اوربان موحد

تا اسفند اگر پست نگذاشتم حلالم کنید . این رد مختصر فعلا نوشتم .بعدا با این پست خیلی کار دارم. ادامه ردود برای بعدا ان شاء الله

لطفا برادر کوچکتان اوربان را از دعای خیر بی نصیب نکنید

امیدوارم امت اسلامی امت محمدی شود و اهل سنت از مظلمومیت به در ایند

السلام علیکم

اوربان خادم الاسلام و الاهل السنه

دوستان مي دانند که بنده حتي در کامنت 41مي خواستم اين بحث را تمام کنم و خيلي مايل به کش پيدا کردن آن نبودم

جواب اوربان=====================

اره دوستان دیدن که چطور درهمان چند پست اول رسوا شدی و فرار را بر قرار ترجیح دادی با آن فرار از جوابهای ادعای باطنی در مورد ام المومنین عایشه صدیقه طاهره .لعنت خدا بر دشمنان صحابه و زن پیامبر

سخن ار ار دبیلو=================================

،چون عايشه جزء مقدسات اهل سنت است و حقير جريحه دار شدن احساسات اين برادران را صحيح نمي دانم .

جواب اوربــــــــــــــــــــــــــان=================

عایشه مقدسات تمام امت اسلامی است الا روافض . این سخن متناقضت را نگاه کن . از طرفی پست می گذاری عایشه فتنه گر و کافر است العیاذ بالله و از سوی دیگر میگویی قصد اهانت به مقدسات اهل سنت را ندارم . اخر با ادب احمق به تناقضت نگاه کن . همه

نتیجه اخر:

امام شافعی و این قیم فرمودن هر کس ادعایی بکند و نتواند ثابتش کند جاهل ترین جاهلان است

و در واقع مصداق سخن سقراط است که حکمت مشائی داشت و روزی سخن نهاییش را اینجوری بیان کرد که جهل مرکب این است که شخصی بداند ولی خود را جهالت بزند .

ان کس که بداند که نداند در اخر الدهر در جهل مرکب بماند

در این پست اثبات شد شما کذابی و یک رافضی تکفیری هستی و همه دیدن چطوری فرارت دادم و اینکه اثبات شد که سیده عایشه صدیقه سرور هر مسلمانی هست و تنها دسمن اسلام همین روافض بی ادب تکفیری هستند .

لعنت الله بر دشمنان صحابه و زن رسول الله

الله مستعان

گفتی================

لذا براي هر خواننده عاقلي ترديدي نمي ماند که ويژگي بارز زنان اطراف يوسف خيانت ونيرنگ است ،نه قورمه سبزي پختن ، نه تعجب کردن و نه چيز ديگر . اما چون وهابيت با تعقل ميانه خوبي ندارند، بنده به سه آيه

کليدي از اين 12 آيه ، که به صراحت از نيرنگ زليخا مي گويد اشاره مي کنم.

يوسف 28:( فلما را قميصه قد من دبر قال انه من كيدكن ان كيدكن عظيم ) و چون پيراهن او را ديد كه از عقب دريده شده گفت اين از نيرنگ شما زنان است كه نيرنگ شما بزرگ است.

مي بينيد که اين آيه به صراحت زليخا را نيرنگ باز مي داند.

يوسف 33:( قال رب السجن احب الى مما يدعوننى اليه و الا تصرف عنى كيدهن اصب اليهن و اكن من الجاهلين) گفت پروردگارا زندان براى من از گناهى كه مرا بدان مى خوانند خوشتر است و اگر نيرنگشان را از من دور نكنى متمايل به ايشان مى شوم و از جهالت پيشه گان مى گردم.

در اين آيه نيز يوسف به صراحت اين زنان را نيرنگ باز و حيله گر مي داند.

يوسف34:( فاستجاب له ربه فصرف عنه كيدهن انه هو السميع العليم) پروردگارش اجابتش كرد و نيرنگشان را از او دور ساخت كه او شنوا و داناست.

جواب=============================================

پست بعدی

جواب را نوشتم

امْرَأَةُ الْعَزِيزِ تُرَاوِدُ فَتَاهَا عَن نَّفْسِهِ قَدْ

شَغَفَهَا حُبّاً

یوسف30

قَدْ

شَغَفَهَا حُبّاً » : عشق يوسف به اندرون دل او خزيده است

صفات بارز کیلو چند است بیسواد. زلیخا حب یوسف ذاشت . حیله ی زلیخا برای هدفی شوم بوده واینجوری تدلیست را به قرآن نچسبان . عایشه محب نبی بود و زلیخا هم محبش بود . میشه بگی عایشه چه هدف شومی داشته ؟؟

الله می فرماید

ذَا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ وَلَا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْ

كَوَافِرِ وَاسْأَلُوا مَا أَنْفَقْتُمْ وَلْيَسْأَلُوا مَا أَنْفَقُوا ذَلِكُمْ حُكْمُ اللَّهِ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ

الله می فرماید

الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَال

طَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ أُولَئِكَ مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ

الله می فرماید

وَ

لَا تَنْكِحُوا الْمُشْرِكَاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ وَلَأَمَةٌ مُؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكَةٍ وَلَوْ أَعْجَبَتْكُمْ وَلَا تُنْكِحُوا الْمُشْرِكِينَ حَتَّى يُؤْمِنُوا وَلَعَبْدٌ مُؤْمِنٌ

با این اوصاف یا پیامبر را خطا کار و خبیث بدان لعیاذبالله یا حرفهایت را پس بگیر . چطوری پیامبر عایشه را طبق قرآن طلاق نداد؟؟ چرا میگوید خبیث بوده عایشه صدیقه العیاذ بالله .پس پیامبر هم طبق قرآن خبیث بوده که با خبیث می زیسته .العیاذ بالله .

العیاذ بالله .روافض زبانشان لال

رافضی می گوید =

سلام .این روزها وهابیت خودشو مثل ویروس داره وارد جون اهل سنت میکنه! این تفسیر برای کلیه حرفهای شما فکر کنم بس باشه که شما اهل سنت نیستی اگر طبری قبول نداشته باشی.

جواب===================

علیک السلام جناب رافضی . شما روافض تکفیری عادت دارید برای هر مخالف خود یک نامی بگذارید . مثلا برای مخالفان سیاسی خود عنوان بهتری از سران فتنه ندارید . برای مخالفان مذهبی خود میگویید وهابی-ناصبی . اما شما غصه خودرا بخور که تکفیری هستید . روافض اساسشان بر تکفیر مخالفین هست . چنانچه در کتبتان این عبارات پر است که مخالفین را تکفیر می کنید .

ویروس شماها هستید که با اصول بی اساستان باعث تحریف و شک در عقاید امت اسلامی شده اید . ویحک .ویحک .

وای بر شما ایها الروافض . گفتی اهل سنت نیستی که طبری قبول نداشته باشی .

من میگویم که هیچ اهل سنتی کل کتاب طبری را قبول ندارد . چون خود امام طبری در مقدمه کتابش ذکر نموده که من فقط گرد آوری نمودم و صحیح و ضعفش را به ایندگان واگذار میکنم . طبری پر است از ضعیف و صحیح .

پس این حرفت عبث است و بیهوده جناب رافضی تکفیری. شماها مثل باکتری های کشنده افتادید به جون امت اسلامی و شیعیان نا اگاهی که از چیزی خبر ندارند

و قال محمد بن عقبة السدوسى : قال يزيد بن زريع لأبى عوانة : لا تحدث عن أبى الجارود فإنه أخذ كتابه فأحرقه .

و قال أبو حاتم بن حبان : كان رافضيا ، يضع الحديث فى مثالب أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، و يروى فى فضائل أهل البيت أشياء ما لها أصول ، لا يحل كتب حديثه .

و قال أبو أحمد بن عدى : عامة أحاديثه غير محفوظة ، و عامة ما يرويه فى فضائل أهل البيت ، و هو من المعدودين من أهل الكوفة المغالين ، و يحيى بن معين إنما تكلم فيه و ضعفه لأنه يروى فى فضائل أهل البيت ، و يروى ثلب غيرهم و يفرط ، مع أن أبا الجارود هذا أحاديثه عمن يروى عنه فيها نظر .

و قال الحسن بن موسى النوبختى فى كتاب ” مقالات الشيعة ” فى ذكر فرق الزيدية العشرة : قالت الجارودية منهم ـ و هم أصحاب أبى الجارود زياد بن المنذر ـ : إن على بن أبى طالب ـ عليه السلام ـ أفضل الخلق بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم و أولاهم بالأمر من جميع الناس ، و تبرؤوا من أبى بكر و عمر رضى الله عنهما ،

و زعموا أن الإمامة مقصورة فى ولد فاطمة ـ عليها السلام ـ و أنها لمن خرج منهم يدعوا إلى كتاب الله و سنة نبيه ، و علينا نصرته و معونته ، لقول النبى

صلى الله عليه وسلم : ” من سمع داعينا أهل البيت فلم يجبه أكبه الله على وجهه فى النار ” . و بعضهم يرى الرجعة ، و يحل المتعة .

روى له الترمذى حديثا واحدا ، عن عطية ، عن أبى سعيد : ” أيما مؤمن أطعم مؤمنا على جوع ، و أيما مؤمن سقى مؤمنا ، و أيما مؤمن كسا مؤمنا ” ، و قال : غريب ،

و قد روى عن عطية ، عن أبى سعيد موقوف ، و هو عندنا أصح . اهـ .

قال الحافظ في تهذيب التهذيب 3 / 387 :

قال يحيى بن يحيى النيسابورى : يضع الحديث .

حكاه الحاكم فى ” التاريخ ” .

و قال ابن عبد البر : اتفقوا على أنه ضعيف الحديث منكره ، و نسبه بعضهم إلى الكذب .

قلت : و فى ” الثقات ” لابن حبان : زياد بن المنذر ، روى عن نافع بن الحارث ،

و عنه يونس بن بكير .

فهو هو ، غفل عنه ابن حبان .

و ذكره البخارى فى فصل من مات من الخمسين و مئة إلى الستين . اهـ .

پس این روایت ضعیف است و در راویانش ابی الجارود است و عیسی بن فرقد در هیچ جا ندیده ام شرح حالش را . ومحمد بن علی معلوم نیس که مقصود کدام محمد بن علی است .

ثانیا فرض کنیم ابن روایت صحیح باشد ای جناب رافضی . شما که شیعه علی نیستید . شما مدعیان تشیع هستید .بفرما شیعه بودن و پیرو بودن خودتان را اثبات کنید . شماها رافضی هستید نه شیعه و شیعه ما اهل سنت هستیم

منتظر جوابم جناب رافضی تدلیس گر

السلام علیکم

اوربان -خادم الاسلام

رافضی جان تو چرا چشماتو باز نمیکنی . من حدود چند ماهی با یکی از اخوندای خبیث وبلاگ نویس مناظره ای داشتم بر سر احادیث شیعه و هنوز ادامه دارد و حدود اسفند باز بیاید برای دفاع وگرنه به منزله شکست مذبوحانه مذهب رفض است

. مشکل اینجاست روافض ملاک قطعی برای احادیث صحیح و ضعیف ندارند و باید احادیث را غربالی کنند علمای رافضه تا ما بفهیمیم عقاید صدردصد رفض چیست .

شما از ریشه غلط وارد بحث شدی . رجوع کن به این قسمت مطالعش کن بعد بیا دم از صحیح و ضعیف بودن احادیث بزن .

این هم فرار اخوند رافضی در قضیه عدم نبود عدم حدیث صحیح جناب رافضی

http://www.islamtxt.net/?q=content/forum/1999

http://www.islamtxt.net/?q=content/forum/2009&page=1#comment-5116

خب اینا رو بخون . در واقع روافض ملاکی قطعی برای شناخت احادیث صحیح ندارند و بر مبنای هوس هر جا به نفعشان باشد صحیح می شود و هرجا ضرر باشد ضعیف است . این است ملاک شما . حلی رافضی کافر می گوید علم حدیثتون رو از اهل سنت گرفتید و باید در این زمینه تابع ما باشید ولیکن وظیفه دارید مثل ما صحیح و ضعیف رو مشخص کنید

این سوال ما از کلینی یهودی است که چرا برای فرار همیشه عده من اصحابنا را ذکر نموده . این اصحابش که چه نادانانی هستند . جمع بساطت را . دیگر هم وارد مباحثی که در ان تخصصی نداری وادر نشو . چون به زودی از اسفند به بررسی احادیث تشیع می پردازم . تک به تک ان . در نرم افزارها خواهش میکنم در کتاب کافی سرچ کنید عده من اصحابنا 2104بار این جمله را می آورد . البته این را بعدا در پستهای جداگانه به تفصیل برای خواننده باز میکنم تا بدند ملاکی جز هوای نفس ندشته جناب کلینی رافضی یهودی تکفیری .

سلام علیکم.

شما فکر کن که ما هیچ شرط معلومی برای شناخت حدیث صحیح از غیر آن نداریم.

با این پیش فرض عمن حدثه را حل کن. ما با همین پیش فرض میگوییم که حدیث اشکال دارد.

مثلا مرحوم علامه مجلسی در مرآة العقول احادیث کافی را بررسی کرده. این برای کدام شیعه وحی منزل است؟

جواب==============================

علیک السلام.

شما فکر کن یعنی چی . میدونی چه میگویی ای جاهل . با این سخن که گفتی با پیش فرض نبود حدیث صحیح و ضعیف وارد شو باید فاتحه مذهب پوشالیت را بخوانی . فرض هم نمیکنیم بلکه یقین داریم که مذهب شما با تعریفی که علمای تکفیری رافضی داشتن ندارند. پسوقتی میتوانی وارد قضیه صحت و ضعف شویی که حتی بتوانی یک حدیث ایا تعاریف مذهبت بیابی . پس ی وقت از این تناقضات کودکانه ذکر نکن که هر جاهلی هم خنده اش می گیرد . والله مگر اخوندان سابقی که باهاشون بحث داشتم به اندازه تو جاهل بوده باشند . پر از تناقض و فریب اذهان هستید. راه فرار انتخاب نمودی که میگویی تو فرض کن اصل کلا پایه ضعیف باشد . حالا تکلیف فلان چیز را مشخص کن . اخر این چه حرفیست ای عوام فریب.

(((با این پیش فرض عمن حدثه را حل کن.)))) موضوع را حل کردم . من بر احادیث شیعه معترضم چون همه اش ضعیف و جعلی است . و هیچوقت شیعه حق ندارد بدون ملاک متقن و قطعی وارد بحث سندی شود . شماها اول اتفاق کنید بر احادیثتان و فکر رافضه را که صددصد خالض بباشد برای ما بیاور تا وارد بحث سندی شویم .

(((مثلا مرحوم علامه مجلسی در مرآة العقول احادیث کافی را بررسی کرده. این برای کدام شیعه وحی منزل است؟))))

این علامه مجلسی شما که ملا بقر باشد کتابی دارد به اسم بحارالخرافات یا جامع الخرافات رافضه و در آن هر چی میلش خواسته به پیامبر و ائمه اهل سنت نسبت داده است . ایشان اگر صحیح و ضعیف بلد می بود و حرفش خوب میبود خودتون حرفاش رو و تصحیحاتشو قبول میکردید . مثلا امام طبری ادعا نکرده که کتابش صحیح است .گفته فقط گرداوری کردم تا بعد تصحیح و تضعیف شوذ.ولی این بقر مجلسی هر ثانیه چیزی دیده به پیامبر و ائمه منسوب نموده . ایشان اول به فکر کتاب کلینی یهودی نباشد بلکه به فکر احادیث منقول خودش باشد که مزخرفترین سخنان جهان در آن است.

الکی خودت را فریب نده و دست و پای مذبوحانه نزن