اسلام تکس بانک مقالات اسلامی و پاسخ به شبهات
پاسخ های ارسال شده در انجمن
-
نوشته ها
-
در ادامه حدیث میگوید:
«و جملة القول:ان الحدیث صحیح الاسناد و لا شک فی متنه»
ترجمه:«و جمله ای که گفته شد سند آن صحیح است و در متن آن شکی نیست»
و در این حدیث صحیح پیامبر به زنان خود هشدار میدهد و آنها را از این امر آگاه میکند که مبادا شما آن زن باشید.ولی میبینیم که قرعه به نام عایشه می افتد و او برخلاف فرمایش پیامبر عمل میکند و این واضح است که هر کس برخلاف فرمایش پیامبر عمل نماید مورد غضب پروردگار قرار میگیرد و جایگاه او بد جایگاهی است.
همچنین درمورد تصمیم عایشه برای برگشتن نیز باید گفت که آن را عملی نمیکند و فقط به گفتن آن اکتفا میکند و حرف نیز اگر عملی نشود باد هواست.به عمل کار براید به سخن دانی نیست.
اما در ادامه لازم است نظر خود آقای البانی(نویسنده کتاب) که جماعت عمری از او به عنوان بخاری زمان یاد میکنند درباره خروج عایشه برای قتال با مسلمانان ذکر شود:
«و لا نشک ان خروج ام المومنین کان خطا من اصله» همان حدیث474
ترجمه:«و ما شک نداریم که خروج ام المومنین عایشه از اصلش خطا بوده است»
ملاحظه میشود که البانی خود معترف است که خروج عایشه اشتباه بوده است و کار او مخالف فرمایش رسول الله بوده است.حال سوالی مطرح بوده است که اگر واقعا عایشه برای اصلاح امور مسلمانان خروج کرده است چرا باید کار او از اصل خطا باشد؟؟؟؟مگر نه اینست که جناب البانی به طور غیر مستقیم معترف است که خروج عایشه برای
قتال با امیرالمومنین بوده و نه برای اصلاح امور؟؟همچنین البانی در ادامه میگوید:
«والعقل یقطع بانه لا متناص من القول یتخطئة احدی الطائفتین المقاتلتین اللتین وقع فیهما مثات القتلی»
البانی باز به صراحت میگوید که بنا به عقل باید یکی از این دو طرفین جنگ مقصر و خطا کار باشد
خب آقای البانی شما کدام طرف را مقصر میدانید:
«و لا شک ان عایشة رضی الله عنها هی المخطئة لاسباب کثیرة و ادلة واضحة و منها ندمها علی خروجها و ذلک هو اللائق بفضلها . کمالها و ذلک مما یدل علی ان خطاها من الخطا المغفور بل الماجور»
ترجمه:«و شکی نیست که عایشه رضی الله عنها خطا کار بوده است به اسباب زیاد و دلیل واضحه از آنجمله پشیمانی او از خروجش و همین ندامت او شایسته کمالات اوست و این دلیلی است که خطای او از گناهان بخشیده شده است»
پس واضح گردید که عایشه مقصر و خطاکار جنگ جمل بوده است و خروج او از اصل اشتباه بوده است.و حال آنکه جماعت عمری از روی تعصب میخواهند تمام تقصیر ها را به گردن شخصی بنام عبدالله بن سبا بندازند.و از این شخص استفاده بکنند برای تبرئه عایشه.اما سوالی که اینجا پیش می آید اینست که اصلا چرا عایشه خروج کرد که بعدش این مشکلات پیش بیاید؟؟مگر از پیامبر نشنیده بود که او را از این امر بر حذر داشته بود؟؟
مگر نمیدانست که خروجش برخلاف امر رسول الله است؟؟
اما این سخن البانی که گفته است که عایشه پشیمان شده است و به خاطر این پشیمانی اش خطایش بخشیده شده است از تعصب او ناشی میشود.زیرا اولا صرف ندامت گناه انسانی بخشیده نمیشود.چنانکه در قران است که قابیل بعد از کشتن هابیل پشیمان شد.ولی آیا این پشیمانی او باعث شد که خدا او را بیامرزد؟؟
«…فاواری سواة اخی فاصبح من النادمین»مائده 31
ترجمه:«…تا اینکه از زمره نادمین گشت»پس واضح گردید که صرف پشیمان شدن موجب غفران گناهان نمیشود.پس در این مطلب نیز تعصب بیجای البانی واضح شد.حال ای مسلمانان از خواب غفلت بیدار شوید و تعصب بیجا را کنار بگذارید و در خود اندیشه نمایید که کسیکه موجب به راه انداختن جنگ باطلی میشود و این قتال او نیز اشتباه است,آیا خون هر مسلمانیکه در این جنگ ریخته میشود بر گردن او نیست؟؟آیا اگر این شخص کسی جز عایشه دختر ابوبکر بود باز جماعت عمری سعی در تبرئه و دفاع از او بودند؟؟حال آنکه واضح است که عایشه یکی از مسببین اصلی جنگ جمل بوده است؟؟
ای مسلمانان دیندار!در جنگ جمل بیش از بیست هزار نفر از مسلمین کشته شدند.اعم از صحابه و تابعین.خون این افراد بر گردن کیست؟؟
آیا باز جماعت متعصب خواهند گفت مقصر عبدالله بن سبا بوده؟؟ما فرض میکنیم عبدالله بن سبا مقصر بوده(فرض میکنیم)آخر چرا عایشه خروج کرد؟؟؟چرا به ابتدای امر نمیپردازید؟؟چه کسی این جنگ را به راه انداخت؟؟چرا عایشه خلاف دستور پیامبر و قرآن عمل کرد؟؟
مگر حرف شیعیان چیست؟؟؟آیا حرف شیعه غیر از اینست که هر کس مخالف دستور پیامبر عمل کند کافر است؟؟؟
آیا این اعتقاد اشتباه است؟؟؟آیا حرف شیعه غیر از اینست که قتال کنندگان با امیرالمومنین علی علیه السلام -که بنا به قرآن نفس پیامبر است- کفر است؟؟؟
مگر پیامبر نفرمود که یا علی هرکس با تو بجنگد با من جنگیده است و هر کس با من بجنگد با خدا جنگیده است؟؟؟
مگر پیامبر نفرمود علی با حق است و حق با علیست؟؟؟
در آخر امید است که جماعت مسلمانان با تدبر در دین خود و به دور از تعصب و جهالت به پیروی از پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله بپردازند و هر چه را که مخالف قرآن و فرمایشات پیامبر باشد را رها کنند.
والسلام علی من اتبع الهدی
بسم الله الرحمن الرحیم و لعنة الله علی الکاذبینبه خداوند قسم که شما جماعت چیزی جز دروغ بستن به خدا و رسول و سایر مذاهب ندارید.
نوشته ای:شیعه تمام امهات المومنین از جمله عایشه را مرتد و کافر میدانند..
ای عمری!! شیعه چه وقت تمام زنان پیامبر را کافر میداند؟؟
آیا عایشه تمام زنان پیامبر و امهات المومنین است؟؟
آیا حیا نمیکنی که این تهمت را میزنی؟؟
خداوند را قسم میدهم به جلال و جبروتش و به محمد و آل محمد که مزد این تهمت را به زودی به تو بدهد
به جای این تهمت ها بیا و ایمان ابوبکر و عمر را اثبات کن.اگر میتوانی.
اینها که جز اذیت پیامبر و سرپیچی از دستورات او کار دیگری بلد نبودند.
یا از جنگها فرار میکردند یا در دین بدعت میگذاشتند.
در همینجا و در پیشگاه خداوند آمادگی خود را برای مناضره با جماعت عمری درباره ادعای خود اعلام میکنم.
مشتاقانه منتظر دلایل محکم و قوی جماعت عمری هستم.
آیا ابوبکر و عمر به پیامبر ایمان قلبی داشتند؟؟؟
والسلام
بسم الله الرحمن الرحیم والحمدلله الذی جعلنا من المتمسکین بولایة امیرالمومنین علیه السلام و لعنة الله علی غاصبی حقوقهبرادر گرامی rrw
آنچه که شما در این پست گفته اید همگی نشان از تواضع شما میباشد که همانند مولا و سرور خود امیرالمومنین بر این صفت عالیه متوصف هستید.ولکن آنچه که واضح است این است که شیعیان حیدر کرار با تبعیت از امیرالمومنین به نهایت رستگاری میرسند و همانا این سخن رسول الله است که فرمود:«شیعة علی هم الفائزون یوم القیامة»ینابیع المودة قندوزی ج1 ص173
ای برادر گرامی؛در میان جماعت عمری(معروف به اهل سنت کنونی)برادرانی وجود دارد که حق به آنها نرسیده است و امکان آشنایی آنها با مکتب ناب اهل بیت میسر نبوده است.و مطمعنا حساب این برادران با کسانیکه در عالم لجاجت و تعصب به سر میبرند جدا است.معروف است که کسی را که خواب است میتوان بیدار کرد ولی کسی که خود را به خواب زده نه!!و بر شیعیان حیدر کرار لازم است که در هر مجال و فرصتی برای بیان این حقایق ارزشمند مبادرت نمایند.و اینکه اشتراکات شما را حذف کرده اند نشان از عجز آنها در برخورد با منطق استوار اهل بیت است و به خدا قسم که از این منطق وحشت دارند.
شما و تمامی شیعیان امیرالمومنین تاج سر بنده هستین و برای شما و خودم آرزو میکنم که روزی بیاید که در کنار صاحب و مولای خود باشیم.انشاالله
اما درباره مباهله نیز به نظر میرسد که این جماعت آن را دستاویزی برای فرار از بحث قرار داده اند.وگرنه مباهله شرایطی دارد که که شما آن را ذکر کردید.ثانیا مباهله خوب است اما باید در یک مکانی باشد که طرفین در آنجا حضور داشته باشند و بر همگان روشن شود که کدام گروه به عذاب الیم خدا گرفتار شده است.
ولکن همانطور که شما گفتید ما باکی از مباهله نداریم:
یا حمید بحق محمد
یا عالی بحق علی
یا فاطر بحق فاطمه
یا محسن بحق الحسن
یا قدیم الاحسان بحق الحسین
خداوندا به حق این پنج نور عظیمت و به حق آن مقامی که اینها در نزد تو دارند اهل باطل را رسوا بگردان و لجوجان از ایشان را به عاقبت قوم ظالمان گرفتار نما
پروردگارا اگر خلافت ابوبکر و عمر و عثمان بر حق است و تو از آنها راضی هستی پس ما را به بدترین شکل عذاب بفرما و خار و ذلیلمان کن.
اما اگر خلافت آنها باطل است و آنها مغضوب تو و پیامبر تو میباشند
پس الهی عذاب سوزان و الیمت را هرچه زودتر به پیروان آنها و این جماعت نازل بفرما
بسم الله الرحمن الرحیم والحمدلله الذی جعل اعدائنا من الحمقامیبینم که باز جماعت عمری برای فرار از حقیقت به این شاخه و آن شاخه پریده و علاوه بر آن ادعاهای دروغین نیز به امام جعفر صادق علیه السلام نسبت داده اند.اما زهی خیال باطل
من باز شجره جناب ابوبکر را از کتاب مجمع الکبیر طبرانی مینویسم:
نسب پدری ابوبکر:
«عبدالله بن عثمان بن عامر بن عمرو بن کعب بن سعد بن تیم بن مرة»
نسب مادری ابوبکر:
«ام الخیر سلمی بنت صخر بن عامر بن عمرو بن کعب بن سعد بن تیم بن مرة بن کعب بن لوی بن غالب بن قهر بن مالک»
مجمع الکبیر الطبرانی ج1 ص25 چاپ سال1430 ه.ق
اما ای عمری!تو ادعا کردی کعب دو پسر به نام های عامر و عمرو دارد.من هم کاری ندارم که پسری به نام عامر داشته یا نه. ولی در این حدیثی که من بیان کردم نشان بده که در این شجره تو از کجا فهمیدی؟عامر بن کعب را نشان بده؟؟؟؟
همانطور که قبلا گفتم عامر دو پسر به نام های عثمان (پدر ابوبکر) و صخر(عموی ابوبکر)دارد.
صخر هم دختری به نام سلمی (مادر ابوبکر) دارد.
یعنی عثمان با برادرزاده خود ازدواج کرده و مولودی به نام ابوبکر به دنیا آمده است.
یعنی مادر ابوبکر دختر عمویش هم میشود.
اما برای فرار باز ادعای سخیف دیگری کردی که خنده دار است.
نوشته ای امام صادق علیه از نسل جناب ابوبکر بن ابی قحافه است.و گفته ای امام صادق این را برای خود افتخار میداند.و این نیز از تعصب شما ناشی میشود.
اولا این حدیث که تو آن را به دروغ به امام صادق علیه نسبت دادی روایتی است جعلی که شما برای کسب آبرویی برای ابوبکر تراشیده اید.و هیچ روایت معتبری در کتب شیعه مبنی بر این امر وجود ندارد.
ثانیا امام صادق به اینکه از نسل امام علی است افتخار نمیکنید ,و فقط به ولایت ایشان افتخار میکند
چه برسد به اینکه از نسل ابوبکر باشد و بخواهد به آن افتخار کند.حال آنکه قبیله ابوبکر بنی تیم بوده و از پست ترین قبایل قریش.
بهتر است برای کسب آبرو برای ابوبکر دروغ های معقولانه تری بتراشی
در ضمن آقای عمری چه خوب میشد که نظرت را راجع به جمله مولایت جناب عمر میفرمودی.اینکه فرموده:«کسی قبل از خطاب از نسل من نپرسد»
نظرت چیست؟؟
والسلامبسم الله الرحمن الرحیم و السلام علی من اتبع الهدیای مجاهد در دین.میبینم که برای جواب ندادن به روایات من به انواع اقسام طرفندها متوسل شده ای.از جمله به قصه هایی که از کتب خودتان نقل کردی که بیشتر شبیه قصه های هزار و یک شب میماند.آنجا که گفتی سبائیه شبانه به لشگر عایشه شبیخون میزنند و آنها فکر میکنند کار علی بوده و آدم را به یاد فیلم های هالیوودی می اندازد.
بیا و انصاف داشته باش و کمی تعصب را کنار بگذار و به روایات صحیح السندی که من گقتم جواب بده.
بیا و جواب حذیفة بن یمان را بده انجا که میگوید روزی خواهد آمد که مادرتان به جنگ شما می آید و از لفظ غزو(جنگ)استفاده میکند و خطابش به مسلمانان است.یعنی به جنگ مسلمانان می اید.
بیا و تعصب را کنار بگذار و به حدیث سگ های حواب جواب بده/البته اگر جوابی داری!!!
بیا و توضیح بده که چرا عایشه با اینکه میدانست نباید خروج میکرد, ولی برخلاف سخن رسول الله عمل کرد؟؟
بیا و بگو اینکه البانی میگوید:خروج عایشه از اصلش اشتباه بوده است یعنی چه؟؟؟
برای من از افسانه قوم سبائیه نگو.بگو چرا عایشه خروج کرد؟؟چرا برخلاف حرف رسول الله عمل کردد؟؟
ای مسلمانان بی غرض لطفا در این نوشته های من و جناب مجاهد تعقل نمایید و خودتان قضاوت کنید و به این سوال من جواب دهید(لااقل در وجدان خود)
اگر کسی شروع کننده جنگ باشد و در این عمل خود اشتباه کند آیا در خون کشته شدگان در این جنگ شریک نخواهد بود؟؟
در قسمتی خود جناب مجاهد اعتراف میکند که عایشه اشتباه کرده.جناب البانی نیز که به قول جماعت عمری بخاری زمان است میگوید:خروج عایشه از اصلش خطا بوده.با این وجود دیگر چه شکی وجود دارد که عایشه مقصر اصلی جنگ جمل است؟؟
آیا اگر عایشه خروج نمیکرد این کشت و کشتارها به وجود می آید؟؟آیا این نهایت فتنه نیست؟؟
درود بر همه کسانی که عقل خود را به کار میگیرند و تعصب بیجا ندارند
والسلام
بسم الله الرحمن الرحیم و الحمدلله الذی جعل اعدائنا من الحمقادر ابتدا به جای اینکه از من غلط املایی بگیری بیا ایمان مولایت را ثابت کن.
گفته ای:بفرما ثابت کن که علی مومن است.بیا و ایمان علی و حسن و حسین را ثابت کن.
جواب:من برای اثبات ایمان امام علی علیه السلام
نه تنها از کتب شما بلکه از قران دلیل می آورم.آیه مباهله:..فقل تعالوا ندع ابنائنا و ابناءکم و نسائنا و نسا ءکم و انفسنا و انفسکم..»آل عمران 61
ترجمه:«پس بگو :بیایید فرزندان و زنان خود و از نفوس خود دعوت کنیم»
و پیامبر در روز مباهله به امر خداوند حضرت فاطمه حسنین و امام علی علیهم السلام را با خود برد و مراد از انفسنا امام علی علیه السلام میباشد.یعنی حضرت علی علیه به منزله جان پیامبر میباشند.که این مطلب را علما جماعت عمری بدان اشاره نموده اند.صحیح مسلم ج7 ص120
حال من سوال میکنم کسی که به منزله نفس و جان پیامبر باشد آیا همین برای اثبات ایمان آن کس کافی نیست؟؟
برای اثبات ایمان حسنین نیز مختصر عرض کنم:
قال رسول الله:«الحسن و الحسین سیدا شباب اهل الجنة»
حال تو بیا ایمان خلفایت را اثبات کن.البته از قران و کتاب های ما
گفته ای:اگر ابوبکر و عمر کافر هستند پس چرا پیامبر از آن ها دختر گرفته
جواب:اولا) شیعه معتقد است که کفر ابوبکر و عمر و بعضی از صحابه من دون الکفر بوده است.یعنی اینکه آنها به ظاهر مسلمان بوده اند و بر آنها احکام اسلام جاری میشد.
ثانیا) پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم احکام اختصاصی مربوط به خود را داشته اند.برای مثال پیامبر میتواند9 زن بگیرد ولی سایر مسلمانان این حق را ندارند.یا زنان پیامبر حق ندارند بعد از وفات ایشان ازدواج مجدد بکنند ولی سایر زنان این حق را دارند.پس اگر بگوییم چرا پیامبر با زنان منافق ازدواج کرده دلیلی بر این نیست که با آنها مودت و دوستی دارد
ثالثا)زنان حضرت نوح و حضرت لوط نیز کافره بودند:یعنی همان جوابی را که جماعت عمری در خصوص زنان این پیامبران میدهند ما نیز ان جواب را در خصوص عایشه و حفصه میگوییم.آیا میتوان گفت که حضرت نوح و حضرت لوط با زنانشان مودت و دوستی داشته اند؟؟
رابعا)مقصود رسول الله از این ازدواج ها اهداف سیاسی اسلام بوده.همانطور که پیامبر با زن گرفتن از قبیله ای خاص باعث جلوگیری از دشمنی آن قبیله با اسلام میشد.به خصوص در میان عرب که به خویشاوندی اهمیت خاصی قائل بوده اند.پس اگر دختری از آنها در خانه پیامبر باشد موجبات الفت آنها با پیامبر خواهد شد.
پس نمیتوان گفت چون رسول الله با زنی ازدواج کرده نشان ایمان آن زن است,چنانچه ذکر شد.همچنین ازدواج های زیادی در تاریخ صورت گرفته که حتما بدین معنی نیست که بین آن دو طایفه روابط حسنه ای بوده.برای مثال ازدواج امام جواد علیه السلام با دختر مامون.حال آنکه مامون قاتل پدر امام جواد علیه السلام است.آیا میتوان ادعا کرد که امام جواد از مامون راضی بوده؟؟پس معلوم میشود سیاست و یا اجباری در کار بوده.همانطور که حجاج بن یوسف دشمن آشکار اهل بیت,دختر حضرت زینب را به اجبار به نکاح خود در آورده.
گفته ای:شما باید پیامبر را نیز کافر بدانی چون با منافقین همکاری کرده.این سخن نیز از جهل شما ناشی میشود.زیرا پیامبر در موارد متعددی با کفار و منافقان همکاری کرده و هیچ از آنها به معنی دوستی آن حضرت با آنها نبوده.برای مثال در جریان صلح حدیبیه که پیامبر با کفار صلح کرده.یا حکم مولفة القلوب که در قرآن آمده و پیامبر برای دفع شر منافقین و کفار هر از چندگاهی به آنها امتیازاتی از قبیل غنایم جنگی میداده است و این اصلا به معنی دوستی و همکاری نیست و این از سیاست های اسلام است که شما نسبت بدان جاهلید.گفته ای:پیامبر خیالیتان با عایشه که زنی کافر و منافق و بدکاره است ازدواج کرده
جواب:برایت متاسفم که در انتخاب کلمات نیز غرض داری و هدفت تهمت زدن به شیعه است.اینکه لفظ بدکاره را برای عایشه به کار برده ای و خواسته ای آن را به شیعه نسبت دهی که ای وای!!!شیعه میگوید عایشه بدکاره بوده و منظورت انحراف جنسی است.
حال آنکه هچ شیعه ای همچین حرفی را نگفته است.
گفته ای:به چه دلیل پیامبر به بزرگترین منافقان بزرگترین مسولیت های داده و ابوبکر را پیش نماز کرده؟؟
اولا)پیامبر هیچ مسولیت مهمی را به ابوبکر نداده است.فقط یک بار او را مامور به خواندن ده آیا ابندایی سوره براءت(توبه) کرد که بعدش با عزل او خیلی از حقایق روشن شد.
که پیامبر بعد از گرفتن سوره برائت از او گفتککه خداوند میفرماید آن کسی میتواند حق سوره را ادا کند که از تو باشد.در المنثور جزء4 ص122
این یعنی چه؟؟یعنی اینکه ابوبکر لیاقت خواندن یک سوره را ندارد و از همه مهمتر اینکه او از پیامبر نیست.البته من مفصل این قضیه را در پستی جداگانه ارئه خواهم کرد که دلیلی است محکم برای بطلان ادعاهای جماعت عمری
حال کسی که حق خواندن یک سوره را برای مردم ندارد چطور میتواند خلیفه باشد و چطور شما میگویید که پیامبر او را پیشنماز کرده است.و این نیز روایتی است ساختگی برای او.و این را بدان که کتاب های شما پشیزی برای ما ارزش ندارد.
والسلام
بسم الله الرحمن الرحیم والصلاة علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم الشریفگفته ای:نگاه کن فاسقان را که چه تعارفی برای هم میکنند و خود را پیرو حیدر کرار میدانند.
جواب:ای عمری این را بدان که فاسق آن کس است که مقالات مخالف را حذف میکند.به خدا قسم که شما جماعت هیچ استدلالی در برابر منطق قوی اهل بیت ندارید و جز تفسیر و تاویل آیات به نفع خود کاری بلد نیستید.حال آنکه خداوند در قرآنش میفرماید:ما یعلم تاویله الا الله و الراسخون فی العلم»و تاویل آن را نمیداند جز خدا و راسخین در علم»که همانا راسخین در علم اهل بیت پیامبر میباشد و شما به جای پیروی از تفاسیر ایشان راه بیراهه را رفته اید.
و این چندمین اشتراک من است که شما آن را مسدود کرده اید و حتی یک بار هم دلیل آن را نگفته اید.اگر دلیلتان اهانت باشد پس بدانید که سلیقه ای عمل میکنید.اگر شما اهانت بکنید اشکالی ندارد اما اگر شیعه کرد باید حذف شود؟؟مثل اینکه در روایات آمده است که عثمان عایشه را به زن حضرت نوح تشبیه کرده.اما چون او حضرت عثمان رضی الله عنه است اشکالی ندارد.اما اگر شیعه بگوید کافر است!!!!!
گفته ای:رافضه آنقدر راه مغلطه میکند که دیگر نیازی به مباهله نمیبیند
جواب:این سوالی است که ما شیعیان از شما داریم!که هر جا مطلبی را توان پاسخگویی نمیبینید آن را تاویل میکنید و میگویید باید حسن ظن داشته باشم.
برای مثال اگر عمر بن خطاب به پیامبر بگوید او هذیان میگوید اشکالی ندارد و باید حسن ظن داشته باشیم.آفرین به استدلال قوی شما.خدا شما رو از عقل بی نیاز کرده واقعا!!!گفته ای:چرا از آن هایی که با کفار شدید بوده اند و در میان خود دلسوز به آنها خورده میگیرید
جواب:اگر منظورتان جناب ابوبکر و عمر است این را بدان که آنان مشمول این آیه نیستند.چون خودت اعتراف میکنی که با کفار شدید بوده اند.درحالیکه کسیکه از جنگها فرار بکند آیا میتوان گفت که او با کفار شدید بوده؟؟؟آیا کسیکه در جنگها کسی را نکشته میتواند مشمول این ایه باشد؟؟ ثانیا:کجا این ها با هم مهربان بوده اند؟؟؟جنگ جمل و صفین را چکار میکنی؟؟از تاریخ shift+delete میکنی؟برو عمو یه کم فکر کن بعد این حرف ها را بزن
, و اینکه درباره سیاست جمهوری اسلامی و حکومت آن بحث کرده ای پس این را بدان آنها ملاک سنجش شیعه نیست.و من اینجا نمیتوانم مطلب را باز بکنم.فقط این را بدان که علمای واقعی شیعه همان علمای سنتی هستند اعم از شیخ مفید شیخ کلینی,و نه این علمای سیاست زده دنیا گرا
مگر در بین شما عالم نما وجود ندارد؟؟مگر در عربستان کم مخالف دستور پیامبر عمل میشود؟؟
والسلام
بسم الله الرحمن الرحیم و لعنة الله علی الطاغوت و النعثلگفته ای:چرا پیامبرتان از ابوبکر که در نسبش نامشروعیت وجود دارد دختر ستانده و همچنین از عمر
جواب:اولا)من پاسخ این پرسش تو را در قسمت فتوای شیخ شلتوت گفته ام.
ثانیا)اینکه نسب ابوبکر نامشروع بوده اشکالی را بر ابوبکر وارد نمیکند همچنانکه قبلا گفتم و قصد من فقط نقل این قضیه بود.
ثالثا)محمد پسر ابوبکر یکی از افراد مورد احترام شیعیان است.حال آنکه پسر ابوبکر است.پس اینکه میگویید شیعیان با ابوبکر پدر کشتگی دارند و کینه از او دارند حرف بی ربطی است زیرا ما یکی از پسران او را همچون جناب سلمان و جناب مالک اشتر دوست داریم.
گفته ای:آنچه در مجمع الکبیر طبرانی آمده صحیح نمیباشد.
جواب:عجب!!!از کجا فهمیدی نابغه؟؟
خب پس حداقلش ثابت میشه که جناب طبرانی از بزرگان شما معتقد بوده ولادت ابوبکر نامشروع است.حال اگر شیعیان را به خاطر این حرفشان متهم به توهین به صحابه میکنید چرا طبرانی را متهم نمیکنید؟؟؟
والسلام علی من اتبع الهدی
بسم الله الرحمن الرحیم والحمدلله الذی جعل اعدائنا من الحمقاءبه به!!
میبینم که پیامبر رو هم مارمولک خور کردین نعوذبالله!!از شما جماعت برمیاد این توهین ها!!
خب وقتی میگین پیامبر عایشه رو به گردنش سوار میکرد بین جماعت میگردوندش,نباید از این حرف شما تعجب کرد
گفته ای:دوست جاهل و مغرض قذر به معنی نجس نیست.هم نجس و هم قذر ریشه عربی دارند.واگر نجس میبود باید ابن عمر میگفت.. و گفته ای:قذر به معنی کثیف است
جواب:والله ما که معنی قذر رو زدیم اومد:ناپاک,کرم خورده,آلوده,زشت,نجس,کثیف
حالا نمیدونم به سلیقه شما کدوم میخوره!!!
گفته ای:طبق معمول معنی عبارات عربی را به دلخواه مینویسی
جواب:اولا در حدیثیکه من آوردم اصلا کلمه ماهی نیست.اصلا راوی ابن عمر هستش.مثل اینکه خودتو به کوچه عمر چپ زده ای!!
گفته ای:امیرالمومنین علی گفته:ملخ پاک است پس آن را بخورید
جواب:مقصود من این نبوده که بگم ملخ در نزد شیعه پاک است یا نه.مقصود من بیان علاقه عمر به ملخ بوده در حد المپیک
گفته ای:روایت عن جابر:قل الجراد فی سنة من سنی عمر…»ضعیف است همانطور که خود طبری در زیر آن نوشته
جواب:میشه بگی در کجای تفسیر ابن کثیر این را نوشته؟؟
درضمن گفته ای مذاهب به قول خودت اهل سنت خوردن مارمولک رو حلال میدونن.ولی چیزی درباره مذهب ابوحنیفه نگفتی؟؟آیا ابوحنیفه حلال پیامبر رو حرام کرده؟؟
والسلام
بسم الله الرحمن الرحیم والحمدلله رب العالمیناول درباره این آقای مجاهد که پارازیت انداخت باید بگم:
که گفته ای:علامت قل بر روی الله است و وقف میشود و عبارت الراسخون فی العلم جمله مستقلی است
جواب:این را بدان که جهل شما تمامی ندارد.به طور مختصر بگویم که وقف بر روی الراسخون فی العلم است نه الله.به قراین و شواهد موجود.از جمله اینکه گفته راسخون فی العلم و با توجه به فعل که یعلم میباشد پس فعل راسخون نیز یعلم هست.
درضمن چطور میشود که کسی صرفا با تسلیم پروردگار شدن به مقام راسخون فی العلم برسد؟؟
بعدشم چطور میشود که خدا آیه ای را به پیامبر بفرستد و به او بگوید که آیات را برای مردم روشن کن ولی علم تاویل آن را به پیامبرش ندهد؟؟؟
اینها را مختصر گفتم ولی در مقاله ای جداگانه به طور مفصل به آن خواهیم پرداخت.
و اینکه گفته ای:خدا را شکر کن که به خاطر مشکلات سایت پست هایت حذف شد و سببی برای حفظ آبرویت شد
جواب:آره جون خودت!!چطور فقط نظرات من حذف شده؟؟چرا اکانت من حذف شده؟؟بعدشم دیدیم که درباره آیات سوره تحریم مثل بوووق توو گل گیر کرده بودی و به کمربند انتحاری متوسل شده بودی
اما درباره حرف این آقا:
گفته:در مورد سیاست ج.ا دست برنمیدارم.مگر مسائلی که مطرح میکنید تاریخی و سیاسی نیست؟؟
جواب:خب دست برندار!!چیکار کنم؟؟مگه اینا بزرگان شیعه هستن که تو بخوای به شیعه ایراد بگیری؟؟اینو بدون که من اخباری هستم.امیدوارم که معنی اخباری رو بدونی.پس بیخودی برای من از این جوجه آخوندهای اصولی قصه تعریف نکن.
بعدشم هرچی تو درباره ظلم اینا گفتی منم قبول دارم.
اما مشکل شما تعصب شماست که ظلمهای ابوبکر و عمر را قبول نداری.
واسلام
بسم الله الرحمن الرحیماما آقای مجاهد که این عکس ها را گذاشته ای.من فقط میخواهم درباره ی قمه زنی مختصر بگم که قمه زدن هیچ اشکال شرعی ندارد و اصلا وحشی گری نیست.اما چر؟؟
شما اصلا چیزی درباره حجامت کردن میدانید؟؟؟میدانید پیامبر چقدر به این امر تاکید کرده؟؟
قمه زدن همان حجامت کردن است.اما در یک محیط باز و بدون اتاق پزشک و لوازم بهداشتی.آن هم دلیل دارد.
ببین دوست جاهل من!!پیامبر میفرماید بهترین حجامت ها از سر است.همچنین درباره حجامت از کمر
وقتی شیعه برای امام حسین علیه السلام عزادرای میکند و خونش به جوش می آید.این بهترین زمان برای حجامت است.چون خون در رگ ها تحریک شده.حال اگر همان انسان بره توو یه اتاقی و با تیغه بزنه به پشتش از جهت حجامت تو باز میگی او وحشیه؟؟؟
در ضمن من هر سال قمه میزنم ولی به خدا قسم,به قرآن قسم هیچ وقت احتیاجی به پانسمان و بتادین و غیره نبوده.
پس ای جاهلان و ای مغرضان بدانید که قمه زنی همان حجامت کردن است.پس لعنت خدا برا قوم جاهل
بسم الله الرحمن الرحیم والحمدلله کما هو اهلهاما اینکه گفته ای:آقای شیعه خدا خیرت دهد که اینها را قبول نداری و نوروز 92 به شما مبارک باشد
جواب:بله خدا رو شکر که من تعصب بیجا ندارم.ولی امان از بعضیا
درضمن عید نوروز رو هم به تمامی محبین اهل بیت تبریک میگم.که امیدوارم شما هم داخل این گروه باشید.
گفته ای:شما روافض هیچ یک دیگری را قبول ندارید.و گفته ای:دو نفر از شیعه را نشان بده که یکدیگر را قبول داشته باشند
جواب:اولا) بله من رافضی هستم.من آزار دهندگان پیامبر و اهل بیتش را رفض میکنم
دوما)به نظر خودتم زیاد اغراق کردی نه؟؟؟دو نفر پیدا کنم؟؟؟ما اخباری ها که اختلافی با هم نداریم.به جز موارد محدود و جزعی
گفته ای:من هر که را بگویم شما میگویی قبول ندارم
جواب:تو از شیخ مفید از کلینی از مجلسی از علامه امینی از …از اینا بگو.اینا بزرگان شیعه هستن.نمیگم بقیه نیستن.نه ولی اینا از شیوخ ما هستن
گفته ای:جنابعالی هم اگر بر این عقیده سنتی هستی پس باید بگویم تقدیر شما تا ظهور منجی بسته شده و راه پیروزی نداری.پس چرا بیهوده تلاش میکنی؟؟برو هر وقت امام معصوم پیدا کردی با هم بیایید و حجت ها را برای ما روشن کنید
جواب:اولا)تقدیر ما بسته نیست و ما منتظر هستیم.همانطور که قوم بنی اسرائیل گرفتار عذاب فرعون بودند و خدا برای آنها موسی علیه السلام را فرستاد
دوما)مثل اینکه زیاد با مکتب اخبارییون آشنا نیستی؟؟مگر اخباری میگوید که برای اثبات حقانیتش تلاش نکند؟؟
اخباری فقط میگه قیام برای تشکیل حکومت فقط به اذن امام معصومه
بعدشم بعد ظهور هم اما زمان ایشالله درخدمتتون هست.و چه دیدنی خواهد بود قیافه علمایتان و علمای گمراه ما در آن زمان!!!
راستی اگه خواستی یه موضوع رو انتخاب کن که فقط رو اون بحث بشه.حاضری درباره ی قمه زنی بحث بکنیم؟؟؟آخه شما خیلی گرد و خاک به راه انداختین که شیعه وحشیه!!من از معتقدین به قمه زنی هستم اگه خواستی بسم الله
والسلام
عمر میگوید:
«ایها الناس تعلموا انسابکم ارحامکم و لا یسالنی احد ما وراء الخطاب»
تاریخ مدینه منوره ج3 ص797
ترجمه:«ای مردم!نسب خود را یاد بگیرید و کسی از قبل از خطاب از من سوال نکند»
البته من تا حالا متوجه نشدم که چرا جناب عمر بن خطاب نمیخواسته کسی از نسب ایشان قبل از پدرش بپرسد.
شاید اسم نیاکانش از یادش رفته بوده!!!البته شاید.خب مسلما ایشان فکر خود را بیشتر صرف خدمت به مردم میکردند و ما نباید ایشان را به خاطر این فراموشی سرزنش بکنیم و لعنت خداوند بر قوم سبائیه و روافض باد اگر بخواهند ایشان را مذمت کنند.
البته اگر از دوستان و برادران عمری کسی دلیل دیگری پیدا کرد به ما هم بگوید.ثواب دارد که از کنجکاوی دربیاییم.
وقتی من این سخن جناب عمر را دیدم تصمیم گرفتم به حرف ایشان عمل نمایم و در نسب ایشان تحقیق ننمایم.باشد که ایشان از ما راضی باشند.
والسلام