عبدالحسین

اول توضیح بدم که نمیدونم کامپیوتر من قاطی کرده که صفحات و کامنت ها رو نامرتب نشون میده یا اینکه سایت دچار مشکل شده. لذا برای دیدن کامنت های جدید کلی باید بالا و پایین صفحه رو بگردم تا ببینم که کدومش دید و کدوم قدیمی است. اگر ایراد از سایت است مرتفع کنید. من ویندوز هم عوض کردم ولی درست نشد.

.

برای آن بخشی که نوشته اید اصول از قزآن باید ثابت شود؛

عزیزم من عین آن چیزی که گروه شما ادعا کرد برای ایمان به رسولان و … را از 55 مائده آوردم. چرا آنها اصول شدند ولی این نشد؟ ضمن اینکه هنوز نگفتید که کجای قرآن گفته اصول را در قرآن گفته ایم یا اینکه باید در قرآن بیایند. و آیا اگر پیامبر گفته باشد نمیتواند اصل بشود؟ من یطع الرسول فقد اطاع الله.

شارع را هم من نگفتم که غیر خدا هم هست. شما سوالی کردی که ریشه آن را نمیدانم.

.

یک بحث انحرافی؛

بیننده کلمه هم که هستی. قرار بود شبکه رو واگذار کنند، کردند؟ هاشمی بدهی های میلیاردی بر سر تحدی هایش ا داد؟

.

من چه هستم؛

راحت باش. فکر کن که فکر میکنم که فکر میکنی که فکر نمیکنم که فکر میکنی که فکر کردم که فکر نداری.

.

میدانی که وزرا و وکلا محافظ دارند؟

.

من به کرد جماعت اهانت نکردم. آنچه که دیده ام را نوشتم. گفتم کاسب سنی سراغ ندارم نه اینکه نیست.

عزیزم توی بازار من کاسب سنی سراغ ندارم. البته توی اون منطقه. فقط برخی باربرهای کرد هستند که سنی هستند

منظورتان مرادزهی است که گفت مردم بلوچ نمیفهمند؟ بله من هم معتقدم که با این حرفش مردم آن استان را گلباران کرد.

البته بماند که آقای قزوینی توهین نکرد بلکه گفت میگن دارن این کار رو میکنن که امیدوارم دروغ باشه. بعد اصلا چه توهینی بالاخره میرن جهاد دیگه. یاد مادر آن کسی که 4 نفر ادعای پدر بودنش را داشتن به خیر. اون هم عقبه پرباری در جهاد داشت. میشناسیش که؟

.

عبارت اول که واقعا مدح است. از ثقات علمای عامه است. خب در بین شیعه؟

گمان میرود که او منصف ترین است. گمان یعنی چی؟

عبارت دوم از کجا نقل شده؟

بعد یه سوال دارم که بخاری کجا رفته بود که مسلمون دیگه بخیر نبودند؟

با تشکر از نقاشی و رنگ آمیزی قشنگتان. چند ساله از کجا؟

1. کتاب قتاوای حضرت رسول چه نام داشت و کجاست؟ کتاب مورد نظر شما همان نام را دارد و همان جاست.

2. آیا حضرت رسول معتقد به ولایت بعد از خود بوده اند یا خیر؟ چون دو نفر مثلا عمر و ابوبکر قائل بودند. فلما توفى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أبو بكر انا ولى رسول الله صحیح مسلم ج5ص152

إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وتَعَالَى خَلَقَنِي وإِيَّاكَ واصْطَفَانِي وإِيَّاكَ واخْتَارَنِي لِلنُّبُوَّةِ واخْتَارَكَ لِلْإِمَامَةِ فَمَنْ أَنْكَرَ إِمَامَتَكَ فَقَدْ أَنْكَرَ نُبُوَّتِي يَا عَلِيُّ أَنْتَ وَصِيِّي وأَبُو وُلْدِي وزَوْجُ ابْنَتِي وخَلِيفَتِي عَلَى أُمَّتِي فِي حَيَاتِي وبَعْدَ مَوْتِي أَمْرُكَ أَمْرِي ونَهْيُكَ نَهْيِي

عیون اخبار ج1 ص297

وَ بَعْدَهُ مَعْرِفَةُ الْإِمَامِ الَّذِي بِهِ يَأْتَمُّ بِنَعْتِهِ وصِفَتِهِ واسْمِهِ فِي حَالِ الْعُسْرِ والْيُسْرِ وأَدْنَى مَعْرِفَةِ الْإِمَامِ أَنَّهُ عِدْلُ النَّبِيِّ إِلَّا دَرَجَةَ النُّبُوَّةِ ووَارِثُهُ وأَنَّ طَاعَتَهُ طَاعَةُ اللَّهِ وطَاعَةُ رَسُولِ اللَّهِ والتَّسْلِيمُ لَهُ فِي كُلِّ أَمْرٍ والرَّدُّ إِلَيْهِ والْأَخْذُ بِقَوْلِهِ

وَ يَعْلَمُ أَنَّ الْإِمَامَ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وآله عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ثُمَّ الْحَسَنُ ثُمَّ الْحُسَيْنُ ثُمَّ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ ثُمَّ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ ثُمَّ أَنَا ثُمَّ مِنْ بَعْدِي مُوسَى ابْنِي ثُمَّ مِنْ بَعْدِهِ وَلَدُهُ عَلِيٌّ وبَعْدَ عَلِيٍّ مُحَمَّدٌ ابْنُهُ وبَعْدَ مُحَمَّدٍ عَلِيٌّ ابْنُهُ وبَعْدَ عَلِيٍّ الْحَسَنُ ابْنُهُ والْحُجَّةُ مِنْ وُلْدِ الْحَسَنِ….

کفایة الاثر ص260

3. آیا حضرت رسول به الصلاة خیر من النوم معتقد بوده و آن را در اذان گفته و دستور به آن داده؟ و معتقد به حذف حی علی خیرالعمل نیز بوده؟

أخرج أن رجلا دخل على رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم) وقال : يا رسول الله إنّ أبا ذر يذكر في الأذان بعد الشهادة بالرسالة الشهادة بالولاية لعلى عليه السلام .

قال رسول اللّه‏(صلي الله عليه وآله وسلم ) كذلك ، أو نسيتم قولي في غدير خم : من كنت مولاه فعلي مولاه ) ؟ .

السلافة في أمر الخلافة، ص 32.

10.

إِنَّ ثَلاَثَةً فِى بَنِى إِسْرَائِيلَ أَبْرَصَ وَأَقْرَعَ وَأَعْمَى بَدَا لِلَّهِ أَنْ يَبْتَلِيَهُمْ ، فَبَعَثَ إِلَيْهِمْ مَلَكًا ، فَأَتَى الأَبْرَصَ . فَقَالَ أَىُّ شَىْءٍ أَحَبُّ إِلَيْكَ قَالَ لَوْنٌ حَسَنٌ وَجِلْدٌ حَسَنٌ ، قَدْ قَذِرَنِى النَّاسُ . قَالَ فَمَسَحَهُ ، فَذَهَبَ عَنْهُ ، فَأُعْطِىَ لَوْنًا حَسَنًا وَجِلْدًا حَسَنًا … إلى آخر الحديث» .

صحيح بخاري ، ج2 ص384 ، كتاب أحاديث الأنبياء .

قوله : (بدا لله) بتخفيف الدال المهملة بغير همز ، أي سبق في علم الله فأراد إظهاره ، وليس المراد أنه ظهر له بعد أن كان خافياً ؛ لأن ذلك محال في حق الله تعالى .

فتح الباري ، ج6 ، ص364.

أنها [الشمس] كلما غربت أتت تحت العرش فسجدت واستأذنت في الرجوع فأذن لها في الرجوع حتى إذا بدا لله أن تطلع من مغربها فعلت كما كانت تفعل أتت تحت العرش فسجدت واستأذنت في الرجوع فلم يرد عليها شيء ، ثم تستأذن في الرجوع فلا يرد عليها شيء … الحديث .

مجمع الزوائد ، هيثمي ، ج8 ص8 .

رواه أحمد والبزار والطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح .

این آیه یعنی چی؟

يَمْحُوا اللَّهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ وَعِنْدَهُ أُمُّ الْكِتَابِ . الرعد / 39

11. والْحُجَّةُ مِنْ وُلْدِ الْحَسَنِ. این را چند خط بالاتر گذاشتم.

حدثنا أحمد بن محمد (رحمه الله)، قال: حدثنا أبي، عن محمد بن عبد الجبار، عن أبي أحمد محمد بن زياد الأزدي، عن أبان بن عثمان، عن ثابت بن دينار، عن سيد العابدين علي بن الحسين، عن سيد الشهداء الحسين بن علي، عن سيد الأوصياء أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليهم السلام)، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): الْأَئِمَّةُ بَعْدِي اثْنَا عَشَرَ أَوَّلُهُمْ أَنْتَ يَا عَلِيُّ وَآخِرُهُمُ الْقَائِمُ الَّذِي يَفْتَحُ اللَّهُ تَعَالَى عَلَى يَدِهِ مَشَارِقَ الْأَرْضِ وَمَغَارِبَهَا.

الصدوق، ابوجعفر محمد بن علي بن الحسين (متوفاى381هـ)، الأمالي، ص173

المالكي، علي بن محمد بن أحمد المالكي المكي المعروف بابن الصباغ (متوفاي885هـ)، الفصول المهمة في معرفة الأئمة، ج2، ص1163القندوزي الحنفي، الشيخ سليمان بن إبراهيم (متوفاى1294هـ) ينابيع المودة لذوي القربى، ج3، ص395

14. اگر خداوند معتقد باشد آیا ایشان مخالفت میکنند؟

پیامبر علم غیب داشت یا نداشت؟ چگونه از قبل و بعد خودش خبر میداد؟ روی چه حسابی گفت ملت 73 فرقه میشن؟ سگهای حوئب رو از کجا میدونست؟

.

.

پیامبر حنفی بود یا شافعی یا حنبلی یا مالکی؟

پیامبر مرجئه بود یا ماتریدی یا اشعری یا معتزله؟

پیامبر معتقد به مشرک بودن حضرت آدم بود؟

پیامبر در قرآن ندیده بود که مومن از لغو معرض است؟ چرا گفت هر که را من نفرین کردم خدا برایش خیر کند؟

پیامبر تراویح میخواند و آن را نعم البدعة میدانست؟

پیامبر قرآن را بلد نبود؟ اگر بلد بود چرا گفت لانورث؟ اگر بلد نبود چرا خدا گفته لتبین للناس؟

پیامبر میدانست که اسوه حسنه بوده؟ اگر میدانست چرا کنار نوعروس ملت مینشسته؟ زنش را بلند میکرده تا کارناوال را ببیند؟

پیامبر میدانسته پیامبر است یا نه؟ اگر میدانسته چرا رفت پیش ورقه تا تاییدیه بگیرد؟

پیامبر گفته با امیر و حاکم مخالفت نکن یا نگفته؟ اگر گفته چرا یه بابایی در چندجای مختلف مخالفت کرده؟ مثلا یوم الخمیس

پیامبر فرشته وحی را میشناخته؟ چرا غرانیق رو قاطی کرده؟ اصلا چرا خدا گفته ما ینطق عن الهوی؟

پیامبر الجهر بالسوء من القول رو میدونسته چیه؟ چرا به زنانش که همدیگه رو آبکشی میکردن چیزی نگفته و خندیده؟

پیامبر معتقد بوده که عسل و قرآن شفا هستند؟ چرا نخوند و نخورد تا از مرض موت عافیت یابد؟

پیامبر ما آتاکم الرسول فخذوه بود یا نبود؟ چرا در گرده افشانی خرما اشتباه کرد و ملت رو به باد داد؟

پیامبر جهاد نکاح رو معتقد بوده؟

پیامبر هدر بودن خون به علت عدم قبول ابوبکر و عمر را معتقد بوده؟

پیامبر حلیت خوردن سوسمار رو معتقد بوده؟

شرک؟کفر؟الحاد؟

تیتر زدی که با دختر زناکاری به نیت صیغه زنا کردم. اون خودتی که نوشتم برای اینه.

در متن سوال اول که فقط گفته عاهرة. حالا این برای چه زمانی است بماند. اما کجا گفته من زنا کردم؟ خودتی.

سوال دوم نیز چه چیزی را ترویج میکند؟ آن زنها نمیدانند که متعه عده دارد؟

اما یه سوال. شما که سنی هستی باید جوابش را بلد باشی.

در مناطقی هستند افرادی که یه شغل دومی داردن به نام محلل. حتما شنیدی.

حالا کار این محلل چیست؟ یک زنای ساده طبق تعریف شما.

مثلا یه سنی(حالا هرکی. قصد توهین ندارم اما برای روشن شدن موضوع مثال میزنم) میره خونه میبینه غذا حاضر نیست، عصبانی میشه و به زنش میگه تو را سه طلاقه کردم فی المجلس. حالا بعد یک ساعت پشیمان میشه. باید چه کار کنه؟ اینکه طرف رو سه طلاقه کرده. خب اینجا سوپرمن ماجرا یعنی حضرت آقای محلل وارد میشود. چه کار میکنه؟ کار خاصی نمیکنه یه زنای شرعی میکنه و بعد آن زن زانیه را طلاق از زنای شرعی میدهد و آن زن که الان زانیه شده با گفتن یک خط الفاظ عربی به آغوش شوهر سابقش برمیگردد اما این بار باکره که نیست هیچ، سابقه زنا هم دارد. خب این ترویج زنا نیست؟ تراشیدن محلل ترویج مشتاق بودن به سه طلاقه شدن زنان و زنای با آنها نیست؟

.

میبینی که بافتن کار بسیار آسانی است. برای همین گفتم که خودتی.

تازه علاوه کنید بر این جهاد معظم نکاح را که به پیروی از مادر کسی است که 4نفر سر اینکه پدر او هستند دعوا داشتند. میشناسیش که؟

روحت نیز مانند روانت شاد.
خجالت برای چی؟ برای اینکه بخاری ساکن دریاست؟
بکوب به دیوار. خرافات میدانی؟ ما نمیدانیم.

اگر در دریا بودی و متلاطم شد و تابوت بنی اسرائدل را داشتی و به آب انداختی و آرام شد این را هم به دیوار میکوبی؟ اگر نام خدا را بردی و آرام شد؟ نام را بردی. ذات خدا را مه به آب نزدی. چه میکنی؟