اسلام تکس بانک مقالات اسلامی و پاسخ به شبهات
پاسخ های ارسال شده در انجمن
-
نوشته ها
-
گفتی============================
این رو هم دوباره میذارم تا یاد بگیری که هر چی که بر اثر وزش باد موسمی داخل مغزت شد رو به زبان نیاوری؛
معنای حرف شما در پست اول اینست که شما تمام کتب روایی شیعه را بررسی کرده و به این نتیجه رسیده اید که هیچ حدیث صحیحی وجود ندارد.
جواب=============================
اگر قدرتش را داری بفرما جهت باد موسمی را تغییر بده و با سخن حکمیانه از طرف امام زمان جوابی برای سوالاتم بیاب تابیشتر از این مفتضح نشوید .والله همه دارند می بینند که شماها جوابی ندارید .چون اعتقاد به تحریف قرآن در مذهب رفض است .اسلامی دارید بدون حدیث صحیح .
در ضمن قشنگ موضوع پست را نگاه کن . نوشته اسم چند سوال برای هدایت عوام شیعه . سوال پرسیده ام و منتظرممممممممممممممممممممممممم جوابی پیدا بشه براش . این پوست (به قول خودت) کمر شکن است و به مذاقت خوشایند نیس.لیکن مذهبت فوت شده و باید فاتحه خواند بر آن .
من کتب شما رو بررسی کردم از همون بهترینش که کافی کلینی یهودی باشد و به زودی هم تک تک روایاتش را با تضعیفش برای همه به نمایش میگذارم و با یقین عرض میکنم حدیث صحیحی با شروطی که در صورت سوال است وجود ندرد در مذهب رافضه .ولی این پست دادگاه محاکمه روافض است وباید جوابی بیاورند .منتظرمممممممممممممممم
اما حدیثی از رافضه دادی . من بررسی سندیشو میزارم کنار .چون حتی اگر بر حدیثی کوچکترین اشکالی گرفته شده باشه باید آن حدیث را کنار گذاشت . من انقطاع و عدم انقطاعشو بررسی نکردم ولی فرض کن بدون قطع باشد ولیکن بر راویان آن اشکالات و نظرات متناقضی است مثلا
إبراهيم بن عمر اليماني صنعنانی که باید توجه کنی که در خلاصه الاقوال ذکر شده در جلد ص 43
قال ابن الغضائري: انه ضعيف جدا ولی باز کنیم ثه است . حماد بن عیسی هم مولی هم بوده .وقتی راویی مولی باشد در بصره بگو به ما حکم ان راوی چیست؟ اما باز هم فرض کنیم ثقه است .حال شما بفرما که خوب بلدی راویان ان این شرایط را دارند بفرما ثابتش کن عندهم -: (ما رواه العدل، الإمامي، الضابط، في جميع الطبقات-وسائل الشیعه جلد31صفحه40-دراسات فی علم الداریه جلد 1 ص83-معالم المدرستین جلد2ص235 وسائل شیعه جلد4ص128عدل راویان را مشخص کن . ضابط بودن و غیره …………….. که شیعه هیچ روایت صحیحی با این شرایط ندارد.
الکی دست و پا نزن .وقتی نمیدانی در چیزی من برای جاهل شرح بدم که چی .من به اخوندی که قبلا لینکش را دادم بخونی تا چشمت بازشود قول دادم که بحث حدیث ها را پیش بکشم و ایشان جواب بدهد اسفند ماه .شما بشین نظاره گر باش .در چیزی که نمیدانی وارد نشو بچه جان .منتظرمممممممم برای جواب سوالاتم بدون حاشیه و کوتاه جوابش بده .اینقد طفره نرو
اگفتی==============ین توضیح هم ضروری است که ادعای این تاپیک رو دو دسته مطرح میکنند؛
اول کسی که رفته تمام احادیث و مبانی رجال و درایه رو بررسی کرده و توجیهات شیعه رو هم دیده بعد نتیجه گرفته که شیعه حتی یک حدیث صحیح با این شروط ندارد.
ما که تا الان ندیدیم. شما دیدی؟ چشمت روشن.
دوم کسی که اصولا فرق بین گوشت کوبیده با نکوبیده رو نمیدونه و هر دو رو مزه میکنه تا بفهمه که چی هست. میاد همین جوری یه چیزی پرت میکنه و میره پی کارش.
جواب=================================
بله من که میدونم قصد طفره رفتن داری .میخواهی حدیث بدهی بررسی کنم و صورت مساله دادگاهی شما در نبودن پاسخ پاک کنی و بحث رو منحرف کنی تا مبهم بشه . منم بهت عرض کنم حالت ها را بگذار جیبت و بفرما جواب کوتاه و روان بده . حالت اول حرفت صحیح است ولیکن به زودی با آن اخوند بحث بررسی احادیث رفض را شروع میکنم و شما بشین قشنگ نگاه کن تا عینک دودی امامت از چشمانت باز شود . اما در مورد حالت دومی که گفتی من فرق بدانم یا ندانم تا حالا جوابی جلوی اهل سنت در این سوالات نداشتید وبایستی برای طفره رفتن به من سوادم بچسبی .اصلا فرض کن بنده بیسود باشم .شما بفرما جواب بده تا ما از جهل بیایم بیرون .بفرما با سخن حکیمانه ردش کن .جمع بچه .
گفتی=============================
اگر این دومی نیستی بیا و روایت رو بررسی کن. اگر هم که هستی برو دور دهنت رو پاک کن.
جواب==============================
اعتقاد به تحریف قران حکمش چیست؟؟؟اسلام بدون حدیث صحیح حکمش چیست علامه دهر .دانشمند بزرگ جهان اسلام بفرما کشفیاتت را برای سوالات ذکر کن تا امت از گمراهی بیایند بیرون .به شخص خودم نچسب به سوالاتم بچسب تا آگاه شویم .ایا غیر این است که جوابی جز روضه خوانی و افترا نداری علامه دانشمند ”
دهن شماها خیلی وقت است بسته است .از وقتیکه امت اسلامی شما روافض تکفیری ار شناخته اند .منافقان و مشرکان و کفاری که کاری جز ادعا ندارید و در باطن کارتان دشمنی با امت اسلامی است .
والله مستعان-
گفتی========================با تقدیم سلام واحترام به برادرم اوربان موحد
جواب========================
و علیک السلام و رحمه الله و برکاته محمد عزیز
گفتی=========================
برادرم اوربان با تقدیم نهایت احترام وسلام به شما وهمه جویندگان راه حق :
برادرم این شیوه بحث صحیح نیست ممکن است ما وشما در برخی مسائل دچار اشتباهات علمی یا اعتقادی باشیم خوب طبیعی است که ما شما را تخطئه کنیم وشما مارا وهرکدام خود را مذهب حق بدانیم
جواب===========================
دوست عزیزم محمد جان سخن شما راست است و من تصدیقش میکنم .ولیکن روز اولی که وارد شدم بنده منهجم را مشخص نمودم .اگر مطالب روزهای اولم را خوانده باشی و مناظراتی که با آخوندان داشتم به سخنانم پی میبری.که اگر یک شخصی دنبال حق بوده باشد و نرم باشد بنده هم طبق این عمل نمودم
فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ
و هر کس قدمی نرم باشد یک دعوتگر و داعی وظیفه دارد صدها برابر نرمتر باشد ولیکن شیعیانی که با من وارد بحث شدن اغلب آخوندانی رافضی بودن که بنده عرض کردم روافض با عوام تشیع که برادران ما هستن فرق دارند . بنده رافضی را با دلایل قوی کافر میدانم با دلایل بسیاری ولیکن عوام تشیع را صعه ی صدر دارم وباز میگویم حجت بر آنان تمام نشده وبایستی حجت بر آنان تمام شد .منظورم از حجت این نیست که پیامبری دیگر بیاید و هنوز ختم نبوتی هم نشده .منظورم این اتمام حجت نیس.
رُسُلًا مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا
بلکه مقصودم این است که شاید اهل سنت که همان اسلام حقیقی است و شکی در آن نیست نشناسند و بایستی با اسلام حقیقی اشنا شوند .ولی خوب شما مخاطبان بنده را نگاه کن .یکی اخوندی بود که به سیده عایشه اهانت نمودrrwیکی به حضرت معاویه و یکی دیگر به خلفای راشدین اهانت نمودن .ایا انصاف است جلو این کفار ارام باشم در حالیکه الله فرموده
مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ
ما محمد وار رفتار میکنیم .با کفار شدید هستیم و با دوستان محمد دوستیم و شدیدترین محبیت را داریم .واینکه من شیعه را اشتباه محض میدانم و چون به اسلام بزرگترین ضربه را زده اند من با دشمن اسلام دوستی ندارم برادر عزیز.
گفتی=========================
اما سوال این است که چرا باید به یکدیگر توهین کنیم چرا بحثی علمی را که می توان در کمال احترام بیان کرد به جایی بکشانیم که به ناسزاگویی ختم شود البته روی سخنم با برادران شیعه نیز هست این شیوه بحث شیوه صحیحی نیست که کار را به جایی بکشانیم که در نهایت به ناسزاگویی ختم گردد بیایید با استدلالات صحیح واشکالات علمی با طرف مقابل بحث کنیم والبته با احترام متقابل وتوام با محبت ببینید از دوحال خارج نیست یا ما در مسیر اعتقادی خودمان که مذهب شیعه است دچار خطاشده ایم ویا شما راه حق قطعا یکی است
جواب================================
من توهینی نکردم . به آخوندان گفته ام بچه متعه .اگر بچه متعه بودن خوب است و اجر دارد چرا با این سخن ناراحت میشوند .چرا شما قضایا را یک سویه نگاه میکنی و فقط با یک عینک .عینک را چشمت بردار برادر گرامی .روافضی که کارشان اهانت است و در مذهبشان اهانت خیر و نیکی است .مگر شما اصول کافی جلد2 صفحه 334را نخوانده ای.
محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن داود ابن سرحان، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إذا رأيتم أهل الريب والبدع من بعدي فأظهر والبراءة منهم وأكثروا من سبهم والقول فيهم والوقيعة وباهتوهم كيلا يطمعوا في الفساد في الاسلام ويحذرهم الناس ولا يتعلمون من بدعهم يكتب الله لكم بذلك الحسنات ويرفع لكم به الدرجات في الآخرة
جناب کلینی به دروغ از ائمه اهل سنت نقل نموده که فحش و تهمت به مخالفان خیر دارد. ما اهل توهین نیستیم.لیکن خوشحالم حداقل شما از در دوستی وارد شدی و سخنت بسیار متین است که نباید اهانتی شود ولی عزیزم مقدسات اسلام حقیقی و واقعی هستن ولی مقدساتی که تشیع می گوید هیچ جا وجود خارجی ندارد .مثلا همین امام زمان چندین کتاب بر ردش هست که اصلا موهوم است . شیعه انتظار دارد که اصحاب و زنان رسول الله اهانت کند و یک سنی مثل من که چیزی از مذهبش میداند سکوت کند و دست بر روی شانه هایشان بگذارد و بگوید به به چه براردان خوبی داریم . به به مادر ایمانی را فحش میدهد ولی باز برادرم است . به به . هر وقت روافض یاد گرفتن اسم خلفای راشدین و اسم زنان رسول الله را که الله درباره شان فرموده
النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ وَأُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ إِلَّا أَنْ تَفْعَلُوا إِلَى أَوْلِيَائِكُمْ مَعْرُوفًا كَانَ ذَلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُورًا
هر وقت یاد گرفتن به این مقدسات قرآنی اهانت نکنند من هم طرف را شیعه علی میدانم .چرا که حضرت علی مردم را از سب و دشنام نهی نموده و اگر شیعه باشی بایستی بایستی علی وار فحش در کار نباشد. من هم اهانتی نکردم و هر چه بوده اعتقادات روافض است که بیان میکنم . کسانی که قرآن را ناقض میدانند . امامت می تراشن درحالیکه چنین چیزی اصلا وجود ندارد و احکامی را می اورند که هیچ پایگاهی ندارد ایا شایسته برای آنان ارزش قایل بود؟؟؟خیر .ولی باز به شرطیکه دهن کجی نکنند من باهاشون نرم خواهم بود .ولی اگر سخن چپ بگویند با قران و حدیث رسوایشان میکنم .وباز عرض میکنم که رافضه مسیرش انحرافی است و شکی نیست که در راه اشتباه هستن و بنام دین بزرگترین ضربه را بر امت اسلامی زده اند و تا زمانیکه با قران و سنت برنگردند شایسته نیست که ارزش یک مسلمان برای روافض قایل بود . هر وقت اهانت نکنند ما هم بهشون کار نداریم ولیکن اهانت مذهبشان است ودروغ و تقیه اساس مذهبشان می باشد .
گفتی==========================همین طور یا وهابیت که عقائد جدیدی نسبت به اهل سنت دارد درست می گوید یا عموم اهل سنت راه حق که دوتا نمی شود پس بهتر است به جای اینکه با بر خورد های حذفی وهمراه با توهین وتهمت وافترا بستن به یکدیگر مباحث خود را بر اساس قرآن کریم وسنت قطعیه نبوی که مورد قبول هردو طرف می باشد مطرح سازیم تا از این رهگذر بتوانیم به راه حق برسیم وسعادت ابدی را برای خود فراهم سازیم همه اینها در پرتو مباحث دقیق و البته همراه با احترام وتوام با محبت میسر می گردد ونه با کم حوصلگی وجدل غیر احسن وخدای ناکرده دشنام و..
جواب============================
اولا وهابیتی وجود ندارد واین عنوان را روافض ساختن برای دشمنی با اهل سنت ثانیا شما بفرما یک سخن بدون دلیل و غلط از بنده طرح کن ؟؟اگر بنده اهانتی کردم لطفا بفرما نشان بده تا از خودم دفاع کنم .بفرما
ثالثا اگر شما شیعه باشی و از نوع عوامش بدون شک قرآن قبول داری و سخن من باشما نیست .بلکه سخنم با علمای امامیه که کذابترین ادمها هستن است . انانی که دین را از انان گرفتید در حالیکه قرآن را ناقص میدنند .انانی که یکحدیث صحیح باتعریف خوشان ندارند . پس ما وقتی وحدت می یابیم که قران را قشنگ بفهیمیم و بت امامت و تعصب را بشکنیم .شما اگر آزاده باشی میدانی که سخنم حق است و تسلیم آن خواهی شد . کدام دین است که زن پیامبرش را بد بداند؟ کدام دین است که پیامبرش نتواند دو تا شاگرد تربیت کنه و همه شون مرتد شدن طبق ادعای رافضه؟؟
یا اینکه حضرت علی را ضعیفی بی غیرت العیاذ بالله جلوه میدانند که جرات دفاع از زنش نداشته وبه عنوان جایزه دخترش را به سیدنا عمر میدهد و اینجوری قصاص میکند؟
برادر عزیز اگر مکتب شیعه حق میبود پشه ای که در قرآن است نمیگفتند که آن پشه علی است العیاذبالله . ما اهانت میکنیم یا تشیع ؟؟ما دوستدار سیدنا علی هستیم یاروافض ؟
اندکی منصف باش و در همین جا شهادتین را بگو تا قدمی باشی برای وحدت اسلامی و یک مسلمان راستین باشی و برادر و یار خود و همه مومنان بدانیم . امیدورام در پست بعدی که جواب میدهی شاهد این باشم که شهادتین را فرموده باشی و بتی را شکسته باشی که مایه عزتت شود و در بهشت برین جای داشته باشی .
گفتی=======================برادرم اوربان: نکته دیگری که لازم است عرض کنم اینکه عکس پرچمی که حضرتعالی در کنار اسم شریفتان گذاشته اید عکس پرچم گروه تروریستی جبهه النصرة است وممکن است این شبهه را پیش بیاورد که شما هم ارتباطی با این گروه دارید!!خواهش می کنم موضع خودتان را راجع به این گروههای تروریستی روشن کنید تا این گونه شبهه ها پیش نیاید
جواب====================
من مخالف کشتار بی گناهان هستم . عکس پرچم هم ربطی به گروهک ها ندارد در اینترنت سرچ کن لا اله الا الله تا اولین تصویری که برات میاره ببینی .این اولین تصویر بود و من آن را گذاشتم .من کاری به این قضایا سیاسی ندارم ولیکن میگویم ایا تروریست تر از بشار اسد و حزب الشیطان هست ؟؟؟این تصویری هم که شما دادی مال یکی از فیلمهای مصری است که در نهایت سر دختر در آن فیلم به وسیله کامپیوتر قطع می شود واین یک تدلیس است که شما باور کردی . من طرفدار هیچ خشونتی نیستم ولی ایا تروریست تر از حزب الشیطان تروریست و بشار خونخوار هست .بگذار من چند تا کلیب بهت بدم
اخبار قيامها و جنايت هولناک نيروهاي وحشي بشار اسد با زندانيان http://www.youtube.com/watch?v=fN4XXEtwHOQ
jenayat sarbazan bashar asad.wmv
http://www.youtube.com/watch?v=TQql24NlUKE
http://www.youtube.com/watch?v=Nqiuq5lgwtg
http://www.youtube.com/watch?v=CcoiL5Wrxsk
و………………… از تصاویر سر بریدن مردم خوددار کردم .
امیدواروم در پست بعدی بت تعصب را بشکنی و یک مسلمان راستین شوی .
موفق باشی.
والله مستعان
گفتی==========================
بنا رو میذارم بر ادبیات خودت؛ ضمن اینکه گفته بودم که دهنت رو گل بگیر و هر چه لایق خودت و هم تبارانت میشه رو نگو و گرنه خودم دهنت رو عسل میگیرم.
10؛
قشنگ مغز؛ ای عالم؛ ای رجال شناس؛ ای همه چی دون، تو که همه چی رو میدونی بیا بگو عده من اصحابنا یعنی چی. عمن ذکره یعنی چی.
بابا یه نسکافه ای خوردی الان تو دل دردش موندی.
جواب==============================
اولا تو یک بچه رافضی و بایستی به احادیث مذهبت عمل کنی که می گوید اهانت کن به مخالف .من میزارم به حساب اینکه در مراسمهای عاشورا و تاسوعا زیادی نذری بهت دادن و مستت کردن پس طبق قران گویم .سلامـــــــــــــــــــــــــــــــــــا ای اهل الرفض و الزندقه
.2-اینکه گفتی ای عالم و ای رجال شناس اینش رو الله اعلم و شما فقط وظیفه جواب دادن . اینجا دادگاه محاکمه اهل رفض است نه جای دادگاهی ما .اگر بر مذهبت می بالی و بر رافضی گری افتخار میکنی باید جواب پس بدی .
3-اول پایه مذهبت را مشخص کن واسمون . چرا میترسی
-اعتقاد به تحریف قرآن و نقص آن حکمش چیست؟؟؟؟
-یک حدیث صحیح و متواتر برای ما ذکر کن از مذهب امامیه یهودی داشته باشد با شرط ضابط بودن -امامی بودن-در جمیع طبقات حدیث هم باشد .بفرما ؟
به قول شاعر قافیه چو به تنگ اید شاعر به جفنگ اید. خیلیا قبل از تو باهام وارد بحث شدن . ولی میدونی نهایت کارشون چی بود؟؟؟ شکست و ضعف عقایدشان .پس تو هم بچرخ تا بچرخیم .
بابا دلم به حالت میسوزه .ههههههههههههههه .بنده خدا جوابی نمیتونه بده . هر جا شیعه بخواد فرار کنه میگه این چیز ضعیف است ولی بنده که میدونم شماها چی هستید . بایستی مسلمان به رافضیان خوراج و تکفیری بگوید بابا تو اول پایه را مشخص کن بعد برو بنا را بساز.شماها هنوز بنا رو نساختید میرید سراغ دکوراسیون؟؟؟؟؟؟
هههههههههههههههههههههه.هذا عجیب جدا .البته منعت نمیکنم .شما دیگه رافضی هستید چکارتون میشه کرد.هههه
گفتی=======================
ابله مگر ما مثل شما هستیم که عقل نداشته باشیم و در نتیجه مصداق بارز یجعل الرجس علی الذین لا یعقلون بشیم؟ کفگیری دقت کن که رجال قواعدی دارد که البته من بلد نیستم ولی این را میدانم که تشخیص مراتب صحت حدیث در بین شیعه اجتهادی است. سنی نیستند که بگویند پیامبر اشتباه میکند اما ذهبی نه. بخاری نه. مسلم نه. البانی نه.
جواب=========================
خوبه اعترافی بسیار خوبه . تشخیص مراتب صحت حدیث در بین شیعه اجتهادی است.
خب دیگه خواننده خودش میداند که به نتیجه رسیدیم . اجتهاد در علم حدیث رافضه یعنی====ملاک هوا و هواس و امیال در تشخیص احادیث .یعنی نبودن عدم وجود احادیث صحیح . یعنی قصد فرار از جواب به عوام شیعه که اگر بخواهند چیزی را توجیه کنند .یعنی کلاهبرادر مراجع تکفیری رافضه . به به .بهت تبریک عرض میکنم .شیعه یعنی اجتهاد!!!!!!!!!!!!!!!
سنی نیستند که بگویند پیامبر اشتباه میکند اما ذهبی نه. بخاری نه. مسلم نه. البانی نه==سنی هیچوقت چنین چیزی نگفته .کجا مکتب ما چنین گفته ای بی عقل .جواب بده .دلیل بیار .سند بیار .حرف مفت هم نزن
موضع شما رد مقابل در لینکهایی که بهت دادم و روافضی که کشتار کارشان است چیست؟؟؟من موضع دقیقی اعلام نکردم .فقط گفتم هرکس بی گناهی بکشد قبولش ندارم روافضی که فتنه انداختن تو منطقه موضعت چیست ؟؟وارد بحث سیاسی هم نشو چون من خوشم نمیاد از سیاست.
گفتی============
در شرف علامه مجلسی همین بس که در زمان حیات پدرش به دنیا آمده نه 2 یا 5 یا 7سال بعد از مرگ پدرش. تازه این که چیزی نیست او یک پدر بیشتر نداشته. اما بودند بعضیها که 4 نفر سر بابا بودنش دعوا داشتند. کتابش هم اینقدر شرف دارد که جنب شدن مرد غریبه در نزد ناموس پیامبر را در آن ننویسد. یا فوران خون حیض زن پیامبر در مسجد را ننویسد. یا رقاصه دوست بودن پیامبر را ننویسد. احمق مقدمه بحار رو یقین دارم که توی عمرت اصلا اسمش رو نشنیدی چه برسد که خونده باشی. بخون. بعد تو میگی صحیح بخاری.مسلم. ما کی گفتیم؟ تو میگی شیخ فلانی تصحیح کرده پس وحی منزل. ما کی گفتیم؟
جواب==================
من به نسب کسی طعن نمیزنم چرا که صادق و باقر و نقی و تقی بهم گفتن در نسب طعن نزنم
مگه جناب مجلسی یهودی بهت نگفته که
عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن محمد بن حمران، عن أبيه، عن أبي جعفر محمد بن علي الباقر عليه السلام قال: ثلاثة من عمل الجاهلية: الفخر بال
انساب، والطعن في الاحساب والاستسقاء بالانواء
یا در جایی دیگه بهت آموخته که
عنه عليه السلام قال: ثلاث من أعمال الجاهلية لا يزال فيها الناس حتى تقوم الساعة: الاستسقاء بالنجوم، وال
طعن في الانساب والنياحة على الموتىپس طبق همین حدیثی که در بحار الخراافات دادم عبدالحسین جاهل است .اومدی ریشت رو درست کنی سبیلت رو هم زدی.
در مورد طعنی که به سیدنا عمر زدی .خوب گوش کن .اونوقت میگی اهانت هم نکردی .سر تا پات تناقضه .http://www.islamtxt.net/?q=article/195این لینک رو نگاه کن درباره نسب حضرت عمر .
رافضی به ابوهریره طعن زد و گفت از کیسه اش حدیث داده.ابوهريره تمام آنچه را كه از پيامبر اكرم(ص) ياد گرفته و حفظ كرده بود براي مردم بيان ميكرد جز يك باب از ابواب علم، كه آن را بسته نگاه داشت، چون احاديث اين باب بيشتر در مورد فتنه ها و برخي از حوادث گذشته و آينده بود كه تصور آن براي مردم مشكل به نظر مي رسيد ابوهريره مي ترسيد كه آنها را بيان كند مردم او را تصديق نكنند و حديث نبوي در معرض تكذيب قرار گيرد بدين جهت با دورانديشي ترجيح داد كه اين احاديث را براي مردم بازگو نكند ابوهريره چنيدين بار اعلام كرد كه نزد او علمي هست كه آن را به مردم نگفته است و آنچه در اختيار آنها قرار داده تمام علم او نمي باشد همچنين مي گفت: «پيامبر اكرم(ص) دو ظرف علم در اختيار من قرار داد من يكي از آنها را براي مردم باز كردم و ديگري را بسته نگهداشتم زيرا اگر آن را باز مي كردم گردنم زده مي شد» و مي گفت كيسه هايي از حديث نزد ابوهريره هست كه هنوز آن را باز نكرده است سخن اين دانشمند بزرگوار را بعداً ائمه اسلام درك كردند و به منظور او پي بردند امام ذهبي در اظهار نظري كه براي اين سخن ابوهريره نموده گفته است: «به نظر من بعضي از احاديث كه
باعث تحريك فتنه اي در اصول و فروع يا مدح ذم باشند كتمان آنها جايز است اما حديثي كه مربوط به حلال و حرام باشد كتمان آن به هيچ وجه جايز نمي باشد چون آن حديث از بينات و هدايات است.» امام بخاري از حضرت علي(رض) نقل مي كند كه فرمود: «احاديثي را براي مردم بيان كنيد كه مطالب آن را مي دانيد و احاديثي كه مطلب آن را نمي دانيد از گفتن آن صرف نظر كنيد آيا شما دوست داريد خدا و رسولش تكذيب شوند؟»
اگر ابوهريره آن ظرف حديثي را كه از آن سخن مي گويد براي مردم بازگو مي كرد چه بسا كه شكنجه مي شد و به قتل مي رسيد گاهي اجتهاد عالم او را وادار مي كند كه به خاطر احياي سنت حديثي را روايت كند او از اين كار پاداش خواهد گرفت اگر چه در اجتهادش اشتباه كرده باشد.
حافظ ابن كثير مي گويد: «آن ظرف حديثي كه ابوهريره آن را براي مردم باز نكرد در واقع احاديث مربوط به فتنه ها و مشكلات و جنگ هايي كه ميان مردم درگرفت و حوادثي بود كه بعد از آنها (در آينده) به وقوع مي پيوست. اگر قبل از وقوع آنها خبر مي داد بسياري از مردم او را تكذيب مي كردند و خبر راست و درستي را كه او از آن سخن مي گفت نمي پذيرفتند. مثلاً اگر مي گفت: «به اطلاع شما مي رسانم كه امامان را خواهيد كشت و به روي يكديگر شمشير خواهيد كشيد سخن مرا تصديق مي كرديد.»
امام بن حجر (شارح بخاري) به نقل از ابن منير مي گويد: «هدف ابوهريره از اينكه گفته است اگر احاديث را روايت كنم حلقوم من قطع خواهد شد اين است كه وقتي ظالمان بشنوند كه او از كارهاي آنها انتقاد مي كند و تلاش هاي آنها را گمراهي مي پندارد گردنش را خواهند زد.»
برخي گفته اند: «احتمال دارد كه آن احاديث در مورد نشانه هاي قيامت و تغيير حالات در آخر الزمان و وقوع فتنه ها بوده كه اگر كسي آنها را درك نكند نمي پذيرد. و حتي فردي كه آگاهي نداشته باشد به آنها اعتراض كند.»
باري به علت شهرت ابوهريره در حفظ و روايت حديث، افراد زيادي براي فرا گرفتن حديث از او وارد مدينه شدند و روز به روز به تعداد آنها افزوده مي شد تا اينكه به هشتصد نفر رسيدند در ميان آنها تعدادي از صحابة معروف مانند انس بن مالك، جابر ابن عبدالله، ابن عباس، واثله بن الاسقع به چشم مي خوردند. همچنين تعدادي زيادي از فرزندان صحابه و بزرگان تابعين مانند حسن بصري. سعيد بن مسيب _ كسي كه دخترش را به ازدواج ابوهريره درآورد_، محمد بن سيرين، ابو ادريس خولاني، ابو مسلم بن عبدالرحمن نيز از زمره شاگردان او بودند. مورد فوق، توجه مروان بن حكم كه از طرف معاويه(رض) به عنوان امير مدينه تعيين شده بود به خود جلب كرد. وتصميم گرفت كه ابوهريره را بيازمايد. و در مورد حفظي كه او ادعا مي كرد و به كثرت مي گفت: «گناهم چيست كه من حفظ كرده ام و آنها فراموش كرده اند؟ « اطمينان حاصل نمايد. مروان براي اين كار به نويسندة زيرك و باهوش خود ابو الزعيزعه گفت: « مي خواهم ابوهريره را امتحان كنم. بنابراين من او را احضار مي كنم و از او حديث مي پرسم تو پشت پرده پنهان شو و احاديثي را كه او روايت مي كند، يادداشت كن.» ابوهريره آمد، مروان شروع به سؤال كردن از او نمود كه رسول خدا(ص) در مورد فلان مطلب چه فرمودند؟ يا به فلاني چه گفت؟ ابوهريره آن طور كه گويي از روي كتاب مي خواند، آن احاديث را روايت مي كرد و ابوالزعيزعه هم آنها را يادداشت مي نمود. سرانجام پرسش و پاسخ تمام شد و ابوهريره به خانة خود برگشت.
تحریف رو کی معتقد شده؟ خاک بر دهان کسی که ام المومنین رو به این اعتقاد متهم کند. قضیه بزغاله رو که میدونی. حدیثش رو کدوم حلال زاده ای نقل کرده؟
ابن مسعود نظرش در مورد معوذتین چی بوده؟ جناب خلیفه آیه رجم را چی گفته؟
جواب=======================
تحریف رو روافض معتقد شدند . اگر مردی بگو حکم کسیکه معتقد به تحریف قرآن است چیست ؟؟؟بگو اگر مردددددددددددددددی.
قضیه بزغاله هم جواب داده شده هم نقلی و هم عقلی . از نظر سندی محمد بن اسحاق در آن موجود است و موثق نیست .از نظر عقلی هم معقول نیست که بز پوست بخورد و یا اینکه فقط صحابه حفظش نکرده باشند .در مورد این مسعود و رجم هم قضیه ناسخ و منسوخ است و ناسخ و منسوخ بدانی آن عقل کوچکت قضیه را متوجه می شود . لیکن بحث ما سر ناسخ و منسوخ نیس وقضیه سر نقص و کم و کاستن قران است که رافضه معتقد بدان هستن .اگر جرات داری بگو معتقدین به تحریف قرآن کافرند ولی مرددددددددددددددش نیستی .میدونی چرا؟؟؟چون 99درصد مذهبت رو از این علمای معتقد به تحریف قران گرفتی ومذهبت منفجر و نابود میشه .مذهبت رو از مشتی کافر گرفتی /