سنی مظلوم ایرانی

جواب به پست بدون شماره ی رافضی:
گفتی آیا صحابه بطور مطلق مورد تایید هستند؟ این سوال در خوشبینانه ترین حالت از کم عقلی تو نسبت به تعریف صحابه میباشد. یاران رسول خدا آن بزرگوارانند که خدای تعالی به آنان توجه کرد و دل‌هایشان را به نور هدایت روشن فرمود، و سپس ایشان را به عنوان یاریگران دین پیامبر  و مشاوران وی برگزید، و ایشان را از نظر مهربانی و خوبی نیکوترین و از نظر دانش بیشترین و آگاه‌ترین مردمان گردانید، از نظر هزینه و مؤنت کمترین رنج و زحمتی برای پیامبر داشتند. به دنیا چندان علاقه نداشتند و به آخرت دلبسته بودن، و جان و زندگی خویش را در محبت و راه خدا و رسولش تقدیم داشتند و در دوستی و عشق به خدا و پیامبر  فانی گشتند.
اما در مورد آیات قرآن که اصحاب را مورد مدح قرار میدهد، انقدر زیاد است که امکانش نیست اینجا بیارم!! حال تو چی میگویی؟؟ میگویی آیاتی در ذم اصحاب آمده!!! ای نادان کجا آیاتی در قرآن در مورد این افرادی که در موردشان نوشتم آمده؟؟؟
در مورد آیه ی 53 سوره زمر: ای رافضی این چه ربطی به اصحاب دارد…این مربوط به کل بندگان خداست. که خودت هم مجبور شدی در ترجمه بیاری!! در قرآن آیاتی که در مورد اصحاب آمده، نگفته ای بندگان…!!! پس حق را با باطل نیامیز و کم عقلی خودت و عقاید گندیده ات را بیش از این برخ ما نکش..
در مورد آیه ی 49 سوره کهف: ای رافضی باز هم تدلیس کردی!! اینجا میگوید “گناهکاران” نه اصحاب، نه سابقون، نه مهاجرین، نه انصار…پس وای بر تو که گناهکاری و دل سیاهت پر از کینه نسبت به اصحاب و یاران رسول اکرم(ص) هست. وای بر تو!!
در مورد آیه ی 11 سوره جمعه: باز هم دروغ رافضی!! آخر آدم انقدر بی عقل؟؟
کاش حوزه ی علمیه ی قم (مزرعه ی کلم!!) کمی به شما علم تاریخ یاد میداد!! میگویی اصحاب (مهاجرین) که بخاطر اسلام در از جان و مال و پست و مقام و منزلت خود گدشتند، مال دنیا را بر نماز جمعه ترجیح دادند؟ این است فهم شما از آیه؟؟ اینآ یه در مورد اصحاب است؟؟ میگویی اصحاب (انصار) که با اینکه خودشان فقیر بودند اما همه ی داراییشان را بخاطر اسلام به مهاجرین “ایثار” کردند، مال دنیا را بر نماز جمعه ترجیح دادند؟؟ واقعا که از کوزه همان برون تراود که در اوست!!! برو مطالعه کن اصحاب (مخصوصا حضرت ابوبکر و عمر و عثمان) در مکه قبل از اسلام چه وضعی از نظر مالی داشتند و بعد از اسلام چه وضعی داشتند؟؟ حضرت علی را با اونها از نظر مالی مقایسه کن!!!!!قبل و بعد از اسلام….من اصلا نمیخواهم بگم حضرت علی سختی نکشیدن . خیلی سختی کشیدن. اما در مورد وضع مالی برو مطالعه کن که چه کسانی زندگیشان ساده تر شد بعد از اسلام آوردن؟؟؟ ای کوه کینه!!!
ای احمق!! هرکس پیامبر را دیده که صحابه نیست!!هر کس در شهر پیامبر زندگی کرده که صحابه نیست…منافقانی که پشت سر پیامبر نماز میخواندند که صحابه نیستند!!!!
واقعا که رافضیان کوه کینه اند…

اول از همه باید بگویم اهل سنت و امام بخاری با این حدیث نشان دادند که حق میگویند. مثل شما نیستند که هر حدیثی که باب میلشان نبود ضعیف بگویند. پس آوردن این حدیث میتواند نشان از صداقت اهل سنت و مخصوصا راوی حدیث و امام بخاری باشد. این موضوع تمام!
اما شما فقط به یک بار انجام این کار ناپسند از طرف اصحاب اشاره کردی و اونهمه همه کار خوب و اونهمه شب زنده داری و اونهمه هجرت و اونهمه جنگ و غزوات و اونهمه از خودگذشتگی اصحاب را از یاد بردی؟؟ اصحابی که بخاطر اسلام پدر در مقابل پسر شمشیر بدست میگرفت و برادر در مقابل برادر…آیا انصاف است که بخاطر یک عمل ناپسند، کل اعمال ثواب اصحاب را زیر سوال برد و اینطوری از این عمل گفت و اینطوری در بوق و کرنا کرد این حدیث را ؟(حدیثی که در خود کتاب اهل سنت آمده و از نظر کسانی که شما آنها را وهابی تکفیری مینامید، صحیح گفته شده است). پس بدان خاک پاشیدن یک علیل المغز به طرف خورشید ، از روشنایی خورشید نمیکاهد و چهره ی خورشید را در نطر ما بد جلوه نمیدهد. همانگونه که صدای عرعر خر (ارار دبلیو) به ابر و ماه و ستارگان آسیبی نمیرساند. پس برو مطالعه کن!
اما در مورد این حدیث نکته ای که وجود دارد: حالا بفرض سخن شما را قبول کنیم و اصحابی را که این کار را کردند واقعا به بدترین وجهی تنبیه کنیم!!! اصلا بکشیمشان در همان روز!!!اصلا مرتدشان بدانیم!!!قبول؟؟؟؟راضی شدی؟؟؟؟ پس با 12 نفر دیگری از اصحاب که پیامبر را تنها نگذاشتند چه کنیم؟؟؟؟؟ مگر شما نمیگویید همه ی اصحاب بغیر از 3 نفر همه کافر و مرتد شدند؟؟؟؟ پس این را چه کنیم؟؟؟؟؟؟ گیرم مردم را با این حدیث فریفتی، با 12 نفر دیگر چه میکنی؟؟ برای اونها چه برنامه ای داری؟؟ شما آقای رافضی از این نمیسوزی که چرا اصحاب این عمل ناپسند را انجام دادند، از آتش کینه نسبت به اصحاب گرامی پیامبر میسوزی…پس بسوز در آتش کینه ی خودت(سوختنی ابدی انشاالله)

جواب پست شماره 4 رافضی:

در مورد تعداد زیاد روایاتتان گفتی!
واقعا آیا حوزه علمیه قم انقدر بیسواد است که شاگردانی مثل شما دارد (یا حتی مقلدانی!)؟؟اگر ما اهل سنت نیز مثل شما روایانمان برای اثبات اعتقاداتمان از عفیر (خر) و بطیخه (هندوانه) حدیث روایت کرده اند، باید بیش از این ها هم باشد!!!
حال من از شما یک سوال دارم: آیا احادیث شما از نظر سند شناسی به پا که هیچ، به گرد احادیث ما میرسد؟؟؟ (ضمنا چندمین بار یاد آوری میکنم در مورد سوالم در مورد “اصحاب” کلینی!) اگر هر کسی حدیث از خود بگوید و آخرش هم بگوید ما حدیثمان زیاد است که اسلام فنا میشود ای رافضی…
نکته ای دیگر: شما که زیاد بودن احادیث واقعا مسخره تان را دلیل بر حقانیت میدانید، چرا زیاد بودن اهل سنت نسبت به شیعه را دلیل بر حقانیت اهل سنت نسبت به شیعه نمیدانید؟؟؟
واقعا که رافضی بی عقل است…

جواب پست شماره 6 رافضی:
حرفهایت انقدر آبکی و ناشی از کینه ی کور است که آدم حوصله نمیکند جواب دهد چون از واضحات است…

شمایی که میگی اصحاب همه مرتد بودند بجز سه نفر، چگونه این همه حدیث بقول خودتان قابل احترام و غیر ضعیف دارین؟؟ شمایی که میگین ما احادیث را از ایمه گرفتیم، یعنی امام 11 از امام 10 و امام 10 از امام 9 و…و آخرش میرسد به حضرت علی (ع)، چگونه این چنین چیزی ممکن است واقعا؟؟؟یعنی همه ی احادیث شما باید از حضرت علی باشد در سندش…من میگویم اگر پیامبر و حضرت علی 500 سال هم زندگی کرده باشند، نمیتوانند این همه حدیث از پیامبر نقل کنند.این چیزی بعید است و محال…پس مغلطه نکن ای رافضی.
اگر هم بگویی حضرت علی این احادیث را از اصحاب دیگر هم شنیده، باید بگویم:آیا حضرت علی از کسانی که شما آنها را کافر میدانید روایت نقل کرده؟؟
گفتی صحابه ای که به فرمان پیامبر خدا گوش میدادند، از نطر شما خوبند…ببخشید اینها مگر بیش از 3 نفر بودند از نظر شما؟؟ تدلیس نکن رافضی..
از منافقون حرف زدی…در قرآن منافقون زیاد بحث شده و برخی علایم آنها آورده شده است. اما شما همه ی اصحاب را مرتد و کافر و یا منافق میدانید. حتی کسانی را که در قرآن آنها مدح شده اند را منافق میدانید و میگویید مرتد شدند…پس دروغ نگو رافضی…

جناب رافضی؟ شما بهتر بود با توجه به مطالبی که میگذاری اسم برای تایپیک انتخاب مینمودی!
الان چیزی در مورد دفاع از احادیث شیعه ننوشتی..و همش در مورد احادیث اهل سنت بد گفتی!!
بهتر بود اسم تایپیک را میگذاشتی: سوالاتی در مورد برخی احادیث اهل سنت و سوالاتی در مورد اصحاب!!
با این مطالبی که گذاشتی، یعنی قبول کردی که احادیثتان پر از خرافات است و داری تلاش بیهوده میکنی که بگی این گونه خرافات در کتب حدیث اهل سنت هم وجود دارد..همین…
از چاله به چاه انداختی خودت را….خودت خبر نداری….

چشم شما روشن: پیامبر چه میگوید:

لا إيمانَ لمنْ لا أمانةَ لهُ، و لا صلاةَ لمنْ لا طُهورَ لهُ، و لا دينَ لمنْ لا صلاةَ لهُ، و موضعُ الصلاةِ منَ الدينِ كموضعِ الرأسِ من الجسدِ.
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: السيوطي – المصدر: الجامع الصغير – الصفحة أو الرقم: 9705
البته باید بگویم: خلاصة حكم المحدث:” ضعيف” استتتتتتتت…

حدیثی دیگر مشابه از کتب دیگر حدیث:

لا إيمانَ لِمَن لا أمانةَ له ، ولا صلاةَ لِمَن لا طُهُورَ له ، ولا دِينَ لِمَن لا صلاةَ له ، ومَوْضِعُ الصلاةِ من الدِّينِ كمَوْضِعِ الرأسِ من الجَسَدِ
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: الألباني – المصدر: ضعيف الجامع – الصفحة أو الرقم: 6178
البته بازم بگم:خلاصة حكم المحدث: “ضعيف”

یا این حدیث:
لا إيمانَ لِمَن لا أمانةَ له والذي نفسِي بيدِه لا تدخلوا الجنةَ حتى تؤمنوا في روايةٍ أخرَى عنه لا دينَ لِمَن لا أمانةَ له
الراوي: أبو أمامة الباهلي المحدث: الهيثمي – المصدر: مجمع الزوائد – الصفحة أو الرقم: 1/101
خلاصة حكم المحدث: فيه القاسم أبو عبد الرحمن وهو ضعيف عند الأكثرين
و خیلی احادیث مشابه دیگر که ضعیف هستند…

این کلک روافض دیگر قدیمی شده جناب…
بهتر است بجاینصیحت کردن خوانندگان سسایت به عدم تعصب، خودت تعصب را کنار بگذاری.
حتی در این احادیث ضعیف هم حرفی از تقیه=دروغ نیامده!!!!!( البته تعجبی ندارد)
احتمالا این حدیث را از کتب خودت آوردی….

جناب عر عر دبلیوسی؟؟
اگر حضرت ابوهریره (رض) اهل تقیه بودند، این حدیث که خودت آوردی آیا دلیلی بر تقیه است؟؟؟اگر تقیه داشتند، این حدیثی که آوردی پس چیست؟؟؟ ای نادان ! تو خود نادانسته از چاله به چاه افتادی..آبروی نداشته ات را بردیییی…
کسی که تقیه داشته باشد، آیا چنین حرفی میزند؟؟؟

اما بعد: تاریخ نشان داده که ابوهریره اصلا اهل دروغ=تقیه نبوده است…تاریخ حدیثی که ابوهریره در مورد عمار یاسر گفته را از یاد نخواهد برد…در حالیکه بضرر خودش بود… آن حضرت در رکاب امیر معاویه بر علیه حضرت علی بودند اما در مورد عماریاسر چه گفتند در جنگ صفین؟؟؟؟ای نادان بخودت بیاااا…

در پایان:
حضرت ابوهریره با اینکه طرف معاویه بودند، حتی یک حدیث در رد حضرت علی و حسن و حسین نگفتند!!! بلکه هرچه گفتند، در مدح آنان بوده که بطور غیرمستقیم برای امیر معاویه که با ایشان در جنگ بود، خوب نبود…

حال برو توبه کن از دروغ بستن بر پیامبر خدا و اصحابش ای رافضی…