا فرض کنید گروهی مدعی شوند که کعبه نامعلوم است و صد تا دلیل هم بیاورند اگر دلایلشان درست هم باشدباز بازنده اند!! باز از آنطرف بام پرت شده اند زیرا اگر حرفشان درست باشد پس الله الفاظ قران را در مورد حج حفظ کرده اما اسباب عمل به آن را حفظ نکرده !! صرف ذکر آیاتی که راهی برای عمل به مفاد آنها نیست، بیفایده و بیهوده است و طعن به قران است
مثال 2
دکتر حاذقی نسخه بنویسید که فلان دوا، برای فلان مرض خوب است، اما به هر دارو خانه ای بروید آن دوا نباشد پس این طعن به دکتر است پس هرچه منکرین حدیث از نسخه و از آن دکتر تعریف کنند باید با شک به انها نگریست ، زیرا الله بیش از صد آیه نازل کرده و مستقیما فرموده اطعیوا الرسول و قرص و شربت (اطعیوا الرسول) در هیچ داوخانه ای و در قوطی هیچ عطاری نیست ( به ادعای شما ) و شما الکی خوش هستید و هی میگوید عجب نسخه ای عجب نسخه ای عطیمی!!
آیا وقت آن نرسیده که اندیشه کنید؟

داستان به اينجا رسيد كه دكتر ( قران ) برای شما نسخه اي پیچید که بروید از داروخانه رسول دوا بگیرید شما دوا گرفتید برگشتید پرسیديد: این دوا مطابق نسخه است یا نه؟ دکتر گاهی گفت بله! جایی گفت نه ! آن جاهای که گفت بله، آن دواها ( احادیث و فرامین پیامبر) باید برای شما مقدس باشد چون دیگر بهانه ای برای رد کردن و نخوردن ندارید ! صادقانه جواب بدهید! مقدس است یا نه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ اگر نه، چرا نه!
احساس میکنم شما اصرار دارید که دکتر نسخه نپیچد و شما را بجای دیگری حواله ندهد بلکه خودش علاجتان کند ولی جرات ندارید این را بگویید زیرا آنوقت جوابی برای آیه اطعیوا الرسول ندارید پس چون راهی ندارید، لذا مبهم سخن میگویید اما وقایع دنیا لَيْسَ بِأَمَانِيِّكُمْ وَلَا أَمَانِيِّ أَهْلِ الْكِتَابِ دكتر تابع خواهش نفس شما نيست! بايدپیش رسول بروید این دستور دکتر است صدبار گفته نه یکبار!!!

هر آيه اى كه اطيعوا الرسول را امر فرموده بايستى با توجه به آيات قبل و بعدش به دنبال نحوه ى اطاعت از رسول بود.:

بسیار خوب شد با توجه به آیات قبل و بعد نحو اطاعت از رسول را در این آیه بمن نشان دهید : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ

برای آنکه مشکل اطعیوا الرسول را حل کنید، فرمودید اطعیوا الله یعنی اطاعت از همه کتب آسمانی!!!!! و اطعیوا الرسول یعنی اطعیوا قران!( در پست 66)
اولامگر الله عربی نمیدانست که تا این حد محتاج شما شد و دوما این لحاف کوتاه بود که خواستید پا را بپوشانید سر هویدا شد
یعنی حالا مشکل بزرگتر شد در تفسیر شما الله میفرماید اطعیوا الله یعنی اطعیوا کتب آسمانی
اما ما میدانیم که غیر از قران ما کتاب اسمانی دیگری در حال حاضر در دسترس نداریم پس مشکل همچنان برقرار است

پیشنهاد میکنم مشکل را همانطور حل کنید که من در آغاز راه هدایت شدنم حل کردم آغاز یعنی آنوقت که فقط قران را قبول داشتم
الله میگوید اطعیوا الرسول
محال است الله ما را دنبال نخود سیاه بفرستد یعنی حدیث صحیحی در دنیا نباشد و بگوید اطعیوا الرسول
پس بعد از این یقین دنبال دستور صحیح گشتم
اما شما راه حلتان عجیب و باور نکردنیست دستور واضح الله را به چیزی دیگر معنی میکنید اطعیوا الرسول یعنی اطعیوا الرسول معنیش خیلی واضح است اما اینکه کتاب بخاری درست است یا نه حرف بعدی است مشکل اولیه شما این نیست که تسلیم بخاری شوید شما تسلیم قران هم نمیشوید و اطعیوا الرسول را را معنی میکنید به اطعیوا القران
ایا وجدان شما میپذیرد این تحریف آشکار را