سیدنا عمر

دیوار

حرف ذهبی متناقض من اگر بگویم ادم بهشتی جهنمی داریم شما می پذیری؟حذیفه میگه ابوموسی منافق خود ذهبی این را باسند معتبر اورده در کتاب های دیگر هم هست. این وسط غلاه شیعه چیکارن!حرف ذهبی زمانی درست بوده که یکی از راویان از غلاه شیعه غیر ثقه زده میشد نه از این راویان.
علم رجال بی در و پیکر نیست که به هر حدیثی موضوع و ضعیف گفته شه.

بله آدم بهشتی جهنمی وجود دارد

http://s29.postimg.org/804s0qjjb/Untitled_81.png

گفته رجال ثقات نگفته حدیث صحیح امام ذهبی هم هیچی نگفته فقط گفته غلاة شیعه روافض بغض ابوموسی را داشتند در ضمن عکس کتاب را گذاشتم خوانندگان به پاورقی خوب نگاه کنند

علم رجال بی در و پیکر نیست بله برای اهل سنت است نه برای مذهب شما که معلوم نیست کدوم حدیث صحیح کدوم ضعیف بار آخرتان باشد که درباره احادیث اهل سنت قاضی می شوید خیلی دوست دارید کتب خودتان را رجال شناسی کنید

دیوار

تمام صحابه رضی الله عنهم از هر نوع دخالت در قتل عثمان رضی الله عنه مبرا هستند و تمام سخنانی که خلاف این اصل را بازگو می‌کنند بر هیچ دلیل صحیح و مستندی استوار نمی‌باشند. خلیفه بن خیاط در همین رابطه از عبدالاعلی بن هیثم نقل می‌کند که چون پدر او از حسن سؤال کرد که آیا صحابه در قتل عثمان نقشی داشته‌اند، حسن پاسخ می‌دهد که مهاجرین و انصار به هیچ عنوان در آن ماجرا نقش نداشته‌اند، بلکه قاتلان عثمان از مردمان مصر بودند. امام نووی رحمه الله نیز می‌گوید که: هیچ یک از صحابه در قتل عثمان رضی الله عنه دخالت نداشتند، بلکه قاتلان او مشتی اراذل و اوباش بودند که در مصر گرد هم آمدند و از آن‌جا به جانب مدینه حرکت کردند. صحابه موجود در مدینه نیز توانستند جلوی خیل عظیم آنان را بگیرند تا این‌که سرانجام خلیفه مسلمین را به قتل رسانیدند.(“شهید الدار عثمان بن عفان” ص148) نقل است که زبیر بن عوام رضی الله عنه آن شورشیان را غوغاگران شهرها می‌دانست و عائشه رضی الله عنها آنها را ستیزه‌جویان قبایل می‌خواند.(” شرح النووی علی صحیح مسلم” (کتاب فضائل الصحابه15/148)) ابن سعد در توصیف آنان می‌گوید که: آنان مردمان پستی بودند که در شرارت با هم اتفاق نظر داشتند.( طبقات ابن سعد (3/71)) و‏ ابن تیمیه نیز آنان را منحرفانی مفسد و گمراه می‌داند که به حریم امت تجاوز کردند.(منهاج السنه (3/189-206)) و امام ذهبی نیز آنان را سران و رؤسای شرارت می‌خواند (‏”دول الاسلام” ذهبی (1/12)) و ابن عماد در کتاب شذرات الذهب، ایشان را اراذل و اوباش می‌داند» (شذرات الذهب (1/40)).

هیچکدام از صحابه کرام رضی الله عنهم در شورش و قتل عثمان رضی الله عنه و دستگاه خلافت اسلامی دخالت و دست نداشتند، و روایاتی که اینگونه ادعا می کنند همگی روایات ساختگی و جعلی هستند که بیشتر از جانب روافض ساخته شده اند که دشمنی و کینه ی عمیقی نسبت به صحابه دارند و قصد تخریب شخصیت آنها را دارند.

راستی صریح گفته که زبیر قاتل عثمان یا گفته حتی قتل وقتی کشته شد
چرا نگفته أنت قاتل عثمان؟؟
سیدنا زبیر می فرمایند این فتنه دامن گیر ما شد چرا نگفت که من قاتل عثمان هستم؟؟
islampp

هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ.سنن الترمذی – ح 3868

كانَ أحبَّ النِّساءِ إلى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ فاطمةُ ومنَ الرِّجالِ عليٌّ
الراوي:بريدة بن الحصيب الأسلمي المحدث:الألباني المصدر:ضعيف الترمذي الجزء أو الصفحة:3868 حكم المحدث:منكر

أَنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أُتِيَ بطائرٍ ، فقال : اللَّهُمَّ ائتِني بِأَحَبِّ خلقِكَ إليكَ وإليَّ يأكُلُ معي مِن هذا الطَّائرِ ، فجاء علِيٌّ ، فدقَّ البابَ ، فقال أنسٌ : إنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ على حاجَةٍ ، فرجع ثمَّ قال النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كما قال أوَّلًا ، فدقَّ البابَ ، فقال أنسٌ : ألم أقُلْ لكَ إنَّهُ على حاجَةٍ ، فانصرفَ ، فعاد النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ، فعاد علِيُّ فدقَّ الباب أشدَّ من الأَوَّلَينِ ، فسمِعَهُ النبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ، فأذِن له بالدُّخول ، وقال : ما أبطأكَ عنِّي ؟ قال : جئتُ فردَّني أنسٌ ، ثمَّ جئتُ فردَّني أنسٌ ثمَّ جئتُ فردَّني الثالِثةَ ، فقال : يا أنسُ ما حملكَ على هذا ؟ فقال : رجَوتُ أن يكونَ الدُّعاءُ لرَجلٍ مِن الأنصارِ ، فقال : يا أنسُ أَوَ في الأنصارِ خيرٌ من عِلِيٍّ ؟ أَوَ في الأنصارِ أفضلُ من علِيٍّ ؟

الراوي:- المحدث:ابن تيمية المصدر:منهاج السنة الجزء أو الصفحة:7/369 حكم المحدث:حديث الطائر من المكذوبات الموضوعات

أتي النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بطائرٍ فقالَ اللَّهمَّ ائتِني بأحبِّ خلقِكَ إليكَ يأكلُ معي مِن هذا الطَّائرِ فجاءَ عليٌّ فدقَّ البابَ وذَكَرَ الحديثَ
الراوي:أنس بن مالك المحدث:ابن الجوزي المصدر:العلل المتناهية الجزء أو الصفحة:1/231 حكم المحدث:لا يصح

دیوار

اگر او را دوست داریم و یا نداریم به خودمان مربوط است

در ضمن فکر نکنم یزید از آن شخص ترسو پنهان شده در چاه سامرا که از ترس مجاهدین دولة عرضه ندارد بیرون بیاید بهتر باشد نیست؟؟چون حداقل چند متر از خاک کفر رو فتح کرده همین برای امیر المومنین یزید کافیه

دیوار

اگه شراب خوردن فاسق کار می شود علی هم شراب خورده است و بعد توبه کرده است آیا ما باید نعوذبالله تو سر سیدنا علی بزنیم که چرا شراب خورده است

یک سوال از شما اگر کسی گناه کرد و توبه کرد آیا باز هم گناهکار است؟؟

مگر الله جل و جلاله نمی فرماید اگر کسی توبه کند من بدی هایش را به نیکی تبدیل می کنم خواهشا به جای الله تصمیم گیری نکنید

در ضمن چرا در کشور اسلامی و ام القری شراب خواری رایج و در سطح خاورمیانه اول است؟؟

ضِفتُ عمرَ فتَناولَ امرأتَهُ فضربَها وقالَ : يا أشعَثُ احفظ عنِّي ثلاثًا حَفِظْتُهنَّ عن رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لا تَسألِ الرَّجلَ فيما ضَربَ امرأتَهُ ولا تنَم إلَّا علَى وِترٍ ونَسيتُ الثَّالثةَ
الراوي:الأشعث بن قيس المحدث:أحمد شاكر المصدر:مسند أحمد الجزء أو الصفحة:1/77 حكم المحدث:إسناده ضعيف

ضِفْتُ عمرَ ليلةً ، فلما كان في جوفِ الليلِ قامَ إلى امرأتِه يضربُها ، فحجَّزْتُ بينهما ، فلما أوى إلى فراشِه قال لي : يا أشعثُ ،احفظْ عني شيئًا سمعتُه عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم : لا يُسْأَلُ الرجلُ فيمَ يَضْرِبُ امرأتَه ، ولا تنمْ إلا على وترٍ ،ونسيت الثالثة
الراوي:الأشعث بن قيس المحدث:الألباني المصدر:ضعيف ابن ماجه الجزء أو الصفحة:385 حكم المحدث:ضعيف

الله جل و جلاله ارحم الراحمین و توبه پذیر است

مقاله ای درباره سیدنا ولید بن عقبه رضی الله هنه

http://islamage.com/show_content.php?cid=294&type=ic

دیوار

خب؟؟؟؟؟؟

فکر کنم از راوی خر در صحیح ترین کتب مذهب فلان بهتر باشد نیست؟؟

دیوار