اسلام تکس بانک مقالات اسلامی و پاسخ به شبهات
پاسخ های ارسال شده در انجمن
-
نوشته ها
-
شما سخن از ادب نگو که اگر بحث هایت را من بخوانند می فهمند که بدترین اهانت ها را به صحابه کرده ای ؟راستی مکتب من جواز فحش را داده یا مکتب جنابعالی؟؟مکتب جنابعالی فحش را عبادت می داند و ریشه اعتقادی د ارد . در ضمن بجای هوچیگری بنده اماده ام سخنانت را خط به خط پاسخ دهم . تمام مطالبی هم گذاشته ای راجع به انکار خلافت و ناصبی خواندن اهل سنت مفصل در 8مقاله جواب داده ام که امیدوارم سایت محترم اسلام تکس بگذراند . و اگر نگذاشتند ان وقت جوابت را میدهم تو تالار.
منتظر ظهورت هستممممممم….. مثل اقای امام زمان نری در سرداب و دیگر نبینمت . بنده منتظرتم تا ببینم چقدر مشتت پر است ……خواهیم دید کی مشتت خالی است…..مثل مابقی ردودی که نوشتم و جوابی ندادی معلوم است کی مشش خالی است ….باز سوالی دارم چرا جراتش را نداری جناب اخوند مطالبم را در سایتت نشر یدی تا شیعه ها خودشان قضاوت کنند حق با کدام است….
الله مستعان
اقای پوسایی چی شد ان همه ادعایت ؟؟؟
چرا اعلام مناظره نمیکنی دیگر؟؟چرا جراتش رو نداری پست باز کنی خودت موضوع انتخاب کنی و در هر چی احساس قدرت می کنی مناظره کنی؟؟چرا ادعاتو پس نمیگیری و بگی غلط کردم که چنین ادعایی نمودم؟؟
سه راه برایت می گذارم و از همه میخام وارد این پست نشن تا این پوسایی موضوع رو اشفته نکنه و مثل امامش بره در ته چاه و فرار کنه .
1-در مناظره ای که با هم داشتیم جناب حجت الاسلام پوسایی 16ساله و کوچولو بفرما ار رسوایتت دفاع کن و بسیار علمی منتظر جواب رسواییت هستم که از کفر مذهبت مبنی بر ناقص دانستن قرآن دفاع کنی
این هم لینکش:http://www.islamtxt.net/?q=content/forum/1966
2-چند سوال اصولی از مکتبت پرسیدم در بالا که باعث میشه مذهبت فوت بشه بره هوا. تحریف قرآن=عدم اعتقاد رافضه یه قرآن نبود حدیث صحیح طبق قواعد رجالی رافضه=عدم وجود سنت در مکتب رافضه و عدم اعتقاد به روایات یعنی این دو تا نشان میده که رافضه نه قرآن قبول دارد نع عترت فقط مشتی ادعای باطل هست که می گویند قرآن و عترت . عدم احتجاج علی به خلافت و امامت برحقش با سندیت غدیر در زمان خلفای ماسبق=عدم وجو امامت منصوص . عدم تولد امام زمان به صورتی که گفتم=شکستن بت ظهور.
3-یا اینکه خودتیک پست باز کنی و یک موضع اصولی انتخاب کنی تا با هم مناظره بر هر موضوعی که خودت دوست داری ادامه بدیم .
با این سه شرط راه فراری برای جنابعالی نیست .
اما یک راه دیگر هم برایت میگذارم:سکوت کنی بیشتر از این خودت را مضحکه نکنی و ابروی نداشته ات را حفظ کنی . و مثل امامت در چاه باشی تا وقتی که ظهور کند .
منتظرممممممممممم….لطفا کسی مطلب نگذارد تا جواب این رافضی را بشنویم که بدانیم چقدر در ادعایش صادق است . مناظره ار حرف تا عمل………
اوربان موحد-خادم الاسلام و الشریعه
و من الله التوفیق
رافضیان من شما را گرامی خواندم . چی شد جوابم؟؟این حروف مقطعه را برایم مفهومش را بیاورید . این حروف چطوری می تواند ما را به راه راست ببرد؟؟
منتظرررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررر جواب هستممممممممم
سکوت نکنید بیشتر از این . زشته . عیبه . میفهمن.
اقا چرا دست از هوچیگری بر نمیداری؟؟؟اقا برای کذب بودن سخنانت ازت میخام یک پست باز کنی و سخت ترین و وحشتناک ترین سوالت را مطرح کنی تا قشنگ جوابتو بدم .
این ترفندهات قدیمی شده . من هم میتونم پست بگذارم و حذفش کنم . ولی زشته اینقدر رسوایی . چرا اینقدر مظلوم نمایی میکنی . پایین جوابت تمام شبهاتت را داده ام و سایر دوستان هم نظر داده اند . شما اگر مردی همین جوابهای ما را در سایت خودت هم نشر بده . چرا نشرش نمیدی. اقا من الان اماده گفتگو هستم و تو هم انلاینی . چرا موضوعی که توش قوی هستی رو انتخاب نمیکنی تا انلاین مناظره کنیم و همه بفهمند که جناب عمامه به سر شما مشتش خالیست …
منتظر اگر مردی الان اعلام مناظره کنی …
بدونیم کی مشتش خالیه . شیعه یا اهل سنت.
بفرما
بسم الله الرحمن الرحیم .این سختت ترین سوال جنابعالی بود؟؟ از انچه که در مباحث قبلی با شما اثبات شد که روافض معتقد به تحریف قرآن هستند دیگر آن بحث را با شما ادامه نمیدهم . این واژه معانی متعددی دارد که قبلا هم به شما عرض نمودیم که بستگی به جملو شواهد و قرائن دارد . اما در مورد حدیث غدیر مولا به معنی جانشینی نبوده است ولیکن رافضه وقایع قبل و بعد غدیر را نمی خواهد بفهمد . مولا در غدیر معنی غیر از دوستی نداشته است .
اما حال سوال بنده: چرا بایستی پیامبر از لغتی استفاده کند که کل امت به انحنا کشیده شوند و امتش گمراه شوند . ایا پیامبر فصیح ترین شخص عرب نبوده است . علت مبهم گویی ایشان چیست ؟؟
اگر عنوان مولی از سوی خدا و رسولش، معنای خلیفه و امیر را می داده، و عنوانی بوده الهی، چرا در ایام حكومت حضرت علی به ایشان نمی‌گفته اند: مولی المومنین؟!!!بنده این لینک را هم خدمت جنابعالی می دهم خط به خطش را رد کن .http://www.islamtxt.net/?q=article/119
بر گرفته از کتاب شاهراه اتحاد (بررسی نصوص امامت)
بنده کتاب مورد نظرت را بررسی نکردم .ولی راه خوبی جهت عوض کردن بحث اتخاذ نمودی . شاید این الفاظ بلوچی باشد و من زبان بلوچی را نمی دانم ولی یک سوال .
شما سخن حضرت علی و امام باقر با محمد عمر سربازی مقایسه می کنی ؟؟؟ محمد عمر سربازی ایا برای ما سرچشمه است که سخنش را راه راست بدانیم ؟؟؟ ایا سخن معصوم را که عترت است با سخن غیر معصوم مقایسه می کنی ؟؟؟ این چه قیاسی است؟قیاسی مع الفارق ؟؟
خب منتظرم سخن را عوض نکنی و بفرمایی مفهوم سخنان این دو معصوم چه بوده است و قیاس باطل را کنار بگذاری
بفرما
هيا شراهيا : جواب=========من ميخام بدونم که کسی که مرجئه باشد ایا صحیح الحدیث است ؟؟؟
کسی که در ضلالت باشد می توانیم به سخنانش اعتماد کنیم ؟؟؟ کسیکه در آن اشکال گرفته شده زیاد می شه گفت اسنادش صحیح است ؟؟
این دو تا سوال رو خیلی کوتاه جواب بده .اره یا خیر؟؟؟اگر اره بنا به کدام قواعد رجالی اهل سنت .
در اونجا فوری جواب دادم حجت الاسلام دلسوخته عزیز . هیچ کدام از دو سوال بالا رو منطقی جواب ندادی . بفرما جواب بدهجواب بده تا برم مرحله بعد واسه جوابت1-محمد عمر سربازی رحمه الله سخنش برای ما اهل سنت وحی منزل نیست که بی هیچ تحقیق و تفحصی آن را قبول کنیم و این گونه دعاها و اورادی که ذکر نمودی برای بواسیر و برای تب هیچ جایگاهی در کتاب الله و سنت صحیح رسول الله ندارد و سخنان خودش است و ما اهل سنت قبولش نداریم این سخنان را چرا که از سنت و قرآن ثبوت ندارد …..البته بنده بین کتابهایش گشتم کتابی به نام شفا الاسقام دیدم ولی شرح الاسقام و الاحزان ندیدم …… اگر لطف کنی چاپ زاهدان یا سیستان و بلوچستان عکس کتاب را بفرستی دفعه بعد که وارد شدی. بهرحال خلاصه سخن این است که استاد محمد عمر سربازی عالم خوبی بوده اند شک ولی گرایشات صوفیه داشته اند و به این قبیل دعاها صوفیان معتقدند و این خلاف قرآن و سنت است وما اهل سنت و الجماعه هر چیزی خلاف دو سرچشمه باشد نمی پذیریم چرا که اینان عصمت ندارند و امیدواریم الله از سر خطاهای همه ما بگذرد اگر جایی اشتباه نمودیم . پس این چیزها به فرض اینکه گفته باشد بی مفهوم است و اشتباه است . این را هم بدون تقیه عرض می کنم
2-جنابعالی حق اینکه قیاس کنی را نداری چرا که مذهب تشیع قایل به قیاس جلی نمی باشد و اینکه شماا نمی توانی سخن یک معصوم را با غیر معصوم قیاس نمایی چرا که قیاسی باطل است و مع الفارق . امام شما معصوم است و استاد محمد عمر سربازی غیر معصومند و احتمال خطا در او هست و لیکن در ائمه شما وجود ندارد …….این را بفهمو. هر سخن معصوم به منزله ی سخن خداست و دور از خطا و اشتباه است . جنابعالی بجای اشفته کردن مبحث لطفا اندکی عاقلانه بحث کن و مفهوم این حروف را که امامان معصومتان بیان نموده اند برایمان عرض کن تا از به واسطه ی این سخنان به راه راست هدایت شویم .
مفهوم حروف امامان را برایمان ذکر کن دفعه بعد…….
گفتی=====================علماى اهل سنت با سند صحيح نقل كرده‌اند كه «هيا شراحيا» همان اسم اعظم خداوند به زبان عبرى است كه آصف بن برخيا براى آوردن تخت بلقيس از آن استفاده كرد، خداوند به حضرت موسى عليه السلام نيز دستور داد كه وقتى پيش فرعون رفتى از همين كلمه استفاده كن (دو روایت بعدش اورد)
جواب====================
جنابعالی به این روایت استشهاد نمودی که هیا شراحیا در کتب ما هم با سند صحیح امده است.در همین سند روایتت که گفتی صحیح است اشکال زیاد است که جواب ندادی ایا می شود به روایات اشخاصی که عقاید ضاله دارند استناد کرد و گفت سخنانش بدون اشکال است و صحیح؟؟
-محمد بن خازم:مرجئه بوده است
رتبته عند الذهبي :
الحافظ ، ثبت فى الأعمش ، و كان مرجئا
رتبه عند ابن حجر:
، و قد يهم فى حديث غيره ، و قد رمى بالإرجاء
و قال أبو زرعة : كان يرى الإرجا
و قال ابن سعد : كان ثقة ، كثير الحديث ، يدلس ، و كان مرجئا .
و قال أبو داود : قلت لأحمد : كيف حديث أبى معاوية عن هشام بن عروة ؟ قال : فيها أحاديث مضطربة يرفع منها أحاديث إلى النبى صلى الله عليه وآله وسلم . اهـ
تهذيب التهذيب 9 / 139
عبد الله بن أحمد بن حنبل:سمعت عن ابی
يقول : أبو معاوية الضرير فى غير حديث الأعمش مضطرب لا يحفظها حفظا جيدا .
قال أبو عبيد الآجرى ، عن أبى داود : كان مرجئا .
و قال فى موضع آخر : أبو معاوية رئيس المرجئة بالكوفة .
ذكره ابن حبان فى كتاب ” الثقات ” و قال : كان حافظا متقنا و لكنه كان مرجئا خبيثا
تهذيب الكمال
این شخص مرجئه بوده و رواباتش را علما بعضی اوقات فقط ار طریق اعمش بوده باشد پذیرفته اند . بر مبنای درایه اهل سنت کسیکه ضاله باشد عقایدش سخنش در ان اشکال است ونمی شود بر ان احتجاج نمود .
عمرو بن مرة هم در این سند هست که او هم مرجئه بوده و دارای اشکال می باشدقال الحافظ في تهذيب التهذيب 8 / 103 :
جزم بذلك ابن حبان فى ” الثقات” ( أى بوفاته سنة ست عشرة و مئة ) ، و قال : يكنى أبا عبد الرحمن ، و كان مرجئا .
پس رویاتی که دادی صحیح نمی باشد و دارای اشکال هست .
اما به فرض صحیح بودن حیا شراهیا این مطالب دیگرشان را چگون توجیه می کنی و چه مفهمومی میتوانی برای انان بیابی؟؟
أي كنوش أي كنوش اره شش عطيطسفيخ يا مطيطرون قربالسيون ما وما سا ما سو ما طيسطالوس حنطوس مسفقلس مساصعوس اقرطيعوس لطفيكس…………….ياططرون طرعون مراعون…..سورا سورا…..يا ديان يا ديان…….
للهم كهكهيج هسط مجها مسلع،……مهفتام
مفهوم اینها رو بیاوری جایزه بهت تعلق می گیره .
و همچنین بدان دوست عزیز بنده ردی بر شبهات تکفیری خواندن اهل سنت نوشته ام که حدود 106صفحه آن که همه اش رد توسط ایات و احادیث و وقایع تاریخی است را به سایت اسلام تکس تحویل داده ام و انها عرض کردن که مطالب را اصلاح می کنند و در سایت می گذارند. من ردی بر این شبهات نوشته ام و یکی از دوستان نزدیکم در جریان هستند و می دانند . آن 106صفحه 8مقاله است که حول 5موضوع است . و لیکن عنوان آن این است که :تکفیری کیست؟اهل سنت یا روافض؟؟
اکنون هم در حال نوشتن ردودی بر این هستم که ایا منهج شیخ الاسلام ابن تیمیه خلاف اهل سنت بوده شیوه ی تکفیرش یا خیر؟؟براستی ایا تکفیری هستند یا خیر؟بنده منتظر سایت هستم که مقالاتم را بگذارد تا خودتان جوابهایتان را کاملا علمی بگیرید.کلا حدود 160صفحه رد نوشته ام با فونت 12.اگر عجله نکتی و مقالات نشر شود جواب تمامی سخنانی را که گفته ای می گیری . و شما یک بحث هم به بنده بدهکاری و چون لحنت در بحث ارامتر است هر چند نسبت به صحابه گستاخ و بی ادب هستی بحث را باهات حول رجال شناسی و بررسی روایات کتب شیعه ادامه می دهیم و امیدوارم بتونی دفاع کنی . در قضیه تحریف قرآن که مطالبت موجود است و جنابعالی هیچ دفاعی نداشتی و اگر دوستان مطالبت را بخوانند میدانند که مشتت خالی است .