پاسخ های ارسال شده در انجمن
-
نویسندهنوشته ها
-
دیدکا ههایی فوق از شماره 12 13 14 5 6 7 8 9 10 11 شروع می شود از این اشتباهم ببخشید .بسم الله :اطاعت از رسول اکرم علیه الصلاه والبر کاه هما نا اطاعت از خدا وند منان است جل جلا له (نه اینکه اطاعت ازحدیث؟؟؟ چرا چون هر حدیثی را نمی توان از رسول اکرم ص دانست ؟واکرهم ثابت شود ازبیامبر است ص بنا به شوه حدیث عمل به ان از واجب بودن کرفته تارسد به سنت و…..؟متفاوت میبا شد ودر این صورت عمل به سنت صحیح بیامبر ص هما نا اطا عت از خداوند رحمن است .ومنضور از سنت صحیح به شیوه کلی سنت است موازی با قران یا در تبیان ان ویا مخالف با قران نبا شد .درین صورت است کما انرا سنت می شماریم ولا غیر (ومهم نیست درچه کتابی وارد است مهم دراصا لتش میبا شد وبس )هما نا امام ما لک ره به این نکته اشا را تی داشته و امام شا فعی ره نیز همبنطور؟؟؟واینکه امر خدا ورسولش ص در اتاعت ویا درمتن با هم فرق دار د یا خیر ؟منضور این است که بعد از ثابت شدن ومعلوم شدن اینکه این قول یا حدیث از رسول میبا شد ص .بستکی به نوع حدیث میبا شد ایا در امور واجبی میبا شد که مثلما بلی؟اطا عت واجب الجرا میباشد …والخ متن دستور خدا ورسول ص ازهم جدا میبا شد از لحاض متن (که قران+حدیث)میباشد ولی مفهوم وامر خواسته یکی میبا شد ؟ بنا به نوعیت خواسته اللهی از امر ونهی و………؟شنبه، ۱۷ آبان ۱۳۹۳ در ۲:۵۰ ب.ظ در پاسخ به: Reply To: داستان مهدی استمرار بازی اهل کتاب و نسخه ی ” انتظار منجی ” ! #2953بسم الله واصلاه والسلام علی خیرخاق الله محمد ص وعلی اله ومن التبعهم با الاحسان واما بعد:حقیقتا درد هنکا می دوا می شود که علت دردرا فهمیده باشیم وان وخت وخت علاج درمان میبا شد ؟مشکل اثاثی ما مسلمین از اینجا اغاز می شود که مشکل اصلی را فراموش کرده ایم وبه دنبال مقصر وهمی سر کردانیم که هما نا حقیقتا کمبود در خود ماست ومقصر اصلی مایم (در ضرب المثلی وارد است :که در خانه را قایم کردن وکسی را متهم نکردن) ما خود مثبب همه دردها یی جا معه اسلامی خود هستیم ودیکران را متهم میسازیم ؟مثلم است که دشمنان ازاین فرصتها اکثریت بهره برداریرا خواهند کرد ؟.درد اصلی ما امت اسلامی از نداشتن عقیه واحده واصیل قرانی میباشد که همنا همه بد بختیها یی ما نا شی از این معزل میبا شد ؟که این مطلب جدا از تعدد مزاهب فقهی میبا شد ؟مهدی واحادیث وارده :تمام اخادیث وارده راجب به امد ن مهدی درکتب احادیث از نقص بر خوردارند ازلحاض علم احادیث ونمی توان به انها استناد کرد ؟وانهارا مبنایی عقا یید اسلامی دانست ومسلمین را به انها ملزم کرذدن ؟بلکه همچنان که بیداست ما باید عقیده خودرا بر اثاث قران بنا کنیم اخبا ریات واحادیث که کلا ضنی هستند نه یقینی وهیچ کا نمی توان عقایید را براساس ضنیات واحنمالات استوار کرد ومشکل اصلی ما هما نا از اینجا نشات کرفته وتا ما دا میکه اینچنینی فکر کنیم اتحاد ما بدتر از قبلش خواهد بود :(کل حزبین بما لدیهم فرحون….) وعلاج ما در باز کشت حقیقی به قران است وحکمت نزولش درعملکر دن وبیروی دران است نه تقدلید ؟ونشات همه مشکلات ومصااب در دور از ان وعلاج وخوشبختی دنیا واخره در عمل زان . والسلام عالیکمبسم الله والصلاه والسلام علی رسول الله محمد ص وعلی اله واصحابه ومن اتبعهم با احسان الی یوم لقااک :اما بعد .هرچند خواهر مومنه امه الله راجب به کلیمه (شهید) بحث کرد وچندین مثال قرانی را بیان فرمودند ولی برای ما روشن نکردند که کسانی که در راه خدا کشته میشوند به چه عنوانی با یید انهارا نام کزاری کرد؟ درست است که کسا نیرا که در راه خدا کشته میشوند کلیمه شهید درقران مترادف با تسمیه ونامکزاری انها نمی با شد .واما بایید انرا دانست که کلیمه شهید وهرکلیمه دکر در قران کریم معنی ومفهوم خاص خودرا دارد که در مقا له با لا اشارا تی به ان داده شد است . واما کلیمه (شهید)در لغت به چه معنی وچرا به کشته شدن درراه خدارا شهیدی قلم داد میکنند؟علامه شهید ناصر سبحانی ره :در این باره میفرمایید همانا کلیمه شهید درلغت به مفهوم شاهد بودن میباشد که قران درجا ههایی مختلف بکاربرده است . وهمچنینین درجه رفیع شهادت مشروط به این نمی با شد که فقط درراه خدا کشته شدن را شامل باشد خیر ؟بلکه عبارت است اینکه انسان در طول زندکی شاهد بر حقانیت دین خدا باشد واین خود درحقیقت شهید بودن است اکرچه درجنک کشته نشود ؟واماکسیکه در طول زندکی شاهد بر حقا نیت دین خدا باشد ودر راه جهاد حقیقی (یا قتال) کشته شود که همنا این مرتبه اعلی درجه شها دت میبا شد ؟ بس معلو م میشود کشته شدن در درجه اول مهم نیست بلکه حقا نیت دین وشا هد بودن بر این حقا نیت مهمتر وکشته شدن در این را ه است که مهم است هما نا چندین صحابی واولیایی اللهی کشته نمی شوند ولی به این مرتبه نا یل میشوند در حقیقت امر معلوم میشود که در اصل کشته شد ن وکشتن اصالت نیست بلکه چرا ودر چه راهی کشنه شدن وکشتار کردن مهم واصل است وخواست اللهی میباشد ؟وطیق این تعریف سید الشهدا هما نا حضرت رسول اکرم ص میبا شدنه …………؟غیر چرا چون رسول اکرم ص اعلی شخصیتیست که به درجه کمال شهادت بر حقا نیت دین خدا رسید است؟وبه ترتیب ……الی اخ : کزیده از بیا نات استاد شهید ره .والله اعام والسلام علیکم ورحمه الله وبرکاته .
-
نویسندهنوشته ها