اوربان موحد

جواب ار ار دبیلو به افسون و رد اوربان برا آن =

و اما خواننده گرامي afsoon برخی از کتب حدیثی معتبر شیعه عبارتند از:

– نهج البلاغه مجموعه سخنان و خطبه هاي حضرت علي تاليف سيد رضي

– الکافی تألیف ثقة الاسلام محمد بن یعقوب کلینی ره متوفی329 هـ.ق

– تهذیب تألیف شیخ طوسی ره متوفی460هـ.ق

– استبصار تألیف شیخ طوسی ره متوفی460هـ.ق

– من لا یحضره الفقیه تألیف شیخ صدوق ره متوفی381 هـ.ق

– وسائل الشیعه تألیف شیخ حر عاملی متوفی1104هـ.ق

– بحار الانوار تألیف علامه محمد باقر مجلسی متوفی1110هـ.ق

– جامع الاحادیث الشیعه تألیف آیت الله اسماعیل معزی ملایری متوفی 1429هـ.ق

البته باید توجه داشت ما همه احادیث این کتاب ها را معتبر نمی دانیم . شيعه همانند اهل سنت ،کتابي که تمامي احاديث آنرا صحيح بداند، ندارد. بلکه هنگام استفاده از حديث ،به بررسي آن ،اقدام مي کند.

جواب================

همه این کتب جعلی و ضعیف هستند . جز نهج البلاغه اونم فقط 5درصدش

حتی یک حدیث صحیح با تعریف علمای امامیه ندارند .

بس باید عرض کنم دوست عزیزم بدان اهل سنت فرقه ناجیه است و این روافض نیتی جز انحراف شما ندارند. هرچا به نفعشان باشد حدیثی را صحیح میدانند و هرجا به نفعشان نباشد به نام اجتهاد مرجع بر حدیث میگویند ضعیف است .

تو رو به الله این دین ساختگی نیست ؟؟ رافضه ساخته یهودیان نیست ؟؟؟

والله خجالت میکشم حتی اسم روافض رو جلوی خوک برستان هندویسم هم ببرم . براداران مشرک روافض هستند هندوها

اندکی تامل کن افسوت جان

دوست گرامی من به مخاطبم بسنگی دارد لحنم . شما مودب وارد شدی و برایت ارزش قایلم برخلاف اخوندانی که وارد میدانم شده اند.

دوست عزیز جوابهایی که در مورد سوالاتم دادی هیج ربطی نداشت و توجیه مناسبی برای مصحف فاطمه و نقص قران در نزد شیعه بود آن هم به شیوه ای که فقط سر خودت را میتوانی کلاه بزاری . یک حدیث صحیح هم ندارید . نه واقعی نه اصطلاحی . اهلسنت هزاران حدیث صحیح مشخص شده و تعریف شده دارند .

شما یک شیعه حق جو هسنی و سعی میکنم در همان تایبیک جوابی مفصل را در همان تایبک که میگی جواب دادی برایت بنویسم . تشیع یک اسلام بدون حدیث صحیح و قر آن است . جوابهایت سفسطه ی حدیث نداشته ی تشیع است .

و هم جنین قرآنی که معلوم نیست کجاست . در دست امام زماتی است که خودش موهوم است .

خیرررررررررررر اهل سنت معتقد به تحریف قرآن نیستند و اگر کسی معتقد باشد بدون شک کافر است ولی ایا شماها جرات دارید بگید کسیکه معتقد به نقص قرآن است حکمش کفر است ؟؟ خیر . جون 90درصد تشیع فوت میشه میره هوا و علمای امامیه ی سر شناسی باقی نمی ماند

امیدوارم فرصتی بیدا کنم و جواب را برای شما در مورد سوالاتی که از مدهب تشیع و مراجع نمودم بدهم . فعلا بسیار گرفتار هستم ولی وقت کنم جند بست هست جواب میدهم . این بستی که شما اسمش را جواب گذاشتی و در واقع طفره بود از جواب .

امیدوارم همجنان که میگویی حق جو هستی همانوطور هم در امر دین کوشا باشی . منتظر جوا سخنانت باش دوست عزیزم . راستی عرض میکنم بهت که مکتب رافضه خطرش برای اسلام به مراتب از کفار حربی بدتر است ولی من کاری به عوامتشیع ندارم که علمای امامیه صفوی انان را از حقیقت زاستین اسلام دور کردن و میگویم که عوام تشیع مسلمان هستند ولی دجار انحرافند و بایستی یا دعوت اصلاح بشند و اخوندان را قطعا کافر میدانم جون میدانند حقایق را ولی بخاطر خمس و صیفه شما حق جویان را دور نگه داشته اند

والله مستعان

اولا این حدیث در کتب اهل سنت سندش ضعیف است

1-کتاب جامع الاحادیث القدسیه جلد 1 ص 156

على علي بن أبي طالب: حدثني جبريل فقال: يقول الله تعالى: لا إله إلا الله حصنى،

فمن دخل حصنى أمن من عذابي ) كنز العمال جـ1/158، وفي الاتحافات596. ( ضعيف جداً ) ذكره الألباني في ضعيف الجامع الصغيرجـ3/2699.

2- در سندش ابا صلت هروی امده

قال الحافظ ابن حجر في تقريب التهذيب [ ج1 – ص 355 ](4070 ) عبد السلام بن صالح بن سليمان أبو الصلت الهروي مولى قريش نزل نيسابور صدوق له مناكير وكان يتشيع وأفرط العقيلي فقال كذاب ق

وقال الذهبي في الكاشف [ ج1 – ص 652 ] (3368 ) عبد السلام بن صالح أبو الصلت الهروي خادم علي بن موسى الرضا عن مالك وحماد بن زيد وعنه أحمد بن أبي خيثمة وعبد الله بن أحمد واه شيعي متهم مع صلاحه توفي 236 ق

وفي الجرح والتعديل [ ج6 – ص 48 ] (257 ) عبد السلام بن صالح الهروي أبو الصلت روى عن حماد بن زيد وعبد الوارث وجعفر بن سليمان وشريك وعباد بن العوام وعطاء بن مسلم ومعتمر وعبد السلام بن حرب وخلف بن خليفة وأبى خالد الأحمر وابن إدريس نا عبد الرحمن قال سألت أبى عنه فقال لم يكن عندي بصدوق وهو ضعيف ولم يحدثني عنه واما أبو زرعة فأمر أن يضرب على حديث أبى الصلت وقال لا أحدث عنه ولا ارضاه

وفي الكامل في الضعفاء لابن عدي [ ج5 – ص 331 ] : ولعبد السلام هذا عن عبد الرزاق أحاديث مناكير في فضائل علي وفاطمة والحسن والحسين وهو متهم في هذه الأحاديث ويروي عن علي بن موسى الرضا حديث الإيمان معرفة بالقلب وهو متهم في هذه الأحاديث .

وفي الكشف الحثيث [ ج1 – ص 167 ](440 ) عبد السلام بن صالح ق أبو الصلت الهروي الرجل الصالح إلا أنه شيعي جلد قال الدارقطني رافضي خبيث متهم بوضع حديث الإيمان إقرار بالقلب ونقل عنه أنه قال كلب العلوية خير من بني أمية وذكره بن الجوزي في حديث ذم معاوية ثم قال فيه عباد بن نمير وأبو الصلت الهروي يعني عبد السلام هذا.

فالصواب أنه ساقط الراوية ، ولا عبرة بتوثيق ابن معين له ، لأنه لم يعرفه ، ومن عرف حجة على من لم يعرف ، فالكل مطبقون على توهين حديثه واتهامه بوضع بعض الأحاديث

این روایت ساقط است از صحت در نزد اهل سنت

اما اهل سنت حتی نمی توانند ادعا کنند که تنها یکی از احادیث آنها صحیح اصطلاحی است چه برسد به صحیح واقعی !

احادیث پیامبر خدا صلی الله علیه و آله و سلم را عمر با شعار حسبنا کتاب الله ! سوزاند و از بین برد و اولین کتابهای حدیثی اهل سنت صد سال بعد یعنی در زمان عمربن عبد العزیز نوشته شد !

جواب=============================

نخست تعریفی از حدیث متواتر

]خبر متواتر:

حديث متواتر حديثى است، كه آن را در هر طبقه اى از طبقات سندش راويان زيادى روايت نموده باشند، به حدى كه عقل به محال بودن اتفاق همه اين راويان در ساختن يا جعل حديث حكم نمايد، به اين صورت حديث متواتر علم ضرورى و يقينى را افاده مى نمايد، و انسان بدون ترديدى مكلف به قبول آن است.

حديث متواتر به دو قسم مى باشد:[

متواتر لفظى، كه لفظ و معناى آن متواتر باشد.

متواتر معنوى، كه معناى آن متواتر باشد، و نه لفظش.

این حدیث شما یعنی سلسله الذهب نه لفظی متواتر است نه معنوی .اگر میگویی متواتر لفظی است و نه معنوی بفرما ثابت کن متواتر معنوی است .منتظرم …. ادامه بست بعدی

در کتب آنها به رجالي که مسلم صرفاً احاديث آنها را در متابعات آورده استناد شده است؛ از جملهي اين رجال ميتوان ابن اسحاق و اسامه بن زيد ليثي و محمد بن عجلان و محمد بن عمرو بن علقمه را نام برد. ابن حجر شرط صحت را در نزد ابن حبان چنين آورده است: “أن يكون راوي الحديث عدلاً مشهوراً بالطلب غير مدلس سمع ممن فوقه إلى أن ينتهي، فإن كان يروي من حفظه فليكن عالماً بما يحيل المعنى”؛ [يعني راوي حديث عدل و مشهور به طلب حديث [روايت حديث] باشد، مدلس نباشد [اگر حديث معنعن است]، در تمام سند راوي حديث را از طبقهي ما قبل خود شنيده باشد، و اگر حديث را از حفظ نقل ميکند [حديث را خوب فهم کرده باشد] به موارد غلط انداز [در مفهوم کلمات] آگاه باشد..و همچنين ابن خزيمه کتابش را اين چنين نامگذاري کرده است [که در واقع در بر گيرندهي شرطش در پذيرش حديث ميباشد]: المسند الصحيح المتصل بنقل العدل عن العدل من غير قطع في السند ولا جرح في النقلة [مسند صحيح متصل، به نقل از راوي عادل از راوي عادل و بدون انقطاع سند (راوي مدلس نباشد) و بدون جرح [شديد راوي در روايت] بدين معني که شرط ابن خزيمه نيز همان شرط ابن حبان است، و در واقع اين ابن حبان است که متبع و مشروب از درياي علوم ابن خزيمه و بر مذهب ايشان بوده است. بنابراين، نهايتا ابن حجر در مورد کتابهاي ابن خزيمه و ابن حبان چنين نتيجهگيري ميکند: احاديث آنها در حد استناد هستند، چرا که [با توجه به شروط آنها] احاديثشان بين صحيح و حسن هستند، البته مادامي که در آنها علتي قادح [عاملي سؤال انگيز که باعث ضعف روايت شود] وجود نداشته باشد و اما اگر مقصود کسي که آنها را صحيح بخواند اين باشد که آنها داراي شروط حديث صحيح (مطابق تعريف ابن صلاح) هستند پيداست که [چنين سخني درست] نيست.

ق. النکت. ابن حجر.

-آیا تشیع اعتقاد دارد که قرآن ناقص است ؟ اگر آن را ناقص بدانید حکم کسیکه به تحریفش معتقداست چیست؟؟

اولا شیعه قرآنی به جز قرآن موجود نمی شناسد، البته علمایی از هر دو طرف قائل به تحریف شده اند که مواردی قابل توجیه است و منظور آنها تحریف اصطلاحی نیست.

ثانیا فرض کنید کسی قائل به تحریف باشد کجای این قول ملازم با کفر است؟

جواب====================

یعنی تا این حد بر مذهبت نا اگاهی که نمیدانی مصحف فاطمه دارید دست امام زمان است ؟؟

رجوع کن به این لینک در اثبات کفر مذهب تشیع در نقص قرآن

http://www.islamtxt.net/?q=content/forum/1966

http://www.islamtxt.net/?q=content/forum/1967

و……

ر اونجا روایا مصحف فاطمه را هم ذکر کردم و علمای مذهب تشیع از جواب عاجز ماندند

دوست عزیزم بیشتر از این خود را فریب نده

خداوند می فرماید:

إِنَّا نَحْنُ

نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ

خدا میگه من قرآن رو از تحریف و نقص حفظ میکنم و کردم شما میگی کجا ملازم با کفر است ؟؟ این سخنت با سخن الله تعارض دارد جانم

-یک حدیث صحیح و متواتر ذکر شود در کتب امامیه که امام زمان موهوم متولد شده است ؟؟؟

فرض کنید تمام احادیث وارد شده در این موضوع از نظر ما متواتر و صحیح باشد، شما که از قبل ریشه تمام روایات ما را زده ای چه چیزی را برایتان ثابت می کند.

مهم اصل موضوع مهدویت است که موضوعی ثابت بین فریقین است همچنین ثابت است که او از فرزندان فاطمه زهرا سلام الله علیها است، اعتقاد به این به قول شما توهم اگر راهنمای کسی به بهشت نشود قطعا او را جهنمی نخواهد کرد.

جواب======================

فرض نمیکنم بلکه حتم دارم تولدش موهوم است . یک حدیث صحیح بر تولدش نیست

حدیث دارید که این جناب امام زمان بدرش عقیم بوده .

http://www.islamtxt.net/?q=article/80

http://www.islamtxt.net/?q=question/91

http://www.islamtxt.net/?q=question/170

http://www.islamtxt.net/?q=article/461

در ضمن مهدی ما هیچ شباهتی با مال روافض ندارد .

بس کوشای عزیز انتظار دارم با حق عناد نکنی هم چنانکه خودت عرض کردی

در شعرت گفتی====

گر چه عرب زد چو حرامی به ما *** داد یکی دین گرامی به ما

گرچه ز جور خلفا سوختیم لیک زآل علی معرفت آموختیم

جواب======

شما فقط ادعای محبت از علی را دارید . از سخنان علی بفرما خمس ئ صیغه و رجعت و بدا را ثابت کن .علی به هیچکدام از اینها اعتقاد نداشته . به زیارت قبر و قبر ستی اعتقاد نداشته . معرفت علی هم ندارید بلکه با نام علی دشمن علی هستید.اگر دیر جواب سخنانت را دادم عذر میخام چون بسیار کار و مشغله دارم .

والله مستعان

اوربان -قاهرالرافضه

قبل از هر چیزی به اهل سنت و همه حق جویان یک مژده خوب بدم

اینکه این جواب نهاییی همه تشیع است . من همین جوابهارو میخواستم . کمر تشیع با این بستها شکست

اینجانب اوربان اعلام میکنم به زودی رد بسیار محکمی بر سخنان این شیطان دوپا مینویسم . فعلا دیشب ساعت 1شب مطلع شدم که بعد خداحافظیم تا اسفند یک نفر امام زمانی با عمامه اومده جواب حرفها و سوالاتتو داده .در اسرع وقت جوابها را برای همه تون میفرستم تا ببینید یک مذهب باطل ئ تدلیس گر مثل تشیع یعنی فاجعه برای اسلام

. اقایی که اسم ایدیت مثل مذهبت مجهوله حرفاتو اصلاح کن .چون فرصت اخرته . چند روزی فرصت داری برای اصلاحش . من تا یک هفته بهت وقت میدم حرفاتو قشنگ اصلاح کنی چون با این چند بست کمر تشیع رو دو نیمه کردی خوانندگان گرامی منتظر جواب باشید………….هر چند گفتم دیگه نمیام تا اسفند ولی دیشب تا مطلع شدم اومدم فوری و از همین الان عرض کنم که جوابها رو دادم باید ایشان اگر دنبال حق هستند صبر کنند تا اسفنند ماه و با هم بحثو ادامه بدیم . نه وقتی که از خلا نبود بنده در سایت استفاده کند و بست بزاره . جواب این بستهاتو طی چند روز اینده میدم اگر خدا بخواهد و کار و مشکلات اجازه بدهد و بعد بحث رو موکول میکنم به بعد اسفند .

دوستان هل سنت با این سخنانش براتون شهه درست نشه چون همه ش تدلیس و ریابازی است . در واقع به این شخص یارانه ی امام زمانی دادن که بیاد برای جنگ نه برای حقیقت . ولی من هر کس نیستم که بزارمش بخ حال خودش تا اراجیف بگه . دست ز سرش برنمیدارم .البته بعد جواب ین چند بستش میرمممممممم تا بعد اسفند ماه .منتظر جواب باشید

والله مستعان

اوربان قاهر الرافضه الکافر