اوربان موحد

پاسخ های ارسال شده در انجمن

در حال نمایش 15 نوشته (از کل 786)
  • نویسنده
    نوشته ها
  • گفتی======================

    15. میشه کاملش رو بذاری؟ هر چی گشتم پیدا نکردم. کشف الاسرار جزایری؟

    جواب=====================

    رجوع کن به این لینک

    http://www.islamport.com/w/aqd/Web/68/4341.htm

    گفتی=====================

    حدیث ضعیف و مگس رو حیدری برای اولین مرتبه گفت.

    شنیدی خشت اول که کج باشه دیوار تا یه جاهایی کج میره؟ دروغ اول را لانورث نگفت؟

    جواب====================

    خب این قزوینی کذاب چرا جرات نداره باهام روبرو بشه .خودش مثل موش تو سوراخه .اقا یک پیشنهاد دارم .من حاضرم با مراجعتان مناظره کنم در رسانه ملی و بعدش تیربارانم کنید.ولی جراتش را ندارید.

    بله شنیدم که تا اخر کج میرود .احسنت . پس شیعه چون از پایه و اساسش دروغ است و لنگ می باشد پس تا ثریا دیوارش است ونمیشود راستش کرد . خیلی جمله متینی گفتی در جق خودتان . دروغ در مذهب شما 9دهم دین است.

    در پاسخ به: Reply To: سوال عمربن خطاب از حذیفه رحمه الله علیه #6308

    جناب مهراب بنظرم روز به روز با پستهایی که میگذاری رسواتر می شوی

    جوابت در این مورد

    1-این روایت سلسله راویانش را لطف کن ذکر کن تا قابل احتجاج باشد.

    2-من در جواب گویم این حدیث ضعیف و از نوع معضل شاذ می باشد .
    حديث شاذ مي باشد و امام شافعي آن را تعريف كرده است به اينكه راوي ثقه حديثي را روايت كند كه مخالف روايت ثقات ديگر باشد كه اين حديث در عمل به آن توقف مي شود ولي حافظان حديث آن را تعريف كرده اند به اينكه شاذ حديثي است كه جز يك اسناد را نداشته باشد كه ثقه يا غير ثقه در آن مرتكب شذوذ شده باشد بعد در شاذ ثقه توقف مي شود و قابل احتجاج نيست و شاذ غير ثقه رد مي شود ولي تعريف شافعي بهتر است

    من صعه ی صدر دارم که از روی ندانستن علم خدیث این سوتی بزرگ را دادی .

    در پاسخ به: Reply To: سوال عمربن خطاب از حذیفه رحمه الله علیه #6309

    3-نظر اهل سنت بر این است که قولی حتی بالفرض صحت داشته باشد باز هم میتواند رد باشد .میدونی چرا؟؟

    []باز چون نمیدوانی برایت توضیح میدهم .قوی ترین منبع اسلامی قرآن است و اگر چیزی به نزدیکی صحت برسد اگر با ایات خدا در تناقض باشد رد می شود .لیکن بنده به شما عرض میکنم .الله ایمان صحابه را برایمان ثایت نموده و لازم نیس برویم خود را به حدیثی معظل و فقط با یک راوی مشغول نماییم .[

    وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ

    و الله رضای خدا را بر آنان مبذول داشته ]لِلْفُقَرَاءِ ال

    مُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا وَيَنْصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ

    در مورد ابوبکر صدیق باید بگویم بر او سکینه الهی هم نازل شده

    إِلَّا تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ]همچنین الله بر صحابه رسول الله که عمر و ابوبکر هم شاملش هستن سکینه نازل نموده

    لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا

    پس کسانی که مورد لطف الهی هستن و همواره دوست الله و رسولش بودن و حضرت علی هم بسیار آنان را ستوده این سخن نادر مذکور شما هیچ جایگاهی در برابر این دلایل متقن ندارد

    اوربــــــــــــــــــــــــــــان

    خادم الاسلام

    الله مستعان

    در پاسخ به: Reply To: سوال عمربن خطاب از حذیفه رحمه الله علیه #6310
    جناببببببببببببببببببببببب مهراب اگر از این استدلالهای ابکی دست نکشی لقبی مثل جناب عبدالجاهل(عبدالحسین) هم بر شما می گذاریم .

    گفتی===================

    كَادَ الْخَيِّرَانِ أَنْ يَهْلِكَا أبو بَكْرٍ وَعُمَرُ

    جواب======================

    برای راقضی بودنت همین استدلالت کافی است . چرا حدیث را قیچی می کنی ؟؟؟نکند کوری بودی ندیدیش جناااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااب مهراب.باشه من میگویم کور بودی ندیدیش.ادامه حدیث را هم بخوان

    قَالَ ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ قَالَ ابْنُ الزُّبَيْرِ فَكَانَ عُمَرُ بَعْدُ وَلَمْ يَذْكُرْ ذَلِكَ عَنْ أَبِيهِ يَعْنِي أَبَا بَكْرٍ إِذَا حَدَّثَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِحَدِيثٍ حَدَّثَهُ كَأَخِي السِّرَارِ لَمْ يُسْمِعْهُ حَتَّى يَسْتَفْهِمَهُ

    این فسمت رو قیچی کردی جناب کذاب الدوله .

    دنباله حديث آمده که آز آن پس سیدننا عمر هر وقت ميخواست با رسول الله صلي الله عليه وسلم سخني را بگويد آهسته ميگفت! درست مثل آهسته گفتن صاحب سري که نميخواهد همگان از آن راز باخبر شوند! آنقدر آهسته که گفته ميشد :واضح تر بگو!

    اما اقای دانشمند ایا نشنیدی بین دو نفر دعوا بشه اشتی هم وجو داره .البته میدانم در مکتب شما جز ترویج کشتار جیزی وجود ندارد.

    در همین ایه که دادیش این ایه ایه ی تادیب است و اگر کور نباشی میتونی ببینی که اولش ایمانشون را ثابت کرده تا چندتا منافق مثل شما زبان درازی نکنید بهشون ایه فرموده أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا

    و این حدیث نشان میدهد تا چه حد ابوبکر و عمر به نبی تزدیک بودن که می تونستند راحت امر ونهی کنند .و همچبنبن اخر همبن حدبث که مثا کورها قیچیش کردی نشون میده که بعد از نزول ایه سیدنا عمر و ابوبکر تادیب شدن و بر جکم قرآن که عدم بالا بردن صدا جلو نبی است گردن نهند واین چنین هم کردن و این ایمان انان را ثابت میمند

    در پاسخ به: Reply To: سوال عمربن خطاب از حذیفه رحمه الله علیه #6311

    جناب مهراب چر بهت فشار اومده ؟؟ چرا هنوز که وراد پست نشدم شما پریده است .تا این حد ازم ترس دارید؟؟؟
    ]گفتی==========

    تذكر:جناب اوربان بجاي ادعاي شاذ ديگه جمع كنيد بريد ومنتظر خدايتان باشيد تا نشود خدايتان به اسمان سقوط كند وشمارا بخواند وشما اينجا مشغول ياوه گوئي باشيد

    جواب===================
    ]خوب است خودت هم فهمیدی چه غلطی کردی و جوابی هم نداری . با این داستان سرایی ها در مورد حدیث و ایه ای که کپی پیست نمودی هم بیشتر رسوا شدی. قیچی و تحریف هم دز ذاتتان است .

    من یک خدا دارم مثل همه اهل سنت راستین . خدای من الله است . شما چند تا خدا داری؟؟؟ میترسم خدیاان 15و 16هم ظهور کنند و شما امامان خودرا نشنااسید و مطابق حدیث مات میته الجاهلیه به مرگ جاهلی بمیری جناب مهرااااااااااااب.

    اینقدر هم خودت را ب نادانی نزن . حالا با این تنقاضات که از مغز پوسیدت و چشم کورت با عینک دودی امامت ترشح نمودی چطور میخوای جواب پس بدی.

    من یلشم رویم نمیشود سخن بگویم

    اوربـــــــــــــــــــــــــــــان

    خادم الاسلام و الاهل السته

    الله مستعان

    در پاسخ به: Reply To: لقب فاروق را چه کسی به خلیفه دوم داد؟ #6312

    من هم در تایید برادرم مجاهد دین بهت اخطار میدم مطالبی که بارها جوابش را دادیم ذکر نکن . چون خدای نکرده احساس میکنیم داری با عقلمان بازی میکنی .

    1-البانی در مورد این حدیث می گوید

    باطل – و عباد بن عبد الله ضعيف، قاله الذهبى فى التلخیص .جلد 1 ص 146

    2-در همبن لینک ضعفش کاملا مشخص شده است مثلا نوشته شده است

    ابن جوزی هم آن را در کتاب الموضوعات خود نقل کرده و آن را موضوع میداند و مینویسد: وهذا موضوع والمتهم به عباد بن عبدالله. قال على بن المدينى كال ضعيف الحديث. وقال الازدي: روى أحاديث لا يتابع عليها *** الموضوعات 1/ 341 و علامه ذهبی رحمه الله در مورد این روایت فرمودند: هذا كذب على علي. و ابن المدینی نیز عباد بن عبدالله را ضعیف میداند و بخاری میگوید: “فيه نظر”** میزان اعتدال ج2ص368 *رقم راوی 4126 و ابن کثیر هم این روایت را در بدایه النهایه ج3ص36 نقل کرده و میفرماید: حدثنا عبيدالله بن موسى حدثنا العلاء بن المنهال بن عمرو عن عباد بن عبد الله سمعت عليا يقول: أنا عبد الله وأخو رسوله وأنا الصديق الاكبر…………… وهكذا رواه ابن ماجه عن محمد بن إسماعيل الرازي عن عبيدالله بن موسى الفهمي – وهو شيعي من رجال الصحيح – عن العلاء بن صالح الازدي الكوفي – وثقوه، ولكن قال أبو حاتم: كان من عتق الشيعة – وقال علي بن المديني روى أحاديث مناكير والمنهال بن عمرو ثقة. وأما شيخه عباد بن عبد الله – وهو الاسدي الكوفي – فقد قال فيه علي بن المديني هو ضعيف الحديث، وقال البخاري فيه نظر. وذكره ابن حبان في الثقات، وهذا الحديث منكر بكل حال، ولا يقوله علي رضي الله عنه، وكيف يمكن أن يصلي قبل الناس بسبع سنين ؟ هذا لا يتصور أصلا والله أعلم. و در مورد عبیدالله بن موسی:او از اهل کوفه و شیعه مذهب بود!! قال أبو داود: كان شيعيا متحرقا. وروى الميمونى، عن أحمد: كان عبيد الله صاحب تخليط، حدث بأحاديث سوء، وأخرج تلك البلايا، وقد رأيته بمكة فما عرضت له. میزان اعتدال راوی 5400 ج3ص16 و در بدایه و نهایه از قول علی بن المدینی در مورد العلاء بن صالح اومده: او احادیثی منکر روایت میکند!.. زیر همین روایت ج3ص36

    در المستدرک، در زیر همین روایت اومده.. تعليق الذهبي قي التلخيص: حديث باطل فتدبره..روایت4584 ج3ص120 حالا با این احوالی که گذشت میتوان گفت تمامی راویانش ثقه هستند و روایت صحیح است؟؟؟

    در پاسخ به: Reply To: لقب فاروق را چه کسی به خلیفه دوم داد؟ #6313
    گفتی =======================

    ونیز در سایر منابع اهل سنت این گونه آمده است:

    ( و قد قال هو علیه السلام (علی بن ابیطالب): انا الصدیق الاکبر، و انا الفاروق الاول، اسلمت قبل اسلام الناس……) * شرح نهج البلاغه ابن ابی الحدید ج۱ ص۳۰- داراحیا الکتب العربیه*

    جواب==========================

    به نظرم زیاد دور برداشتی جناب محمد 35.ابی الحدید شیعه معترلی است نه اهل سنت .

    رجوع به این لینک

    http://www.islamtxt.net/?q=article/42

    گفتی=============================

    -با توجه به این احادیث صحیح حال لقب فاروق برای علی علیه السلام است یا برای خلیفه دوم چونکه این لقب یک لقب اختصاصی است ومراد از آن اختصاص است.

    جواب================================

    میشه بفرمایی کدوم یک از دلایلت صحیح بود؟؟؟تصحیحات کشکی و متساهل حاکم حدیث رو صحیح می کنه ؟؟

    میشه ثابت کنی ادعاتو؟؟؟

    فاروق لقب سیدنا عمر است و حیدر کرار لقب حضرت علی .

    گفتی==============================

    حال با توجه به این مطالب وادله دیگری که به جهت طولانی شد ن مطلب از ذکر آن خودداری می کنم پاسخ را بفرمایید . البته شما صاحب اختیار هستید که همه پستهای این حقیر را هم پاک کنید. با تشکرفراوان از توجه شما

    جواب======================

    هیچ ادله ای دیگری جز لجاجت نداری و این روش چاپلوسانه جنابعالی خریدار ندارد وشما به دنبال جدلی ونه گرفتن جواب . چیزی که جوابش محرز است باز به عادت رافضی بودنتان تکرارش میکنید وبعدش مظلوم نمایی میکنید که سنی ها حذفم کردن .خدف شدی مقصرش خودتی نه ما .پس بفهم .

    همین لینک حجت رو بر تو تمام میکنه و باید تسلیم حق بشی

    اسنادی از کتب شیعه برای اثبات دو لقب (صدیق و فاروق) برای دو خلیفه رسول خدا

    http://www.islamtxt.net/?q=article/74

    اگر دین نداری ازاده باش .سیدنا حسین

    در پاسخ به: Reply To: لقب فاروق را چه کسی به خلیفه دوم داد؟ #6329
    برادرم مجاهد دین همانطور که شما هم با بنده متفق هستید این روایات تضعیفش را نشان دادیم .به قول شما اینان حالی شدن تو ذاتشون نیستن و هیچوقت عذرخواهی در مکتبشان وجود نداره .من میدانم اگر شیعه خشکه مذهبی را رها کند چیزی از آن باقی نماند .و همچنبن یخن شما رو هم تایید میکنم عبدالباقی محقق ثقه ای در تصححات نمی باشد .

    برادر مجاهد دین امیدوارم اینان اندکی سر عقل بیایند و از مکتب مادرزادی و باطلشان به سبیل حق بیایند و اگر چنین نمی کنند الله نابودشان کند .

    در پاسخ به: Reply To: جهاد نکاح افسانه یا واقعیت تلخ جهان اسلام؟!! #6488

    اولا این حرف ها کذب محض است و شیخ عریفی در مصاحبه ای که با شبکه الجزیره در مورخ 12/6/92داشتند این قضیه را دروغی دانستند و فرمودند بر ایشان افترا بسته اند رافضیان و این شما روافض هستید که صفحه تویتر ایشان را با فتو شاپ جعل نمودید و آن قدر احمق هستید که میدانید در هر پیام تویتر فقط میتوانید تا سقف 145حرف بنویسید ولی چون دروغگو کم حافظه است و خدا خواست تا شماها رسوا شوید180حرف در پیام نوشتید و این رسوایی شما در سایت های اینترنتی منعکس شده .لعنت الله علی الکاذبین.

    در مورد بطیخ مفتی اعظم تونس باید بگویم ایشان در مصاحبه ای که در تاریخ 29/6/1392هجری شمسی با شبکه رسمی تونس داشتند مجری گفت آیا چنین چیزی صحت دارد . ایشان به صراحت فرموند که این کذب محض است و این کار زنا و فحشا است . باز هم لعنت بر شما کذابان . اما در مورد ناصر العمر هم ایشان این فتوا را تکذیب نمود و فرمود فحشا است. ثانیا . این را شیعیان ابله ساختند صرفا جهت تخریب اخلاقی و ترور شخصیتیه مجاهدان راستین اهل سنت در سوریه و در واقع شیعیان با سکولارها و یهودی ها متحد شده اند برای تخریب این مجاهدان ولی بدانید که نصر من الله و فتح قریب. وزیر خارجه تونس هم شخصی سکولار و دین ستیز است و سخنش نزد ما از سخن یک حمار هم بی ارزشتر است ثالثا اگر مرد هستید از سایت های شخصیه خود این اشخاص فتواها رو بیاورید که هرگز نخواهید توانست . تهمت زدن مذهب شما شیعه ها است وافتروا علی اعدائهم و شهروهم و باهتوهم . درواقع وقتی شماها افترا می بندید براهل سنت و مخالفان عقیدتی تان به مذهب فحشانی چون مجلسی و کلینی عمل نموده ایدو این اساس مذهب شماست رابعا فقط اگر مرد هستید بیاورید از کتب ما اهل سنت که چیزی به نام جهاد نکاح موجود است . هرگز نمیتوانید. لعنت الله علی الکاذبین .برادرتان اوربان از دعای خیر بی نصیب نکنید.

    در پاسخ به: Reply To: جهاد نکاح افسانه یا واقعیت تلخ جهان اسلام؟!! #6489
    حکایت شما همان حکایت چوپانی است که از بس دروغ گفته خودش هم باورش شده که سخناننش راست است .چرا در برابر حق معاندی ؟؟؟برای یک بار بگو اشتباه نمودم

    در ضمن شما بر متعه ای بودن خودتان که حسناتش از مقام حسن و حسین بالاتر است در نزد رفض افتخار کن و این بی ناموسی مکتبت را بر ما نچسبان

    شما هیچ برادری با اهل سنت نداری و باز هم مصمم هستم ریگی در پا داری . انفسنا و کذبهای مذهبت را جمع کن و قشنگ هویتت را برای اهل سنت نمایان کن .

    اوربان

    الله مستعان

    گفتی

    ======زیرکی رو خوب اومدی. خوشم اومد.

    من از زن مرجع تقلید میکنم؟ ملت وقتی دیدند زن نوح از غابرین بود از نوح کناره گرفتند؟ از لوط؟

    جواب=================

    خب این از جهالت و نادانی شماست ایها الرافضه مرتد. میدونی مشکلت کجاست ؟؟عقل نداری بدون شک.

    قرآن می فرماید

    وَلَا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوَافِرِ وَاسْأَلُوا مَا أَنْفَقْتُمْ وَلْيَسْأَلُوا مَا أَنْفَقُوا ذَلِكُمْ حُكْمُ اللَّهِ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ

    پیامبر چرا زنشو مثل لوط و نوح طلاق نداد کلب العمر عبدالجاهل؟؟ثانیا بفرما برای ما ذکر کن دفعه بعد پیامبر و زنش خبیث بودن که تا ابد با هم موندن و مثل زنان لوح و لوط نتونستن با نوح و لوط به سر ببرند .یا اینکه طیب بودند

    الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ أُولَئِكَ مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ.

    در ضمن مراجع شما احتمال زیاد مبتلا به زنای شرعی یعنی متعه می باشند وچون برای شما قوم شیطان خوش آیند است می فهمیم که تقلیدشان هم خوش ایند می باشد ولی پیامبری که ما می شناسیم تونسته زنانش و یارانش رو تربیت کنه و مرتد نباشند . شماها فقط چند نفر رو قبول دارید ولی ما اهل بیت داریم و صحابه هم داریم واین مذهب شما بر بطلان است.حالا منتظرم مثل الاغ جواب ندی و کلب العمر بودن خودت را باز اثبات نکنی و جواب سوال بدی وگرنه لقبی برازنده تر برایت پیدا میکنیم.

    گفتی========

    پسر خوب، حواست نیست. داستان را گفتم تا بفهمی که دلیل و ربط قضیه چیه. شما اگر بفهمی که (معاذ الله خدای نکرده و دور از شما و اهل شما. فقط برای مثال میگویم. به خود نگیرید)همسر شما علاقه ای به یک مرد اجنبی پیدا کرده(فقط علاقه.نه مرتبه بالاتر) چه میکنی؟ کاری که شوهر زلیخا کرد را انجام میدهی؟ البته باز عرض میکنم که خدای نکرده. بر فرض مثال کاملا محال.

    جواب===========

    این مثالها برازنده خودتان است .ما اهل سنت مفتخریم برر اینکه متعه نداریم و پاکدامن هستیم ولی شما را چه؟؟؟در مورد داستان یوسف هم عرض کنم که باز ربطی ندارد و اینها مبهم نمودن اصل موضوع که نژادپرستی دینی رافضه است ربطی ندارد.

     

     

    گفتی=====

    برای حدیث دوم هم بله حق با شماست. من فقط در وسائل دیدمش. اما در کافی هم در آدرس شما نیست. حداقل در چاپ الاسلامیه و دارالحدیث. اما منکر اصلش نشده بودم.

    جواب===========

    پس بار دیگر چشماتو باز کن که نگی تو ادرسهایم وجود ندارد .این اعترافاتت خوش میاد .حداقل برای یک بار ازاد اندیش بودی.این برای مکتب خشک شما جای تعجب است

    گفتی====رفعه را حلش کن. اصلا تو راست میگی. ا صحیح و ضعیف نداریم و همینجوری قبول میکنیم. تو چرا با طناب ما میری توی چاه؟

    ضمن اینکه اون تاپیک رو هنوز نخوندم. ولی من به عنوان کسی که ادعای شما مبنی بر ضعف کلیه اخادیث رو قبول ندارم میگم که رفعه دارد. تو بیا با اثبات ادعایت این حرف را ضایع کن.

    جواب==========

    ضعیف بودن احادیث شما قبلا جلوی اخوندتون اثبات شده و ایشون هیچ دفاعی نداشت .پس رفع و مفع و صحیح و ضعیف نکن .شما علم درایه تون از بیخ اشتباه است و اینقدر بیشتر خودت را ضایع نکن عبدالجاهل جان

    گفتی======

    ضمن اینکه عبدالجاهل را اهانت به سید جوانان اهل بهشت میگیرم چون فرموده وانکحوا الایامی منکم و الصالحین من عبادکم و امائکم. اما چیزی به خلفایت نمیگم چون فرموده ولاتسبوا الذین یدعون من دون الله فیسبوا الله عدوا بغیر علم. معنی آیه را بفهمی دیگه حرف مفت نمیزنی.

    جواب=========

    من اهانتی به سیدنا حسین نکردم و نمیکنم واین حرف الاغ گونه ات را بزار کنار جاهل . جناب رافصی فرض کن شخصی اسمس حسین است و دیوانه است حالا ما از این شخص می فهمیم که سیدنا حسین هم جاهل است العیاذ بالله؟؟؟خیر و این سفسطه و سو برداشت های حمار گونه شما است که لقب برزانده تر ی از عبدالجاهل و کلب العمر (اهانتت به سیدنا عمر ) انتخاب نموده ایم. اما ایه ای دادی که میگویی اسلام ما از دشنام نهی نموده .بله سخنت کاملا درست است ولی سخن من اهانت نیست .لقبی است که خودت برای خودت اثباتش نمودی در کلام جعفر صادق علیه السلام که می فرمود طعن در نسب ها=جهالت.یادت رفته؟اما اهانت نمودی به نسب حضرت عمر و بنده هم عرض نمودم هرکس به سیدنا عمر این طور بگوید=کلب و سگ او.اما اینکه گفتی ولاتسبوا صحیح است ولی در مذهب شما همانطور که در سخنان سابقم عرض نمودم دروغ و تهمت و فحش خیر و نیکی محسوب می شود.پس وقتی شماها اهانت می کنید در واقع به مذهبتان عمل می کنید.

    گفتی======

    جون مادرت اللص یعنی عمامه؟

    جواب=======

    من گفتم اللص یعنی عمامه؟؟سخنم را بیاور عبدالجاهل.من گفتم باب های کافی اصلا ربطی به روایاتی که می اورد ندار د.در اینده به رد خط به خط این کتاب یهودی خواهم پرداخت و خودت متوجه خواهی شد.چرا هر بار کم می اوری و دست وپا میزنی می روی سراغ اسم باب .هههههه. این سخنت را با این مثال جواب میدم .

در حال نمایش 15 نوشته (از کل 786)