اسلام تکس بانک مقالات اسلامی و پاسخ به شبهات
پاسخ های ارسال شده در انجمن
-
نوشته ها
-
تکرار مکررات؟؟ میخاهی بحث را عوض کنی یک سوالرا هی تکرا ر میکنی ایه زیر واضح است
. يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ ءَامِنُواْ بِٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦ وَٱلۡكِتَٰبِ ٱلَّذِي نَزَّلَ عَلَىٰ رَسُولِهِۦ وَٱلۡكِتَٰبِ ٱلَّذِيٓ أَنزَلَ مِن قَبۡلُۚ وَمَن يَكۡفُرۡ بِٱللَّهِ وَمَلَٰٓئِكَتِهِۦ وَكُتُبِهِۦ وَرُسُلِهِۦ وَٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأٓخِرِ فَقَدۡ ضَلَّ ضَلَٰلَۢا بَعِيدًا
ای مؤمنین ایمان آورید به خدا و پیغمبر او و این کتابی که نازل نموده بر رسول خود و آن کتابی که نازل نموده از پيش، و آنکه به خدا و فرشتگان او و کتابهای او و رسولان او و روز جزاء کافر شود پس به تحقیق گمراه است گمراهی دوری
ءَامَنَ ٱلرَّسُولُ بِمَآ أُنزِلَ إِلَيۡهِ مِن رَّبِّهِۦ وَٱلۡمُؤۡمِنُونَۚ كُلٌّ ءَامَنَ بِٱللَّهِ وَمَلَٰٓئِكَتِهِۦ وَكُتُبِهِۦ وَرُسُلِهِۦ لَا نُفَرِّقُ بَيۡنَ أَحَدٖ مِّن رُّسُلِهِۦۚ وَقَالُواْ سَمِعۡنَا وَأَطَعۡنَاۖ غُفۡرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيۡكَ ٱلۡمَصِيرُ
این پیمبر به آنچه از پروردگارش به او نازل شده ایمان دارد، ومؤمنین هر یک به خدا و فرشتگان او و کتب او و رسولان او ایمان دارند (و همی‌گویند) ما فرقی بین هیچیک از رسولان او نگذاریم و گویند شنیدیم و اطاعت کردیم، پروردگارا آمرزش تو را (می‌جوئیم) و بازگشت به سوی توست
گفتم این ایه دارد میگوید این پیمبر به آنچه از پروردگارش به او نازل شده ایمان دارد، ومؤمنین هر یک به خدا و فرشتگان او و کتب او و رسولان او ایمان دارند .پایه های اعتقادی دین رو اصول میگویدند و کسی که به این اصول اعتقاد ندارد از دین بیرون میشود مسلمان نیست . ما مسلمانیم چون به اینها اعتقاد داریم و تفاوت ما با بقیه در همین است { کفار } و همین 5 دلیل دلیل ازار و اذیتکفار بود بر مسلمانان پس عامل تفاوت ماست با کفارتمام
شما یک ایه در این حد بیار که بقول شما مستقیم نیست 1 ایه بیار دیگه ؟؟نداری ؟؟
:))))))))))))1. با توجه به جهول بودن بعضی روش کاری شان خیلی واضح لو رفته است
خوب توجه کنید
1. اول می ایند و به تمام مطالب شما ایراد های الکی میگیرن تا مقاله را کم ارزش کننو شک ایجاد کنند مثل شیطان : ترور شخصیت یا ترور متن { مانند مقالات روزنامه کیهان} روش بیان دقیقا شبیه انها که نشان از ان دارد که افراد از ارازل هستند
2. در مواقعی که در مناظره رو به شکست هستند دست به تغییر بحث میزنند تا فرار کنند و بگویند شما به ما جواب ندادید
3.منطقی در مناظره در کار نیست فقط روش 1 و 2 را تکرار میکنند
4.به دسته از اقایان میگویم من برای ادم های جهولی چون شما مطلب نمی گزارم تا شما را قانع کنم چون شما قرار نیست قانع شوید امدید تا تخریب کنید ملاک شما تحقیق از روی عقل نیست تخریب از رو قصد است خیلیس چون شما در گذشته نیز بودن و مثل ابوجهل و ابو لهب و… که اشرف مخلوقات دو عالم سیدنا محمد ص نتوانست انها را به راه راست هدایت کند پس ما حق را میگوییم و کسانی که تابع سخن حق هستند خود قضاوت میکنند این را گفتم که اقایان با تکرار سوالات جواب داده شده فکر نکند ما موظف به قانع کردن انها هستیم ما را با کران وکوران سخنی نیست
=====
1. تو که نمیدونی جنگ چه جوری هست چرا نطر میدی خوب 100 بار تو ضیح دادم
جنگ خظ مقدم داره کمپ اصلی فرماندهی داره { مثل خیمه های امام حسین رض در کربلا و محل استقرار ارتش یزید در کربلا } مسلمانان هی عقب و جلو میرفتن تا از تیر ها راه بشن . ولی تا مقر اصلی عقب رفتن و پیامبر ص مجبور شد خودش جنگ رو مستقیم مدیریت کند ؟؟ و طبق احادیث اورده شده عمر رض و علی رض و ابوبکر رض از کنار پیامبر ص دور نشدن {در عمر رض ابتدا در خط مقدم بود}
تمام موارد مورد نطر پاسخ داده شد
جمله این
{من کی احادیث شیعه را با سنی مخلوط کردم }
جمله من
{با مخلوط کردن احادیث ما با کتب شیعه به جایی نمیرسی ؟؟؟ دانشمند}
من که منم 3 تا پست فاصله داره داری تحریف میکنی مطالبمو در مورد شوکانی هم دیدیم چه دروغی گفتی ؟در مورد این تیمیه شوکانی میگوید شیخ الاسلام مجتهد مطلق جلد بدر الطالع کلا دروغ گو بودنت به همه از همین پست منم قابل اثباته5. جالب تر اینکه بی بی سی در سایت قوانینی داشت که به اصطلاح باید رعایت میشد ولی فقط شامل پست های من میشد و پست های من با تاخیر{ به عمد } و حتی در جا هایی با حذف پست من به نفع نویسنده و ارائه پست هایی با نشانی سایت روافض مجوز به انها داده میشد و خود نویسنده هم مطالب را ویرایش میکرد و پاسخ میداد همزمان؟؟
http://picpaste.com/pics/rr__-msomSnIU.1392307369.jpg
http://picpaste.com/pics/3-w8nEbdPs.1392307180.jpg
http://picpaste.com/pics/gavanin-NkE3WcnR.1392307260.jpg
http://picpaste.com/pics/rr__-Qp4fcHDd.1392307605.jpg
http://picpaste.com/pics/2-PBHanvI9.1392307590.jpg6. رندی سایت بی بی سی رافضی در این بود که پست های من با تاخیر نصف روز به طور ناگهانی منتشر میشد و نویسنده و دوستانش که قافیه را تنگ دیده بودند با چند یوزر نوشته های من را سریع بررسی {منتشر نمیشد } و بعد از نصف روز ناگهان با پاسخ های خودشان منتشر میکردند ؟ و ناگهان 20 پست میگذاشتن و من نمیتوانستم به طور همگانی همه انها را بخوانم و جواب دهم چون باز هم سایت رافضی بی بی سی جواب هایم را نصف نمیه میگذاشت یا حذف میکرد و شرایط را 100 در 100 به نفع نویسنده مقاله تغییر داده بود تا من نتوانم همه پستها را بررسی کنم و جواب بدهم و با اینکار میخاستند ثابت کنند نویسنده برنده شده است و به داد تحریفات نویسندهشان برسند
7.جالب اینجا بود که نویسنده و دوستانش با چندین یوزر می امدند که خلاف قوانین سایت باید می بود که نبود ؟8. باید پست های توهین امیز و خارج از مبحث حذف میشد ولی ببینید که دوستان نویسنده با چند یوزر { بهرام و بهرام اصلی و…….} میامدند و بحث را عوض و در مورد حضرت عایشه رض سخن میگفتند و توهین میکردند و من به تنهایی باید هم با سایت بی بی سی و هم مقاله نویس و هم به دوستان مقاله نویس پاسخ میدادم {پست بی ربط خلاف قوانین سایت بود؟؟}
9.. جالب اینجا ست که حتی به سرعت بعد از مشخص شدن و لو رفتن دروغ های اقای نویسنده مدرس دانشگاه {نه اسم دانشگاه مشخص شد نه اسم رشته اقا} مطلب را از دور خارج کردند و حتی اخرین پست را به نویسنده دادند و مطلب را قفل کردند ولی باز هم بی بی سی رافضی در اخر وقتی دید که شرایط خیلی تابلو شده است پست های یک روز قبل مرا پشت سر هم قرار داد تا نفر اخر من باشم{به ظاهر } در حالی که ان پستها قبلا در صفحات قبل باید میبود و منتشر میشد با موضوع حدیث قرطاس 2 پست 331{21:6}در حالی که پست 217 قرطاس 6 است {21:22 } 29ژانویه و اخرین پستها مال 30 ژانویه است و تعداد پست ها را چنان دقیق چیدند که 30 ژانویه لو نرود و شما فقط با زدن همه نظرات میفهمید که اخرین پست مال من نیست ار ان نویسنده است چرا بی بی سی پستهای قبلی من را اورده اخر این ادامه رذالتهای این شبکه رافضی است چرا پستهای من اینقدر پراکنده و بی نظم انتشار یافته است
http://picpaste.com/pics/_________________________-HeYVqWGK.1392307308.jpg
بدون شرح
http://picpaste.com/pics/bedon_sharh-yY7pX7Uo.1392307218.jpg
{شریعتی جون یادت رفت آدرس بدی البته فرض بر راست گویی شماست
داداش نخندونمون
یعنی
1.ابن جوزی گفته:خیلی از سخنان احمقانه ای را که امامیه به آن اعتقاد دارند، قشنگ نقل قول کرده است نمي‌دانم براي اين کار چه عذري خواهد داشت؟
2.پس خود ابن جوزی میدونسته احمقانست
3.بعد ذهبی گفته خود ابن جوزی این کتابو نوشته
ببین قرار بود فارسی بنویسی یعنی چی : اینطور است اگر اینطور نیس
اصلا می دونی سیر اعلام نوبلا یعنی چی؟}
اوقی اوقی من متن همون صفحه ای رو که شما جا انداختی گذاشتم ؟؟ بابو جان دانشمند این مطلب رو ذهبی در
کتاب:سير أعلام النبلاء : الطبقة السابعة والعشرون : الغزالي|||دهبی میگوید و اولین نشانه انتساب کتاب را به ریاض الافهام سبط جوزی کذاب میداند ؟؟؟ که گفته است امام غزالی بیعت با علی رض را در کتاب رسائل نقل کرده است انهم در کتاب ریاض الافهامش
دلایل نقلی در این نوشته :يذكر المؤلف أبو العلاء المعري الشاعر ويقول: أنه أنشده لنفسه: “وانشدني المعري لنفسه وأنا شاب في صحبة يوسف بن علي شيخ الإسلام ” (رسائل الغزالي ج6 ص 74 )، ثم يذكر بعض الأبيات الشعرية.ومن الحقائق التاريخية المعروفة ان المعري توفي سنة 448 للهجرة والغزالي ولد سنة 450 للهجرة فكيف أنشده لنفسه، ولانعلم ان المعري قد بعث من قبره قبل يوم النشور. أنظر بدوي ص 272 .يذكر الكاتب أبو العلاء المعري الشاعر بقوله: “وأنشد الشيخ أبو العلاء المعري لنفسه رحمه الله:يا قوم أذني لبعض الحي عاشقةوالأذن تعشق قبل العين أحياناإن العيون التي في طرفها مرضقتلننا ثم لم يحيين قتلانايصرعن ذا اللب حتى لا حراك بهوهن أضعف خلق الله أركانا”( رسائل الغزالي ج6 ص 84 )
از ابوالعلاء معری شاعر به عنوان شیخ الاسلام یاد کرده و از او این شعر را نقل می کند:
يا قوم أذني لبعض الحي عاشقة * والأذن تعشق قبل العين أحيانا * إن العيون التي في طرفها مرض * قتلننا ثم لم يحيين قتلانا * يصرعن ذا اللب حتى لا حراك به*وهن أضعف خلق الله أركانا” …. درحالیکه این شعر از جریر است نه از معری و معری متهم به زندیق بودن است که در این کتاب به عنوان شیخ الاسلام اسم برده شده است. خطاء دیگر اینکه معری در سال 448 ه مرد و غزالی در سال 450 ه متولد شده است. ( رسائل الغزالي ج6 ص 84 )
مابقیش رو اینجا ببینید
http://www.ghazali.org/articles/not-ghazali.htm{ سلاماین روایت مردود و ضعیفه علتش هم شاذ بودنشه.}
حرف برادر مان تایید100در100
تمام استدلال های نویسنده تایپیک در حال استدلال بی خودست
:)) هی زور بزن هی زور بزن
ایه قران که در مورد عمر و ابوبکر رض استا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَلَا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أَن تَحْبَطَ أَعْمَالُكُمْ وَأَنتُمْ لَا تَشْعُرُونَ إِنَّ الَّذِينَ يَغُضُّونَ أَصْوَاتَهُمْ عِندَ رَسُولِ اللَّهِ أُوْلَئِكَ الَّذِينَ امْتَحَنَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ لِلتَّقْوَى لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ عَظِيمٌ؛
====
اینجا باید گفت : خدا بهتر میداند عمر مومن است یا یک روایت شاذ و استدلال های شما . این ایه چه ؟
و با توجه به استدلال خودت{سري كه در ترس مومنين وجود دارد ازاينكه عبادتهايشان را ازايشان قبول نكنند،از ترس اين نيست كه خدا بر اجر وپاداششان نيافزايد كه اين خلاف وعده الله است مومنان را ،به عنوان مثال سخن الله تعالي كه مي فرمايد :
فأما
الذين آمنوا و عملوا الصالحات ، فيوفيهم أجورهم ،
اما انان كه ايمان اورده و نيكوكار شدند خدا اجر تمام و كمال به انها عطا كند .
بلكه خداوند بر پاداششان زياده مي كند انطوري كه فرموده بر اجر وپاداششان مي افزائيم و زياده مي كنيم ازفضل خويش،والله خلف وعده نكند چنانچه دركتابش فرموده.بلكه راز آن در پذيرش انجام عبادت است انطوري كه الله امر فرموده،و اطمينان نيابند ازاينكه انچه انجام داده اند بر وفق مراد خداست بلكه گمان كنند كه درانجام آن كوتاهي نموده اند و لذا با اين درك و فهم مي ترسند كه ازانها قبول نشود.شايد مومن اين را در نظر بگيرد براي افزايش
علاقه در عبادت وانجامش انطور كه الله امر فرموده.
وآن معني سخن الله تعالي است كه فرمايد :
فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ، و لا يشرك بعبادة ربه
أحدا
پس هركس به لقاي پروردگارش اميدوار است بايد نيكوكار شود و هرگز درپرستش خدايش احدي را با او شريك نگرداند.}روایت مورد نظر با استدلال خودت رد شد چون خدا عمر را مومن خانده ؟؟؟؟ حال کدام اشتباه میکند خدا و قران ؟ یا روایت شاذ
بازهم دروغ ؟
http://www.alraimedia.com/Articles.aspx?id=456270
رزونامه لومند
http://syrie.blog.lemonde.fr/2013/09/29/vous-allez-etre-decus-le-djihad-du-sexe-en-syrie-na-jamais-existe/
دروغ بزرگ شیعیان است این موضوع خیلی وقته لو رفته یکمی بروز تر باشید برادران رافضی عزیز ؟سير أعلام النبلاء / الطبقة السابعة والعشرون /الغزالي
ذهبی دارد نظر خودش را بعد از نقل قول از سبط جوزی میگوید ؟
======
اینطور است اگر اینطور نیست پس خود این شخص این کتاب را ساخته است و بعید هم نیست چون این کتاب بلا است نه درمان
هذا إن لم يكن هذا وضع هذا، وما ذاك ببعيد ففي هذا التأليف بلايا لا تتطبب
=====
اولین کسی که این را بیان میکند ذهبی است و ابن جوزی را متهم میکند .خخخ خدایی تا حالا ادم با این ضریب هوشی ندیده بودم{با این همه مصاحبه ها و اسناد موجود در رسانه های عمومی وغیر شیعی وحتی غیر اسلامی می توان به صحت این اخبار پی برد}
روزنامه لوموند فرانسه در مورد این موضوع تحقیق جامع ای انجام داده و اعلام کرده است تمام این مسئله فقط برای تخریب مجاهدان از سویه نظام سوریه است و اصلا جهاد نکاح وجود خارجی ندارد لینک بالا هست
جالب است لینک اسناداین اقا همه شامل داستان ها ساختگی هستند بدون مدرک؟؟اونهم چه سایتهای خبری ؟؟؟
:)))))))))))))))
فک نکنم این سایتها جز چند جهول بازدید کننده ای دیگر داشته باشند
:)))
ورواه البرقي في ( المحاسن ) عن نوح بن شعيب مثله 6 ـ وعن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ، أنه قال مثل ذلك وزاد : .
[ 31368 ] 7 ـ وعن أحمد بن الفضل ، عن محمد ، عن إسماعيل بن عبدالله ، عن زرعة عن سماعة ، قال : سألت أبا عبدالله ( عليه السلام ) عن شرب الرجل أبوال الابل والبقر والغنم ، تنعت له من الوجع ، هل يجوز له أن يشرب ؟ قال : نعم ، لا بأس به .
[ 31369 ] 8 ـ وعن أحمد بن محمد ، عن محمد بن خالد ، عن محمد بن سنان ، عن المفضل بن عمر ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ، أنه شكا إليه الربو الشديد ، فقال : اشرب له أبوال اللقاح ، فشربت ذلك ، فمسح الله دائي