habib

السلام علی عبادالله الصالحین

اگر به واقع به دنبال حقیقت مطلب باشید با توجه به آیات قبل و بعد و حتی خود آیه شریفه موضوع بحث و تصریح آیات دیگر در لزوم احترام امهات مومنین و اینکه پس از اولی خواندن حضرت رسول اکرم صلی الله علیه و آله و سلم به انفس مومنین ذکر همسرانش مادران شما هستند از جانب حضرت حق جای شبهه نمی ماند که همسران رسول نه تنها خارج از اهل بیت نیستند بلکه صراحتا” به امهات مومنین مسمی شده اند و تاویلات بیمارگونه مدعی تشیع از مفهوم و علت اطلاق امهات مومنین در راستای القای ابداعات بدون اساس ایشان است.

همه این مواضع متخذه از جانب مدعیان تشیع در القای امامت منصوصی است که هیچ تناسبی با محتوماتی چون ختم نبوت و اکمال دین و سیره رسول اکرم صلی الله علیه وآله و سلم و ائمه اهل بیت علیهم السلام ندارد رخ می دهد و ناچارند که با تحریفات چنین واضحی تحمیل ابداع کنند.اما غافلند از شعور خردمندان خارج و یا غیر متاثر از جامعه بسته و در جهل نگاه داشته شان به این نوع تمثیلات و منطق باطل و غیر معقول و مبتنی بر احادیث و اباطیل مجعول و نادرست.

خود دانید اگر صلاح نمی دانید از این جماعت متوهم و خرافه پرست و غیر مسلمان جدا شوید بهانه و یا بهتر بگویم قیافه عالمانه نگیرید که این تاویلات و ادعاهای باطل مدعیان تشیع به وفور در مجامع مسلمین از جمله انجمن هایی چون این تالار مبارک با مستندات غیر قابل انکار رد و توضیح شده ولی کاش مدعی گوش شنوا داشته باشد.

والسلام علی من اتبع الهدی

السلام علی عبادالله الصالحین

ساده لوحی بلکه احمقانه و یا خبیثانه نیست که هر چه به طعن و وهن تطابق داشته باشد تا این درجه اهتمام یک شبه انسانی باشد؟!!

آخر شما اگر این انگشت اتهام وروح طعان و زبان هتاک و سباب و کذاب تان را بگیرند چه چیزی در اثبات آیین ضاله تان دارید.

هرچند از درک عاجزی ولی همین قدر بگویم که نتیجه درک مسلمان موحد از روایات و منقولات و مبانی دینی نمی تواند چنین نتایج کور دلانه و احمقانه ای چون تاویل شما و نتایج باطل و موهنتان باشد.

چرا که خارج از دنیای خرافی و مبتدع شما مدبرین بسیارند موحدینی که ضمن برائت از منکرات افترایی امثال شما به امهات مومنین و سایر مومنین در شناخت و ادای تکلیف خود می کوشند و از فرصت اندک دنیای فانی در رسیدن به راه راست به نیت قرب الی الله در حد توانشان بهره می برند.

با چنین وقاحت هایی تنها تشت رسوایی خود را به صدا در می آورید و ماهیت هتاک و وقیح خود را و ریشه باور التقاطی و باطل تان را، نمایان تر می کنید.

تا دیر نشده کمی تامل کنید و از این فضای مسموم سرتاپا تعفن توهین و تنقیص و فضولی در امور غیر مربوط و موهوم خود را برهانید.

والسلام علی من اتبع الهدی

السلام علی عبادالله الصالحین

اگر کمی در بیانات صریح برادران موحد دقت داشته باشید و فتاوی مطروحه دال بر فحشا بودن عمل مفتری و یا خدای ناکرده مرتکبه را درک کنید،واقعیت و موضوع جای اینهمه جدل نخواهد داشت.

این همه اصرار محمد35 بر اثبات ادعای صحت خبر مورد نظرش و توضیحات و اعلام برائت صریح از نفس عمل منتسب به مجاهدین سوری از سوی برادران موحد چه چیزی جز سوء نیت مدعی را می رساند؟

آیا این گونه جدل ها در شان یک مسلمان راستین است؟

چرا به این وضوح از شنیدن توضیحات برادران تجاهل به خرج می دهید؟

اگر این گونه عدم توجه و اصرار مکرر از تعصب ناشی نمی شود نامش را چه می توان نهاد؟

وقتی نفس عمل مذموم شمرده می شود در دجه اول مرتکب عمل مذموم از دایره هم کیشی خارج است و دفاع از عملش به خود و هم مسلکانش باز می گردد.و از سوی دیگر آیا یک خبر متواتر را به صرف تواتر می توان پذیرفت؟

آیا تکذیبیه های متواتر را هم نشنیده اید؟

با پاسخ درست به موارد حتما” به برادران و مواضعشان که شما را به نشر اکاذیب و اعمال تفرقه متهم می کنند حق می دهید.

و السلام من اتبع الهدی

السلام علی عبادالله الصالحین

در اینکه تمام انبیای الهی در ابلاغ وحی و انجام رسالتشان امین و معصوم بوده اند و در انجام ماموریت خود به توفیق کامل رسیده اند در بین عموم مسلمین موحد شکی وجود ندارد و کلام الله مجید بر این امر صراحت کافی دارد.

اما مدعی تشیع که با عدم درک و یا عناد با نص قرآن کریم و سیره نبوی متوهم و مبدع به امامت منصوص است و یا درصدد القای باور التقاطی خود بر اساس نیات شوم خود است،دیگران علی الخصوص مسلمان موحد را چون خود احمق فرض کرده

الله سبحانه و تعالی عدم تفرق بین رسولانش و خاتمیت محمد مصطفی صلی الله علیه و آله و سلم را به روشنی و در غایت بلاغت و صراحت اعلام فرموده و اراده خود را در اکمال دین و اتمام نعمت روشن بیان فرموده.و نمی دانم این چه عقلی است که در پی ختم نبوت به دنبال خلیفه خود را به آب و آتش می زند و آسمان ریسمان می بافد و برای خدا تکلیف مشخص می کند و تازه بر او خرده می گیرد که چرا ختم نبوت اعلام کرده و دروازه وحی را بسته و مردم را به حال خود رها کرده.

این گونه مفروضات که برخاسته از عقول منجمد اسلاف مدعیان چون کلینی و کذوب و طوسی و دیگر مجانین می باشد، با وقاحت و بی شرمی افترای کذب و خطا بر خدا می بندد .که ناچارادعاهای مضحک و دور از عقل وجوب جانشینی خاتم انبیا و لزوم طهارت و معصومیت تکوینی و سایر تحکمات احمقانه ای که بر الله تعالی وارد می کنند را به دنبال خود کشانده و چون غریقان در باتلاق هر چه دست و پا می زنند بیش از پیش در منجلاب متعفن ابداعات کفر آمیز و مشرکانه خود ناچار به ابداعات متواتر می شوند.

از مبلغ و مرجع مدعی تشیع جز فساد و دشمنی با الله به عمل نمی آید و با تجاهلات عوام فریبانه تنها هدف رذیلانه و البته احمقانه شان در مطامع دنیوی شان خلاصه شده.
محمد35 و ررو یا شما هم از جمله خائنین به امت اسلام هستید که حسابتان نزد خدا و امت واحده روشن است ولی اگر به واقع به دنبال فهم حقیقت دین الله متعال هستید چاره تان در آزادی از بند اسارت تعصب و خرافات حاکم برعقل و قلبتان است تا چنین مقلدانه اباطیل دیگران را تکرار نکنید و در پیچیدگی های جنون آمیز، خود را به اضطرار و سردرگمی نیاندازید.که اینچنین عدم فهم مطالب ساده و تجاهلات ابلهانه از خود به نمایش بگذارید.

در پایان لازم می دانم از سعه صدر و بردباری برادران موحد که سعی در فرو بردن میخ آهنین بر سنگ هستند قدر دانی کرده و امید که مجاهدت های بی شائبه شان ماجور درگاه باری تعالی خواهد بود.و من الله التوفیق

و السلام علی من اتبع الهدی

السلام علی عبادالله الصالحین

و سلام بر برادر استاد عبدالله گرامی که با استدلالات محکم و در نهایت ادب و سعه صدر تان در برخورد با مدعیان تشیع که تنها ملاک صحت را در تطبیق موضوع با هوای نفس خود و مفروضات موهوم و باطل شان می باشد و به درستی دیدیم که بسیار زیبا تناقضات آشکار این از خدا بی خبران را به روش عالمانه و مستند بیان فرمودید.به راستی بهره بردیم.

جزاکم الله خیرا

و السلام علیکم و رحمه الله و برکاته

و الحمد لله رب العالمین

السلام علی عبادالله الصالحین

اگر خطابهایی چون یا علی و یا ابوالفصل و یا هر چه از من دون الله شرک نیست چه نامی بر آن می توان نهاد و مسلما” هر امر مخالف و پوشاننده حق و حقیقت کفر هم محسوب می شود.

به جملاتی چون یا محمد و یا علی و یا علی و یا محمد ینصرانی فانکما ناصران و اکفیانی و انکما کافیان هم اگر شرک و کفر نتوان گفت پس هیچ کس در دنیا از ازل تا ابد مشرک و کافر نیست و رسالت پیامبران و ربوبیت الله سبحانه و تعالی است که افسانه قلمداد می شود!!!!!!!!!!!!

اینکه برادر عبدالله می فرماید که مدعی تشیع را مشرک و کافر نمی دانند را هم بنده نمی فهمم و با توجه به تذکار فوق و ارتکابات آشکار مشرکانه در عمل و عقیده مدعیان تشیع مخصوصا” اکاذیب و تلبیسات رایج و فراوان و لا یحصا و تقید به اطاغت مطلق از ائمه معصوم متوهمشان تیر خلاص خروج از دین و ورود به شرک و کفر و تحجر در جعل حدیث و افترای باطل به اولیای خدا است. و اینکه در گفتمان مدعی تشیع تا این اندازه بر نظر و اجتهاد اشخاص توجه و تاکید و تمسک می شود ناشی از این شرک و کفر و تجاهل در باور است.

مسلمان موحد جز قرآن کریم، هیچ کتابی را محفوظ و مصون از خطا نمی داند و هیچ شخص و مقامی را در امر تشریع شریک خدا قلمداد نمی کند و به تبع آن هدایت و اطاعت را مطلقا” و انحصارا” از امر الله سبحانه و تعالی می داند و هرچه غیر اوست مطیع او باید باشد تا به هدایت برسد.

از آنجا که مدعی تشیع خود تابع و عبد من دون الله است و دیگران را چون خود فرض میکند.و از جمله مسلمین را.و از طرفی علیرغم خروج قطعی از دین اسلام هنوز هم خود را متوهمانه فرقه ناجیه می نامند و مستمسکات آنها حتی در فهم کلام الله منحصر در منقولات من دو ن الله است به ناچار در فهم طرق هدایت و تحلیل و تبیین نظام آفرینش طفیل جاعلین آیین ضاله خود هستند و چنانچه در شخصیتهای آیینی شان خدشه ای وارد شود اساس دینشان هبا منثور می شود.

بر این اساس است که بنده عدم شرک و کفر و الحاد را در این آیین نمی بینم و استدعای بنده این است که برادران روشن بفرمایند که با موارد صریح مذکور و موجود و مستعمل در این جوامع چگونه می توان این فرق را در زمره مسلمین پذیرفت.

لازم به ذکر می دانم که در خصوص تعاون و تعلیم و تعلم بین مومنین و استعانت های معمول و ممکن و هر گونه تعامل منطقی بین مخلوقات نه تنها پذیرفته بلکه واجب است و اتفاقا” ریشه انحرافات مشرکانه در خلط چنین مفاهیم و تعاملات است که در جای خود قابل بحث است.

والسلام علی من اتبع الهدی

السلام علی عبادالله الصاحین

این حدیث در بین جماعت مدعی تشیع خیلی معروف است.

و بر اساس آن در صدد اثبات امامت علی علیه السلام بر می آیند.

اما امامت مورد ادعا و ابداع مدعیان ادامه رسالت و ارتباط وحیانی هم گفته می شود که انکار صریح ختم نبوت است.

در ثانی امامت مورد ادعا به توهم و زعم ایشان منصوب من عندالله است و رسول اکرم در این صورت نمی تواند آن را مشروط به قیدی نماید.در حالی که روایت فوق مقید به قبول دعوت است.

سوم اینکه چنانچه بیش از یک نفر تا همه جمع حاضر ایمان می آوردند چه کسی وصی و خلیفه می شد.

آیا حضرت رسول اکرم صلی الله علیه و آله و سلم از روش ارسال رسل و ختم نبوت بی اطلاع بوده که شخصا” به تعیین خلیفه و یا رسول بعدی اقدام می کند؟

والسلام علی من اتبع الهدی

السلام علی عبادالله الصالحین

الله الذی لیس کمثله شی

نه ابن تیمیه و نه ائمه اهل بیت علیهم السلام و نه جمهور مسلمین موحد غیر از این نه گفته اند و نه می توانسته اند که بگویند.

این مدعی کذاب و ضال تشیع است که با تجاهل مبتنی بر عناد و کینه عمیقی که از الله سبحانه و تعالی و پیامبران و اولیای راستین الله سبحانه و تعالی دارد خود را به نادانی زده و بر چشم و گوش خود پرده انداخته و بر دلش مهر غفلت زده.تا با افترا به بزرگان دین مبین خواه به شکل تنقیص خواه با غلو اباطیل موهوم خود را لباس موجهی بپوشاند.

و این قدر احمق هستند که از درک مفهوم شعور عاجزند و همه را چون خود احمق پندارند.

با این همه اگر امثال این احمق های عقب مانده نباشند چگونه عقلا حماقت را می توانند به عینه ببینند و به ارزش عقل و بصیرت بیش از پیش وقوف یابند.

برادران موحد تعجب نکنند که چگونه یک بشر می تواند تا این حد بری از عقل و دانش باشد که با این همه چراغ روشن هدایت باز به بیراهه می روند و به دنبال افترائات به درگذشتگان جسارت دروغ بستن به معاصرین موحد را یافته اند.

اینها از فیوضات الهی است که چنین موجوداتی را در این زمان داشته باشیم تا به عمق مجاهدات انبیا و اولیای الهی در امحای چنین حماقت ها و خرافات و وقاحت های شنیع، عینی تر و مستند تردست یابیم.

و الخمد لله رب العالمین