سید حسن

آقای محترم خیلی تند رفتی.پیاده شو با هم بریم.

به قول معروف خیرالکلام ما قل و دل.کوتاه جواب میدم.مطالب زیادی رو مطرح کردی ولی تیتری که به آن اختصاص دادی این بود که روایات مهدویت جعلی هستند.

حال ببینیم این روایات جعلی هستند و ساخته شیعه یا نه؟؟آیا اهل سنت هم قائل به جعلی بودن روایات مهدویت میباشد؟؟

تعداد زيادي از علماء و بزرگان اهل تسن و حتي وهابي تصريح کرده‌اند که احاديث مهدويت متواتر هستند و حتي برخي از آن‌ها گفته‌اند که منکران حضرت مهدي عليه السلام کافر هستند:

قرطبي، تفسير پرداز شهير اهل سنت در تفسير خود در ذيل آيه مبارکه 33 از سوره توبه: «هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ؛ او كسى است كه رسولش را با هدايت و آيين حق فرستاد، تا آن را بر همه آيين‏ها غالب گرداند، هر چند مشركان كراهت داشته باشند!» مي‌نويسد:

وقال السدي: ذاك عند خروج المهدي لا يبقى أحد إلا دخل في الإسلام أو أدى الجزية وقيل: المهدي هو عيسى فقط وهو غير صحيح لأن الأخبار الصحاح قد تواترت على أن المهدي من عترة رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا يجوز حمله على عيسى.

سدي گفته: اين وعده خداوند در زمان خروج حضرت مهدي عليه السلام تحقق مي‌يابد، همان زماني که کسي باقي نمي‌ماند؛ مگر اين که مسلمان مي‌شود يا جزيه پرداخت مي‌کند.

گفته شده است که مهدي، همان عيسي عليه السلام است نه کس ديگري. اين سخن درست نيست؛ زيرا روايات صحيح به صورت متواتر نقل شده است که مهدي عليه السلام از نسل رسول خدا صلي الله عليه وآله است؛ پس جايز نيست که آن را بر عيسي عليه السلام حمل کنيم.

الجامع لأحكام القرآن، ج8، ص122

محمد بن أحمد بن سالم السفاريني الحنبلي متوفاى1188هـ در کتاب لوامع الأنوار البهيۀ، تصريح مي‌کند که روايات مهدويت متواتر معنوي است، او از فرزندان فاطمه زهرا سلام الله عليها است و سپس مي‌گويد که بر اساس روايات، هر کس منکر حضرت مهدي عليه السلام شود، کافر است:

آقای هاشمی الحسنی نگفتین در کجای روایت های آقای همشهری ابومالک نخعی وجود داره؟؟؟آیا هنوز نفهمیده اید که دارید به مردم دروغ تحویل میدهید؟؟

خوب،بعد تر در مورد مختون بودن فرمودید!

برادر عزیز همانطور که گفتم زمانی که عده ای من عند الله قرار است بر نبوت و یا امامت برگزیده گردند،خداوند آنها را از پلیدی ها دور می کند.

حاکم نیشابوری که اجماع اهل سنت بر امامت او در حدیث است و نیز کتانی!از بزرگان اهل سنت این نظر را

داشتند: وقد تواترت الأخبار أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) ولد مختوناً مسروراً.

اخبار متواتری در دست رس است که رسول الله صلی الله علیه و آله مختون(از طرف خدا ختنه شده)و شادمان

به دنیا آمد.

عجیب که خود مناوی از بزرگترین های اهل سنت است با لحنی اعتراضی به برخی افرادی که مختون به دنیا آمدن ائمه و انبیاء را خوش نمی داشتند می نویسد:اگر ما گمان ببریم که نبی خدا مختون به دنیا آمده اند خوب این

امر فقط از خصائص ایشان نبوده است: فقد عد في الوشاح إثني عشر نبياً ولدوا مختونين

ما دوازده نبی را می شناسیم که آنها هم مختون به دنیا آمده اند

فلذا برادر عزیز اینها امری بدیهی برای کسانی هستند که من عند الله مامور امری الهی هستند

پس وقوع این کرامت ها و اعجازها برای پیامبر از کتب شما ثابت شده است.ما هم ائمه را مانند پیامبر دارای چنین کراماتی میدانیم.زیرا وقوع این کرامت ها اختصاص به انبیا ندارد.و همچنین اخبار زیادی از اهل بیت در این باره به ما رسیده است.

والسلام

حکیمة بنت امیمة رو بسیاری از علمای شما توثیق کردن و مجهول نیست:

سراج الدين أبي حفص عمر بن علي بن أحمد مشهور به إبن الملقن متوفاي804هـ از بزرگان اهل سنت است که علاوه بر نقل کلام علامه دار قطني تصريح به صحت اين روايت کرده است.

وي در پاسخ به اين شبهه که «حُكَيْمَةَ بنتِ أُمَيْمَةَ توثيق ندارد و کلام دار قطني نيز دليل بر وثاقت او نمي‌شود؛ پس حديث ضعيف است» مي‌گويد:

قلت : قد ذكرها ابن حبان في ثقاته ، فثبتت والحمد

من مي‌گويم: ابن حبان نام حکيمه را در کتاب «ثقات» خود آورده؛ پس صحت روايت ثابت شد و از اين جهت خداوند را سپاسگذاريم

البدر المنير ، ج1، ص486

هیثمی در مجمع الزوائد بعد از نقل روايت طبراني مي نويسد:

رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح غير عبدالله بن أحمد بن حنبل وحكيمة وكلاهما ثقة

اين روايت را طبراني نقل کرده، تمام راويان آن، راويان صحيح بخاري هستند؛ غير از عبد الله بن أحمد و حکيمه که اين دو نيز مورد اعتماد هستند

مجمع الزوائد ، ج8، ص346-347

دار قطني يکي از بزرگان تاريخ اهل سنت در علم حديث و رجال است، اين روايت را تصحيح کرده است؛ چنانچه قاضي عياض در کتاب الشفا مي‌نويسد:

وحديث هذه المرأة التي شربت بوله صحيح ألزم الدار قطني مسلماً والبخاري إخراجه في الصحيح ، واسم هذه المرأة بركة

حدیث زني که بول رسول خدا صلي الله عليه را نوشيد، صحيح است؛ چنانچه دار قطني گفته است که بخاري ومسلم بايد اين روايت را در صحيح خودشان مي‌آوردند . اسم اين زن برکه بوده است

كتاب الشفا ، ج1، ص50

و ابن ملقن شافعي در کتاب البدر المنير نيز همين مطلب را از دارقطني نقل کرده است:

وذكر الدارقطني أن حديث المرأة التي شربت بوله صحيح

البدر المنير ، ج1 ، ص481 ـ 486

اگه اشکالی داشت که میگرفتی برادر!!اول گفتی حکیمة مجهوله من توثیقش رو ثابت کردم.حالا هم ازم تعریف حدیث مرفوع رو خواستی.باشه:

من برای حدیث مرفوع دو تعریف پیدا کردم:

1)هر حدیثی که به معصوم نسبت داده شود مرفوع می باشد.» اعم از آنکه سند متصل باشد، یا منقطع

2)هر روایتی که از وسط، یا آخر سند آن یک راوی یا بیشتر افتاده باشد و به لفظ رفع تصریح شده باشد، مرفوع است.»

اینم تعریف حدیث مرفوع.حالا اشکال حدیث منو بگو!!

آقای محترم چرا یاوه سرایی میکنی؟؟!!

اولین کسی که کلمه مهدی و نظریه مهدویت در اسلام را مطرح کرد شخص رسول الله بوده است.

بنده اقوال علمای اهل سنت را آوردم که تصریح به متواتر بودن روایات مهدویت دارند.و بعضی گفته اند هر کس مهدوتی را انکار کند کافر است.

حال تو اگر اهل سنت هستی باید به این احادیث صحیح و متواتر موجود در کتب خودتان معتقد باشی.گفته ای روایات موجود در کتب اهل سنت و شیعه جعلی هستند ولی از کجا این حرف را گفتی؟؟ از روی هوا

ابشروا بالمهدی رجلٌ من قریش من عترتی یخرج فی اختلاف من الناس و زلزال فیملأ الارض قسطا و عدلاً کما ملئت ظلما و جورا، و یرضی عنه ساکن السماء و ساکن الارض، و یقسم المال صحاحاً بالسویّة و یملأ قلوب امّة محمّد صلی الله علیه و سلّم غنی و یسعهم عدله حتی انه یأمر منادیا فینادی: من له الحاجة الیّ؟ فما یأتیه الاّ رجل و احد یأتیه فیسأله، فیقول ائت السادن حتی یعطیلک فیأتیه فیقول انا رسول المهدی الیک لتعطینی مالاً، فیقول: احثُ، فیحثی و لا یستطیع ان یحمله، فیلقی حتی یکون قدر ما یستطیع ان یحمله، فیخرج به فیندم فیقول: انا کنت اجشع امة محمد نفساً، کلهم و دعی الی هذا المال فترکه غیری، فیرد علیه فیقول: انا لا نقبل شیئاً اعطیناه. الحدیث.

پیغمبر(ص) فرمود: شاد باشید به مهدی علیه السلام که مردیست از قریش از عترت من و خروج می‌کند در حالی که مردم گرفتار زلزله‌ها و اختلافات می‌باشند، پس پر می‌کند زمین را از عدل و داد همان طوری که پر شده است از ستم و جور، ساکنان آسمان و زمین از او خوشنود می‌شوند، و اموال را در بین مردم به طور صحیح و مساوی تقسیم می‌کند و تمام قلوب امّت محمّد(ص) را بی‌نیاز می‌گرداند، و عدالتش همه را فرا می‌گیرد.

تا آن‌که منادی از طرف او ندا می‌کند که هر که به ما حاجتی دارد بیاید، و هیچ کس نیست که اظهار احتیاج کند، مگر یک نفر می‌آید و درخواستی می‌نماید (حضرت مهدی(ع)) به او می‌فرماید برو نزد دربان ما پس به نزد او می‌رود و می‌گوید من فرستاده مهدی(ع) هستم تا به من چیزی بدهی، دربان به او دستور می‌دهد تا ظرفش را از آن اموال پر می‌کند به طوری که نمی‌تواند آن‌ها بردارد، پس آن را سرازیر کرده و قسمتی از محتویات را خالی نموده به اندازه‌ای که بتواند حمل کند، و چون از نزد دربان خارج می‌شود با خود می‌گوید: مگر من حریص‌ترین امت محمد هستم؟ جمیع مردم به سوی این اموال دعوت شده‌اند و هیچ کس به سراغ آن‌ها نیامده است جز من، پس آن ها را برمی‌گرداند، ولی دربان به او می‌گوید ما چیزی را که به کسی بخشیدیم دیگر پس نمی‌گیریم.

کنز العمال» ج 14 ص261

حالا فعلا شما جعلی یا محرف بودن این روایت ها رو بررسی کن تا بعد!!

شما مشخص نکردی مذهبت گیه؟؟اگه سنی هستی علمای اهل سنت اخبار مهدویت رو متواتر میدونن.

گفته ای روایت های مربوط به شخصیتهای آخرالزماین یا تحرف شده اند یا جعلی!!من برای نمونه چند روایت میارم شما ثابت کنین تحریف شده هستند یا جعلی.

به جای کیلو کیلو مطلب نوشتن بیا یواش یواش بریم جلو.

عن ابى‏سعيد خُدرى ( رض ) قال: قال رسول‏اللَّه‏: «لاتقوم السّاعة حتّى تملأ الارض ظلماً و جوراً و عدواناً ثمّ يخرج من اهل بيتى من يملأها قسطاً و عدلاً كما ملئت ظلماً و عدواناً»

يعنى: ساعت (مراد ساعت ظهور است نه ساعت قيامت) بر پا نمى‏شود تا آنكه زمين پر از ظلم و جور و تعدّى شود ، سپس از اهل بيتم كسى خروج مى‏كند كه آن را پر از عدل و داد مى‏كند همان گونه كه پر از ظلم و جور شد .

مستدرک حاکم ج4 ص600

سپس مى‏نويسد: اين حديث صحيحى است به همان شرطى كه شيخين (بخارى و مسلم) قرار گذاشتند ولى آندو اين را ننوشتند .

«امّ سلمه» مي گويد رسول گرامي اسلام از مهدي (موعود) ياد مي کرد و مي فرمود: اري او حق است و او از بني فاطمه خواهد بود

مستدرک علي الصحيحين، ج4، ص 557

پيامبر (ص) فرمودند: قيامت بر پا نمي شود تا آنکه مردي از اهل بيت من امور را در دست گيرد که اسم او اسم من است

مسند احمد بن حنبل، ج1، ص 376 و 430

رسول خدا (ص) فرمودند: شما را به مهدي بشارت مي دهم، او در امت من مبعوث مي شود در حاليکه امّت در اختلاف و لغزشهاست، پس زمين را پر از عدل و داد نمايد همانطور که پر از ظلم و جور شده باشد، اهل آسمان و اهل زمين از او راضي و خشنود مي شوند…

مسند احمد بن حنبل، ج2، ص 37