عبدالحسین

عزیزم خودت رو به دیوار اساتید نزن. خوب فهمیدی که من کدام محلل را گفتم. داستان معروفش سلطان محمد خدابنده است.

شیعه کجا گفته که نکاح محلل صحیح است. بماند که بحث فقهی است من نابلد اما کاملا روشن است که آن مردی که با زن مطلقه ازدواج میکند برای برگشت رابطه بین زن و شوهر سابقش نش محلل را دارد. یعنی این زن تا با مرد دیگری ازدواج نکند نمیتواند به شوهر اولش رجوع کند. حالا اینکه زن به این قصد با دومی ازدواج کرده که آمیزش کند و طلاق بگیرد و به شوهر اولش رجوع کند یک بحث است و اینکه اصولا این کار جواز دارد بحث دیگر.

شما محلل اولی را بچسب برای سه طلاق در یک مجلس.

این متعه دینی و دین آبائی رو سرچ کن به من نشون بده. توی کلمه یه نفر گفت و مفتضح شد اما شماها هنوز دارید روش اسکی میکنید. متعتان رو از همون جایی آوردم که شما این رو آوردی. البته اینطور حفط کردم. متعتان کانتا… درسته.

بر این مبنا شما باید شرایط متعه را هم بدانید. لطف کنید و بنویسید. در همه رساله ها ذیل عنوان احکام نکاح امده است.

حقیقت جو؛

میدونی اولین کسی که این مدلی یس خوند کی بود؟

عزیز لغیر رشده دقت کن که شماها مدعی هستید متعه حرام است. ما مدعی هستیم حلال. و البته شرایطی برای آن داریم. شما میگی با همه این شرایط زناست. قبول. به همان دلایلی که شما داری ما هم میگیم که ازدواج کلا زناست. همه شرایطی که شما برای ازدواج می آوری تمامش مقدمه زناست. به جان خودت.

قشنگ دقت کن. نگفتم عدع ندارد. بلکه دارد اما شما میری زنا میدی عده هم نگه میداری؟ مثلا حریر میپیچی و با محارمت …. اونها عده نگه میدارن؟ محلی رو بخون داستان رو میفهمی. ان کسی که نکاح باکره بدون اذن پدر را مجاز دانسته تحت چه شرایطی بوده؟ این رو میدونی؟ بهت گفتن؟

نتیجه اینکه چون گناه استمناء با زنا برابر نیست و احتمالا زنا بدتر است پس ملت میرن استمناء میکنند برخی هم از…. استفاده میکنند.

برای خریت هم یه جوابی دارم که انشاءالله هر وقت بنیه اش رو داشتی میخونیش.

البته شما چون حقیقت جو هستی برای این مدل حرف زدنت رفتی و پی حقیقت گشتی و به اصل حقیقت رسیدی. مثلا از ابوبکر تبعیت میکنی که گفت امصص… . یا از دختر او که این رو از مجاهد بپرسی بهت میگه.

علیک سلام.

آن سوال کمرشکن شما آنقدر ایراد داشته و دارد و طراح آن آنقدر آدم خوش به حالی است که بیا و ببین.

ایرادات را چه کردید؟ آیه ای که بگوید اصول در قرآن هست؟ و موارد دیگر؟

عزیزم ما هم نگفتیم که از پیش خود تبیین میکند. اگر ایشان ولایت 55مائده را تبیین کرده باشند وطیفه ما چیست؟ بگیم نه قبول نمیکنیم چون آیه نداریم که گفته باشد امامت اصل است؟ جدای از اینکه هست یا نیست. در کدام آیه قرآن لفظ توحید آمده که شما معتقدی از اصول دین توحید است؟ اگر پیامبر فرمود که الله احد یعنی توحید شما میگی که نه این چه حرفی است. این احد است و توحید نیست؟ معنا را ول کردی و به لفظ چسبیدی؟

در 7 حشر.

دوست گرامی شما را به خدا بگویید که هدف خداوند از بیان داستانها چیست. تخمه شکستن و زیر کرسی تعریف کردن؟ فقط خواسته که طبق یک حوادثی یکسری آیاتی بفرستد که برای همان زمان مفید بوده. خب به من و شما چه ربطی داره؟ اگر این باشد که شما میگویید این آیه عملا دیگر هیچ فایده ای ندارد. دارد؟

اینکه نوشته اید برای تقسیم غنائم بوده خب به ما چه ربطی دارد. پیامبر و صحابه اش رفته اند جنگ و خدا به صحابه دستور داده که در تقسیم غنائم هر چه که پیامبر میدهد بگیرند. به من و تو چه ربطی دارد؟ الان پیامبر هست که با او بریم جنگ و برای غنائم به این آیه عمل کنیم؟ بعد آنها چگونه صحابی بودند که برای این امر هم نیاز به آیه داشته اند؟ یعنی اطرافیان پیامبر اینقدر نافهم بودند که برای تفهیم این مطلب به صحابه هم نیاز به آیه بوده؟

اینطور که معلوم است شما آیات را با توجه به شان نزول قبول میکیند و جایگاهی برای معنا قائل نیستید. اگر اینطور باشد هیچ بحثی با شما نتیجه نخواهد داشت. البته راه فرار خوبی انتخاب کرده اید چرا که خواننده اگر ساده لوح باشد شما را بی مایه فرض نمی کند. اما اگر دقت کند می بیند که با توجه به نوع نگرش به آیات، پیامبر نزد شما همان کالطارشی است که قبلا گفتم. یک پستچی که از محتوا خبر ندارد.

و البته اگر دقت کنید میبینید که با توجه به آیات دیگر مثل ولایت و اولی الامر و یطع الرسول و ابتدای نجم و 21و36 احزاب این بخش از آیه همان طوری که من گفتم تضمین کننده رسول است در همه امور. حالا بنا به مناسبت خداوند در یک موردی آن را اعلان داشته.

ضمن اینکه قیچی چه سودی برای من داشت؟ توهم زدی که من این آیه را برای بحث امامت ذکر کردم. نه عزیزم. دنبال این بودم که به شما بفهمانم اگر پیامبر پیزی گقت که در قرآن نبود باید تبعیت شود چون ان هو ال وحی یوحی است. یعنی بر اساس وحی فرموده است.

علیک سلام.

دوستتان مطلبی گذاشت که من بررسی خواستم اما ایشان مثل هر جای دیگری که بررسی به نفعش نیست پیچید به بازی.

بعد من از کتب خودتان عین آنها را گذاشتم و بعدتر دوست شما آیه آورد. من هم یک سوال کردم که اگر لیس کمثله شئ است چرا مثل سایر اشیاء اعضا و جوارح دارد؟ اگر جسم است قطعا محدود است. نیازمند جوارح پس صمد نیست… . جواب ندیدم.

نگفتم که میتوانند سوالات را از خدا بپرسند گفتم شما که مدعی هستید انسان با خدا بی واسطه رابطه دارد بفرمایید و سوال کنید.

پیامبر وقتی در مدینه بود برای اهل یمن در دسترس بود؟ ضمن اینکه حاضر را الان مدعی شدی. این هم چیز پیچیده ای نیست. پدر امام عصر سلام الله علیهما هم حی و حاضر و ناظر بودند اما همه به ایشان دسترسی داشتند؟ آن خلیفه رسول خدا با ایشان چه رفتاری داشت؟ شیعه به این قضیه عادت دارد.

نتیجه حرف شما اینست که با نزول قرآن دین کامل شده و اگر اختلافی هم بوده پیامبر برطرف کرده. الان در نماز دست را کجا باید گذاشت؟

از ریتم سوالت پیداست که با سجودی آن مثلا شیعه سنی شده که سوپرمن غیرت هم هست زلفی گره زده ای. شریفی در آن گفتگو جواب هر 10 سوال را داد. مراجعه کن و ببین.

.

صفات خداوند را یکبار دیگر ببینید و بگویید که خدای صمد چرا برای بستن جهنم به پا نیاز دارد؟ پرا این ایس کمثله شئ مثل من و شما دست و پا و صورت دارد؟

.

یادت باشه که یادم می ماند که بحث الکی و انحرافی رو تو مطرح کردی. بعدا مدعی نشی که ال و بل و جیمبل.

زشته.عیبه.میفهمن.

چون اصرار داری که هویت خود را فاش کنی من هم مثل خودت مینویسم.

عزیزم شما که با آهوی در عسل مانده نسبت خونی داری به این نکته دقت کن که عادت کردید هر موضوعی که یه جوری به حضرت رسول و خاندانش مرتبط میشود را به خرافات بچسبانید. چرا؟ چون در این خاندان یکسری افراد که معبود شما هستند جایی ندارند.

این خدا میتواند در یک تابوت سکینه قرار بدهد در یک خاک نمیتواند؟

تو در دین جعلی و آبگوشتی خودت این را معتقدی که پیامبر فرق بین جبرئیل و شیطان را نمیدانست. چرا و از کجا؟ از آنجا که غرانیق را گفت.

همین پیامبر اگر گفته باشد فلان چیز را اگر به دریا بزنی ساکن میشود قبول مکنی یا نه؟

.

اما پیامبر من معصوم است. هرچه که بگوید همانی است که خدا گفته و این عصمت تفکیک هم ندارد. مثل پیامبر شما عروس باز هم نیست. مطرب دوست هم نیست. حالا این پیامبر یا جانشینانش که مثل خودش هستند اگر بگویند این کار ا بکن دریا ساکن میشود، ما انجام میدهیم. نمیگوییم لیهجر.

دقت کنید که همین ایراد به پیامبر هم وارد است که با وجود فرمایش خدا مبنی بر نزول سکینه بر ایشان، ایشان مخفی ماند تا خطر برطرف شود.

بعد میدانید که شجاعت با حماقت فرق دارد. این عدم شجاعت در جای دیگری هم بر پیامبر وارد است. دقت کنید.

بعد چه کسی گفته که غیبت در نتیجه عدم نزول سکینه است؟

بنده همچنان منتظرم که وقت کنید سوالات و ایرادات را جواب بدهید.

تعریف شرک؟پرستش؟استغاثه؟

یه جای دیگه هم نوشتم ولی برای محکم کاری اینجا هم مینویسم که؛

زشت نیست که هر چی به پشت دندانهایتان رسید را به جلوی دندانهایتان منتقل کنید و بعد که از شما سوال شد از کادر خارج بشوید و از کادر خارج بشوید و از کادر خارج بشوید….

شما که مال این حرفها نیستی اما برو پیش بزرگترت بپرس که تعریف عبادت چیه بعد بیا اینجا بنویس. بعد بگو که 14 خدایی.

باز این خوبه تعدادش معلوم و محدود است. 120 هزار صحابه که اگر به هر کدومشون بگی تو با مخ میری جهنم به معنای 120هزار خدایی بودن است. نیست؟

شما میگی نکرده ما هم میگیم انجام داده. منتها گیر همونیه که گفتم. هر چیزی که یه جوری به خاندان پیامبر که برخی از خدایان شما عضوش نیستند میربوط بشه مساوی است با خرافات.

غرانیق را نشنیدی؟ نخوندی؟

من نگفتم که قرآن جعلیه. گفتم طبق غرانیق پیامبر فرق بین جبرئیل و شیطان رو نمیدونسته و حاصلش به تو مربوط میشه.

شبهه پوچ را هم در بخاری و مسلم بگردی پیدا میکنی. لیهجر و …. .

.

راحت باش.