اسلام تکس بانک مقالات اسلامی و پاسخ به شبهات
پاسخ های ارسال شده در انجمن
-
نوشته ها
-
بنام خدا
السلام علی عبادالله الصالحین
بدون پاسخ.
تنها مرور و قضاوت در نوشته ها را به برادران فهیم و طالب حق توصیه می کنم.
دور تسلسل باطل و تشتت اندیشه و عدم صداقت و اخلاص مبتنی بر عقلانیت دردی است که تحت عنوان جهل بزرگترین دشمن انسان توسط مولای متقیان علی علیه السلام معروف و منقول است.و چه کلام جامع و زیبایی فرموده.
والسلام علی من اتبع الهدی
بدون پاسخ.یک توصیه: با یک روانپزشک مشاوره کنید بهتر می شوید.
امیدتان به خدا باشد.
بنام خداالسلام علی عبادالله الصالحین
قرار بود که برای 32000امامزاده که در سطح ایران ساخته و پرداخته شده اند سایت اینترنتی مخصوص طراحی و راه اندازی شود.بنده درحال حاضر اطلاعی از آن ندارم.ولی وزیر وقت ارتباطات این خبر را در شبکه خبر ایران اعلام کرد.و قرار شد که تخصص کرامات هر کدام به تفضیل با موارد موفق ذکر شود.
تا قبل از آن تصور می شد تعداد این مراکز 11000مورد است.
از جایی شنیدم که تعداد مراجعه کنندگان به اینگونه مراکز 55ملیون نفر می باشد.
و مواردی در مورد درآمدهای حاصله منتشر شده که بسیار قابل توجه و تکان دهنده است و نشان دهنده علت اصلی ایجاد و توسعه و تجهیز چنین مراکز در کنار تحمیق و القای خرافات با ترفندهای مختلف از جمله تخصصی کردن امام زادگان دارد.واین آخری end مکاشفات عدیده است.
کاش موارد ناموفق مراجعات و توسلات و دخیل بستن ها و نتایج معکوس اخذ شده توسط این متخصصین خاموش و اتوماتیک و سوپر شارژ هم احصا می شد.
والسلام علی من اتبع الهدی
بنام خداالسلام علیکم و رحمه الله و برکاته
بنا به آیات شریفه که ذکر فرمودید بر خلاف برداشت شما که ناشی از مفروضات القایی مدعیان تشیع و حتی جبریون از جمله اشاعره می باشد،چنانچه به عدالت الله سبحانه وتعالی و تعریف نوع بشر از دیدگاه قرآن و صراحت بر خلقت و قوه اختیار بشر و ملاک برتری و تاکید بر لزوم تقوا و عمل صالح، عصمت تکوینی، نقیض تعاریف بشر است.و در صورت قبول چنین برداشتهایی مفهوم خلق بشر با سایر موجودات خلط می شود و عذاب و پاداش برای معصوم تکوینی منتفی است.
با تاکیدات فراوان و تصریحات موکد قرآن کریم بر پاداش و کیفر بندگان بر اساس میزان عمل و تقوا نوع چنین برداشتها و تاویلات نه تنها فضیلتی را بر منتسبینش حاصل نمی کند بلکه اعمال و مراقبات و مجاهدات ایشان را انکار و تکفیر می کند.و در این صورت دچار جهل در درک درجات و مراتب می شویم.
درباره مخلوقات سوای انسان و جن اراده تکوینی در عدم تخطی از وظیفه و نقش، محتوم است و به همین سبب پاداش و کیفری مترتب نیست. و برتری از ملایک و پستی نسبت به حیوانات درجاتی است که تنها برای جن و انس تعریف شده و دال بر اراده تشریعی خداوند با اشکال گوناگون و قابل درک بشر متناسب با محیط و زمان او است.که مهمترین و شاخص ترین این اشکال را به نام دین می شناسیم.
لذا وقتی در لباس دین ادعایی خلاف خطوط و حدود معروف و مامور به میان آید نامش کفر می شود که به عبارت ساده تر حقیقتی پوشیده گردیده.
خوب است در تاکید بر ارسال رسل از جنس خود و عدم ارسال ملک و یا جن برای انسان در قرآن کمی بیشتر دقت کنیم.
در اینکه اهل البیوت مصطلح باشد بنده اطلاعی ندارم و اگر موردی در آیات سراغ دارند بفرمایند، لطف فرموده اید.و در اینکه همه همسران رسول اکرم شامل مقام امهات مومنین هستند هم نص گویا است.وچنانچه ذکر شد با توجه به عدم معصومیت تکوینی و احتمال خطا و خیانت در نقل در عصر حاضر تطابق هر گفته و نقلی با معیار قرآن کریم و سنت صحیح رسول اکرم لازم است.و عقل سلیم و فطرت الهی انسان باالقوه توان تشخیص و تمیز دارد.
و السلام علی المرسلین و الحمد لله رب العالمین
بنام خداالسلام علیکم و رحمه الله و برکاته
خیر چنین نیست.
این روش انتخاب مختص اهالی یثرب بوده و مورد قبول جماعت مسلمین و ازجمله خلفای راشد قرار گرفته و چرایی آن هم به شرایط مکان و زمان باز می گردد و به حکومت سیاسی و زمام داری امور کشوری مربوط است و ارتباط آن با دین تنها به اعتقادات حاکم بر جامعه بر می گردد که رهبری اجتماعی خود را شایسته واجد شرایط و ترجیحا” اعلم آنها بداند.هر چند زمام داری سیاسی اولویت اول یک اعلم به علوم الهی نیست.و انحصار قدرت در شخص خاص در هر شرایطی مطلوب نیست و مشورت و امر به آن و تذکر علما به این مقوله در این راستا گویا است.
والسلام علی من اتبع الهدی
بنام خداالسلام علی عبادالله الصالحین
برادر بزرگوار و فرهیخته جناب فدای عمر
ادله محکم جناب عالی و فرارهای برخواسته از وحشت پذیرش حق برخی از حاضرین محصول جماعت ضاله مدعی تشیع به روشنی بر تزلزل پایه های اعتقادی این قوم دلالت دارد.
و نا خواسته بنده را به یاد آیه شریفه ان الذین کفرو سواء علیهم ءانذرتم ام لم تنذرهم لا یومنون 6/البقره می اندازد.
از خداوند توفیقات روز افزون شما برادر گرامی و همه موحدان مصمم خواهانم و همچنین امید هدایت برای خود و همه انسانها اعم از حق جو و معاند و گمراه دارم.
تنها یک مورد در خصوص نام شما برای بنده حل نا شده است.و در نهایت احترام درخواست دارم بفرمایید مجوز چنین نام گذاری هایی چیست و روشن است که نام هایی از این دست حتی در صورت مجاز بودن سبب تحریک متعصبین خواهد بود و امکان پیش داوری در مباحثات وزین و مستدل شما را تقویت می کند.
با تشکر و قدردانی مجدد از تلاش و مجاهدت پر بار و مستدل شما برادر و استاد ارجمند.
والسلام علیکم و رحمه الله و برکاته
بنام خداالسلام علی عبادالله الصالحین
برادر گرامی جناب مهران960
گفته های شما متین و درست است و قبول و باور مفاهیم انسانی که برخواسته از فطرت خدایی بشر است عمومیت دارد و شامل حال تمامی ابنای بشر در هر جایگاهی می شود.و ادیان و مکاتب و آیین ها تنها مبین این مفاهیم و هدایت گر این توانایی در جهت به رسیدن به کمال مطلق مطلوب معروف خود هستند.
اختلاف بینش و اعتقادات از تبیینات همین مفاهیم است که به وجود می آید و به گفتگو و بحث و یا جدل و مقاتله و امثالهم می رسد.و در نتیجه راه امت ها بر اساس نوع جهان بینی و تفسیر مفاهیم ثابت و یا غیره ترسیم می شود.
در خصوص موضوع این بحث درک شرایط مکان و زمان که نظامات اجتماعی را به وجود می آورد بایسته است.و بدون در نظر گرفتن مرحله منبعث از شرایط مذکور، تحقیق و تحلیل خواستگاه واقعی و البته متاثر از نظام حاکمه مردم معاصرو صد البته تشخیص مصلحت ایشان منطقی و درست نیست.
لذا با توجه بر همین واقعیات است که خلفای راشد وقریب به اتفاق مردم در آن زمان سقیفه را و در نتیجه چنین انتخاباتی را پذیرفته و لازم الاجرا دانسته اند.
البته مفهوم دموکراسی در عرصه سیاسی تعریف می شود و در واقع یک شیوه اداره اجتماعی نسبتا”موفق و موید در عصر حاضر و در جوامع مستعد این نوع نگرش است.و لزوما” در هر شرایطی متضمن بهترین انتخاب ممکن نیست.
و میزان درک اجتماعی و فرهنگ قالب بر جامعه در صلاحیت تصمیم گیران و یا رای دهندگان تاثیر غیر قابل انکار دارد.
سیر تحولات اجتماعی و مبارزات سیاسی و اجتماعی وهمچنین تجارب ناموفق در تحمیل اصلاحات ذاتا” حقه گویای علل توفیق و عدم توفیق اقدامات صورت گرفته است.
در مورد شیوه واحد انتخاباتی خلفای راشد و رد ادعای مدعیان تشیع مبنی بر عدم رعایت شیوه واحد انتخاب خلفا شما را به نامه ششم نهج البلاغه حضرت علی علیه السلام به معاویه رضی الله عنه ارجاع می دهم.
و من الله التوفیق
بنام خداالسلام علی عبادالله الصالحین
خواهش می کنم در آنچه در پست قبلی عرض شد بیشتر دقت کنید و پاسخ بنده بر اساس روایت و منقولات تاریخی نبوده مگر در مورد نامه ششم نهج البلاغه.
ما در قرن 15 هجری زندگی می کنیم و در خصوص رهبری جامعه تجارب قابل توجهی را داریم و شاخه های متعدد علمی برگرفته از این دستاورد ها در دانشگاه ها و مدارس در حال تدریس است.و کارشناسان ارزشمند و معتمد در این خصوص فراوانند.
اما گویا منظور نظر شما چیزی جز آنچه در اولین پست شما به عنوان اصل سوال مطرح نمودید باشد.و اشکال شما در امامت منصوص من عندالله است که در این صورت در انجمن های مختلف به وفور در مورد آن بحث و تبادل نظر شده است و نیازی به طرح مکرر نیست.
والسلام علی من اتبع الهدی
بنام خداالسلام علی عبادالله الصالحین
این سوء نیت بر برادران اهل سنت و جماعت و غلو و تنقیصات رایج در جامعه بسته مدعی تشیع بربنده حقیر پوشیده نیست واگر در این مجال عرایضی را به نظر دوستان می رسانم از این جهت است که فرض را بر صدق گفتار افراد مدافع جماعت مدعی تشیع البته نه در مفاهیم القایی و التقاطی رایج در این جماعت بلکه در ابراز القائاتی که تحت تبلیغات مراجع تحریف در ذهن ساده و بی غل و غش عزیزان بنا بر فطرت پاکی که الله سبحانه و تعالی در وجود تک تک ابنای بشر به ودیعت نهاده قرار می دهم.
لذا به استحضار این دسته افراد حق طلب می رسانم که مادامی که در اسارت موهومات طلسمات این موجودات مدعی باشید از درک حقیقت دین و طرق هدایت مع الاسف نا توان خواهید ماند.
و این عریضه و موضع بنده حاصل رهایی از سالهای متمادی اسارت مشابه آنچه شما را در آن مبتلا می بینم است و خود را مکلف به انتقال و تذکر یافته هایم به عزیزان حق طلب و طلسم شده می دانم.
اگر به جماعت مسحور و فریب خورده مدعی تشیع با دید باز و آزاد نگاه کنیم اندوه و اضطرار و نا امیدی و ریا و تردید و دروغ و سردر گمی در جماعت را می توان به عینه دید.و این نشانه های شک جامعه تهی شده از هویت و جدا شده از فطرت پاک الهی است.
کافی است کمی از القائات مراجع آیین حاکم فاصله بگیریم و با نگرشی آزاد و به دور از تعصبات تحمیلی به عمق انحرافات و خیانت های بزرگی که در حق این مردم روا داشته شده پی ببریم.
چگونه می شود به اکمال دین و اتمام نعمت و ختم نبوت ایمان داشت و درعین حال ادامه ای در جهت تشریع اصل دین متصور بود که آنهم در قالب امامت منصوب از جانب الله متعال امکان داشته باشد؟
یا چرا در عین نزدیکی غیر قابل وصف الله سبحانه و تعالی و امر اکید عدم پرستش و یاری خواستن از غیر خدا و یا همراه خدا باز لزوم وجود واسطه در کسب فیض الهی و یا دفع شرور بین خلق و خدا از سوی برخی مطرح میشود.
حاصل تفکر مبتنی بر ادعای لزوم ادامه حرکت انبیا توسط امام منصوص پی آمدهایی دارد که صراحتا” توفیق رسول اکرم صلی الله علیه و آله و سلم را در ابلاغ رسالتش انکار می کند که با توجه به تصریح آیات شریفه در موضوع اکمال دین و اتمام نعمت این نوع باور با آنچه در ثقل اکبر و محفوظ آمده در تنافر و تناقض آشکار است.
از طرفی تبعات چنین تفکری را به عینه در همین امروز نه بر اساس منقولات و تاویلات گذشتگان در جوامع تحت نفوذشان می توان دید.که برخی در بالا ذکر شد.
اصرار در تبلیغ چنین تفکری که از سوی جمهور مسلمین با استدلالات قوی بطلانش ثابت شده در چیست؟ و چرا نتیجه و آرای علمای غیر مدعی تا این حد از سمع و نظر جماعت تحت نفوذ مخفی مانده؟
آیا جز طمع مراجع تحریف در درآمدهای حاصله از محل خمس و نذورات و بقاع متبرکه در حال توسعه در هر واحد تجاری و تعداد آنها و فروش اباطیل مبتدع بر کرسی های خطابه و چرندیاتی که تحت عنوان مداحی و ذکر مصیبت و روضه خوانی که جز از طریق ایجاد اضطرار میسر نمی شود دلیلی می توان بر آن یافت؟
چرا به فطرت پاکی که الله سبحانه و تعالی در وجودمان به ودیعت نهاده باز نگردیم و خود را از آرامش و اطمینان حاصل از یاد خالصانه و صادقانه او محروم کنیم.تا هر نا اهلی را رخصت تصرف عقل خود را بدهیم و جاهلانه در رسیدن به مطامع شیطانیشان عبد و عبید باشیم.
و من الله التوفیق
بنام خداالسلام علی عبادالله الصالحین
جناب مثلا” دور از تعصب
همه تلاش شما در جهت اثبات ادعایی است که آخرش به امام عصر غایب ممنوع الملاقات می رسید که حتی بردن نامش حرام است.
برای استنباط و تقلید از امامان در گذشته به روایات متنافری بر می خورید که تفکیک آنها که کدامش در مقام توریه و تقیه گفته شده و کدامش از سر هدایت.
آبرویی هم برای خود قایل نیستید که به درگاه الله سبحانه و تعالی حاجتی ببرید.
توسل به ائمه اطهار هم که تا ظهور امام زمان جز رتق و فتق امور روزمره دردی را دوا نمی کند چون امانت بزرگ مصحف فاطمیه و اسرار هدایت نزد حضرتش محفوظ و غیر قابل دسترس است و حاصل کار انبیای مرسل الهی دو حرف از بیست و هفت حرف علم است و حضرت با آمدنش بیست و پنج حرف را خواهند آورد!!.
پس ما در اضطراریم و تا ظهور چاره ای جز توسل به قبور و سینه زنی و زنجیر زنی و قمه زنی و عزاداری و دعای توسل و ندبه و زیارت عاشورا و لعن بر خلفا و تمسخر و تکفیر موحدین و حدس بر درجه درستی روایات( که البته شرط مخالفت با اهل سنت و جماعت کار را کمی آسان کرده در تشخیص درستی نقل) و جهر در بسم الله و زیارت اربعین و عقیق در یمین و سجده بر تربت حسین علیه السلام و نوافل متفاوت با اهل سنت و جماعت نداریم!!.
پش پیش به سوی آبادانی قبور و نذورات حاصله اش و دخیل بستن های خفنش و واسطه گیری های حلال مشکلات.
باید که در مقابل مسجد حسینه و مهدیه بسازید تا موهومات را از طریق تخدیر و تحمیق به خورد خلق الله داد.و کسی جز حضرت آقا جرات غلط کردن نداشته باشد!!.
قرآن را غیر قابل فهم می دانید تا هر تاویلی از بیمار دلان قابل ارایه شود!!.
باید که همواره روحیه اضطرار و پریشانی را در مراسم بدیع عزا و جشن در مردم تقویت کرد و بهانه مظلومیت را به هیچ بهایی نفروخت!!.
خوش به حال این تالار و برادران حاضر که طرف مقابلشان دور از تعصب است اگر تعصب داشت چه خاکی باید بر سر او می ریختیم که حرف حساب را از نا حساب و موهوم را از واقع و ادعای دروغ را از راست و شرک را از توحید تشخیص دهد!!.
والحمد لله والمنه
بنام خداالسلام علی عبادالله الصالحین
خارج از بحث صحت حدیث که اصل منظور را به انحراف می کشد به عرض می رساند:
قطعا” عمل توسل به قبور در جهت درخواست حاجت و واسطه کسب فیض توسط صاحب قبر حتی شخص رسول اکرم صلی الله علیه و آله وسلم و هر نوع تصور غیر واقع در این راستا شرک است و در صورت عدم انابه عامل به این عمل وعید عدم بخشش خداوند صریح است.
احترام به امهات مومنین واجب است و نسبت های این چنینی به ساحت مادر مومنان از مومن بر نمی آید.
در اینکه در صورت وقوع چنین خطا و منکر عظیمی از جانب ایشان آیا اطمینان از عدم استغفار ایشان دارید؟
با توجه به وجوب عدم تقلید کور بر مسلمان موحد و راستین و شرط تعقل و صراحت نص در عدم ارتکاب اعمال شرک آمیز توسل به قبور، انتساب به اشخاص اثری در زدودن باور توحیدی نباید داشته باشد.
از اینگونه انتسابات مفتری به بزرگان در بین فرق ضاله فراوان و معمول است که البته حقیقت توحید و شرک آنچنان روشن و صریح است که چنین اقوالی، کذب و یا خیانت و نادرستی قائل و ضلالت مستمسک به آنها را می رساند و نه توجیه بر این گناه نابخشودنی.
والسلام علی من اتبع الهدی
بنام خداالسلام علی عبادالله اللصالحین
مشابهت های فراوان و غیر قابل تردیدی در معاویه و منافقین وجود دارد و آن اینکه در داشتن دو گوش و دو چشم و بینی و نیروی ناطقه و سلول و گلوبول و بسیاری دیگر از اعضای بدن مشترک و مشابه بودند.
قیاس مع الفارق همین است و خوب بود در مورد صلح امام حسن مجتبی علیه السلام هم نظری می دادید تا ادله شما از قیاس کمی فاصله بگیرد.راستی امام حسن علیه السلام می تواند زمام امور مردم را به منافق و مرتد و یا هر انتساب جدید و قدیم و آتی که پیش آید واگذار کند.آیا این سرپیچی از امر الله سبحانه و تعالی به حساب نمی آید.
گاهی به نظر می رسد چنین رخدادهای متفق القولی حجتی است که بزرگان دین و اولیای الله تعالی در اجتناب از تهمت و داوری باطل به یادگار نهاده اند تا دروغگویان کم حافظه را به چالش بکشد.
والسلام علی من اتبع الهدی
بنام خداالسلام علی عبادالله الصالحین
کسانی که در دلهایشان بیمارند و پرده انداخته اند از واقعیات پیش رو و محکمات فرار می کنند و به دامن راویان کذاب و جاعل و احمق و متشابهات پناه می برند و یا در فهم خود خلل تاویل باطل از امور متشابه را وارد می کنند.
تمام نصوص مربوط به ادعای امامت منصوص من عندالله از جمله غدیر خم بررسی شده و تاویلات مشرکانه و کفر آلود و البته احمقانه مدعیان نقش بر آب بوده و بر هر صاحب و شاکر نعمت عقل اظهر من الشمس است.و باز وقیحانه و به دور از ذره ای از شعور و بدون تحقیق و تفحص بایسته بدون طهارت بایسته از قرآن و آیات شریفه مثال می آورند و ادعا های اسلاف بدعت پیشه خود را نشخوار می کنند.
تنها عاملی که موجب می شود تا خیانت ها و بدعت های این گروه ضاله به صورت مکشوف از ناحیه مسلمان موحد راستین به زبان نیاید وجود مستضعفین نا آگاه و فریب خورده و طلسم شده توسط ساحران ازخدا بی خبر مبلغ و مرجع تحریف این آیین ضاله است.
چرا با وجود این همه آیات شریفه در حرمت استدعا و استغاثه از غیر خدا چه در عرض و چه در وساطت،چه در پرستش و چه در عبادت باز دهل تبلیغات شیطانی مدعیان بر لزوم و وجوب توسل و انحصار کسب فیوضات الهی از طریق من دون الله به صدا در می آید؟
کدام داعی الی الله می تواند و چنین تصوری می تواند داشته باشد و یا دعوتی به غیر خدا داشته باشد و یا خود را درعین دعوت به خدای نزدیک تر از رگ گردن واسطه اجابت دعا و کسب فیض الهی و دفع شر بداند؟
فهم این بدیهیات نیازی به حدیث و روایات تاریخی ندارد و در فطرت انسان و بوسیله نعمت عقل این تناقض آشکار به روشنی قابل درک است.
لذا شاهد روانی و بلاغت آیات کلام الله کریم و واقعیت سوء استفاده بیمار دلان از متشابهات را در دو گروه امت واحده اسلام و گروه ضالین و مغضوبین که در کثرت اباطیل خود به فرق متعدد پراکنده شده اند را به عینه می توان در عصر حاضر دید.
اگر امامت ابداعی شما به عنوان لزوم استمرار حرکت انبیا اصلی از اصول دین الله سبحانه و تعالی باشد چرا با وجود تصریح و توثیق و تاکید بر نبوت و عدم اقتراق بین انبیا و اعلام فضیلت ایشان، به اکمال دین و اتمام نعمت و ختم نبوت و بسته شدن دروازه وحی تصریح و تاکید شده است؟
مطمئنا” تا از منجلاب متعفن شرک و نفاق و تعصب خارج نشوی به این حقایق نمی توانی برسی و بر دل مهر شده و چشم و گوش بسته شده راه هدایت و فهم حقیقت سد شده است.
والسلام علی من اتبع الهدی
السلام علی عبادالله الصالحین
با وجود چنین آیات مکرر در قرآن کریم و تعریف روشن شرک و اعلام عدم گذشت و بخشش خداوند از گناه و عصیان شرک و تصریح لیس کمثله شی ذات اقدس الله جل جلاله معلوم است که مدعی مفلوک تشیع چاره ای جز محرف دانستن قرآن کریم و یا عدم توان فهم و تفسیر آن را ندارد.و درجهت توجیه بی خردی های خود امامت منصوص را ابداع کنند که بگویند اگر ما نفهمیم نه از آن جهت است که ما نمی فهمیم چون عقل و قوه فهم و تفسیر انحصارا” در اختیار ائمه منصوب من عندالله است و تا آخرینشان ظهور نکند پرده از دلهای ما کنار نمی رود.
حال این چه خود آزاری و تجاهلی است!، تنها بر مسلمان موحد آزاد روشن است. کما اینکه بر هر آزاد اندیش منصفی میزان جهالت و تشتت فکری حاکم بر جوامع تحت نفوذ چنین آیین های ضاله ای عجیب نیست.
اینها طلسم شدگانی هستند که تنها در دلهای ممهورشان تخم کینه و دشمنی و افترای بر الله سبحانه و تعالی و رسول اکرم صلی الله علیه و آله و سلم و یاران باوفا و فداکارش و اهل بیت بزرگوارش رضی الله عنهم به بار می نشیند و در جهت تخریب دین مبین اسلام خواسته و ناخواسته در حزب شیطان خود را به هلاکت و تباهی می کشانند.
والسلام من اتبع الهدی