اسلام تکس بانک مقالات اسلامی و پاسخ به شبهات
پاسخ های ارسال شده در انجمن
-
نوشته ها
-
با سلام . برادرم در اسلام جنگ های که با مشرکین و کفار باشد جنگ مقدس شمرده می شود . و جنگ هایی که در بین مسلمانان و کلمه گویان اتفاق می افتد جنگ مقدس نیست و پیامبر هیچ وقت جنگ هایی که در بین مسلمین اتفاق افتاده به عنوان جنگ مسلمان و کفار معرفی نکرده است . و جنگ حضرت علی با دیگران جنگ بر سر خلافت بود . و جنگ امام حسین و اهل کوفه جنگ دعوت کنندگان حضرت امام حسین برای به دست گرفتن قدرت با خود امام حسین بود . (وَإِن طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا ۖ فَإِن بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَ‌ىٰ فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّىٰ تَفِيءَ إِلَىٰ أَمْرِ اللَّـهِ ۚ فَإِن فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا ۖ إِنَّ اللَّـهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ ) و خود خداوند که این آیه را نازل کرد می دانست که در آینده بین مسلمان ها بر سر مسائل مختلف جنگ اتفاق خواهد افتاد و برای جلوگیری از اینکه پس از فوت پیامبر جنگ بین مسلمین به عنوان جنگ کفر و مسلمان معرفی نشود خداوند این آیه را نازل کرد تا اتمام حجتی باشد برای مسلمانان . و همچنین در قران به صراحت جنگ با پیامبر جنگ با خدا ذکر شده چون در زمان پیامبر جنگ بین پیامبر با مشرکین بود و در زمان پیامبر هیچ گونه جنگی بین مسلمین اتفاق نیفتاد .
کامنت 47 : برادرم آیات واضح و روشن قران درباره ی اینکه مردگان نمی شوند را که به صراحت در قران بیان شده قبول داری یا نه ؟؟ آیات 22 فاطر و آیه 20 و 21 نحل و آیه 22 سبا و آیه 5 احقاف آیا این آیات چه چیزی را به صراحت گفته اند ؟؟ لطفا به این سوالات پاسخ بده : 1- امام زادگان من دون الله هستند یا خیر 2- امام زادگان از جانب خداوند به عنوان واسطه معرفی شده اند ؟؟؟ 3- آیا بهشتی بودن امام زادگان با کدام آیات صریح و واضح و روشن اثبات می شود ؟؟؟ مثل امام زاده قلقلی و امام زاده بیژن !! 4- آیا حضرت علی به قبر پیامبر متوسل می شدند ؟؟ 5- آیا امام حسن و امام حسین به قبر پیامبر متوسل می شدند ؟؟؟
شما گفته اید (مثلا به یک امامزاده ای برود واز آن امامزاده بخواهد که مثلا ای امامزاده مریض مرا شفا بده نهایت مطلبی که فرد می گوید این است که ای امامزاده از خدا بخواه که مریض مرا او شفا دهد یا فلان حاجت مرا بدهد یعنی به سبب آبرویی که تو پیش خدا داری از جهت اعمال صالح یا مقام نبوت دعای تو در حق من اجابت می شودواین مطلبی نیست که با توحید منافاتی داشته باشد) آیا این آیات خداوند 22 فاطر و آیه 20 و 21 نحل و آیه 22 سبا و آیه 5 احقاف مخالف گفته ی شما نیست؟؟؟ شما راست می گویید یا خداوند ؟؟؟ به عقیده من خداوند راست می گوید و شما دروغ .
و به گفته ی شما جعفر کذاب هم فرزند امام بود هم برادر امام بود و هم ذریه و عترت پیامبر آیا به صرف امام زاده بودن ایشان هم شفا می دهند ؟؟؟ و همچنین دیگر امام زادگان شما از کجا می دانید که آنها در خفا و دور از چشم مردم چه اعمالی انجام می دادند که شما آنها را مقربان درگاه الهی میدانید . آیا آیه ای در این مورد نازل شده ؟؟؟
با سلام برادرم . اولا : آیه 11 سوره انفال را به میل خود ترجمه کرده اید و خیلی هم ناقص است . دوما : بحث بر سر عصمت و معصومیت می باشد . اگر شما بخواهید از کلمه یطهرکم و عنکم الرجس در آیه 33 احزاب عصمت و معصومیت الهی برداشت کنید پس در آیه 11 سوره انفال همان جملات به کار رفته و حتی کلمه یثبت اقدام هم به کار رفته است . و اگر از آیه 11 انفال عصمت و معصومیت برداشت نمی شود پس از آیه 33 احزاب هم نمی شود . سوما : در آیه 11 انفال خداوند گفته رجز الشیطان یعنی شما را از پلیدی های شیطانی پاک می کنم در حالی که در آیه 33 احزاب گفته عنکم الرجس یعنی از پلیدی . و اگر کسی بخواهد مناقشه کند و بگوید در ایه 33 احزاب به صراحت نگفته از پلیدی های شیطانی و فقط پلیدی ظاهری می باشد ، میتواند . و اما در ایه 11 سوره انفال به صراحت گفته از پلیدی های شیطانی و دیگر کسی نمی تواند بگوید از پلیدی های ظاهری و اینجا مشخص است که پلیدی های شیطانی و باطنی است .
و اینکه گفته اید خداوند آنها را به خواب ارام برد و بعد اب فرستاد تا از جنابت پاک کند !!! برادرم چرا برای خودتان فلسفه بافی می کنید و برای خدا هم تعیین تکلیف می کنید و ایات واضح و روشن خداوند را اینطوری تاویل می کنید و فکر می کنم شما مصداق ایه 7 سوره ال عمران هستید . آیا خداوند خواست انها را خواب کند تا بیدار شوند و غسل جنابت کنند !!! اگر می خواست اب برای رفع جنابت بفرستد خیلی راحت می گفت اب از اسمان فرستادم تا غسل کنید و کلمه فاغسلوا را به کار می برد یعنی خود را بشویید همانطور که در ایه 6 سوره مائده درباره ی وضو گفته . و خواهشمندم از خدا بترسید و ایات خدا را به میل خود تفسیر و تاویل نکنید . تا شامل ایه 7 سوره ال عمران شوید . (فی قلوبهم زیغ)
و کلمه رجز الشیطان خیلی واضح و روشن می باشد یعنی پلیدی های شیطانی .
با سلام برادرم چون جوابی نداشتید باز برای فرار شروع به مغلطه بازی و فلسفه بافی نموده اید و همانطور که خودتان به صراحت چندین بار گفته اید همسر ابراهیم جزو اهلبیت است پس چطور همسران حضرت محمد جزو اهلبیت نیستند ؟؟؟ و شما که می گویید در ایه 33 احزاب اهل بیوت به کار نرفته !!! خوب چرا در اینجا از اهل بیوت استفاده نشده ؟؟!! چون شما گفته اید (بلکه مراد همه اهل بیت ابراهیم علیه السلام فرزندان وهمسران آن حضرت می باشند که مورد توجه خاص خدای متعال هستند) و در جای دیگر گفته اید (بنا براین اگر آیه شامل جمیع همسران پیامبر وجمیع فرزندان آن جناب بود بایدکلمه اهل بیت به صورت اهل البیوت می آمد) پس لطفا این تناقض گویی ها کنار بگذارید و خود را بیشتر رسوا نکنید .
اولا آیات قران واضح و روشن بوده و همه اعراب مصداق ایه را می دانستند .دوما : درباره ی ثعلبی که گفته اید (من گفتم آيا من هم با شما هستم اى رسول خدا!، فرمود:” انك الى خير”” تو بر خير و نيكى هستى” (اما در زمره اين گروه نيستى(( شما با همین تدلیس و فریبکاری که در همین ترجمه انجام داده اید خود را رسوا نموده اید نیکی را اضاف کردید و همچنین به رای خود تاویل و تفسیر نمودید و در زمره این گروه نیستی نیز برداشت خودت می باشد . و سوما : وقتی قران در نزد ما وجود دارد و ایاتش طبق گفته ی خداوند بیت و اشکار می باشد نه نیاز به تفسیر کردن اقای ثعلبی هست و نه هم فریبکاری و مغلطه کاری امثال شما ها .
شما گفته اید (گويا پيامبر ص مىخواسته است كاملا آنها را مشخص كند و بگويد آيه فوق، تنها در باره اين گروه است،) اولا : این برداشت شخصی شما می باشد . دوما : اگر پیامبر می خواست که آنها را کاملا مشخص کند باید در منبر نبوی که در اختیارش بود برای همه ی مردم به صراحت بیان می کرد نه اینکه آنها را داخل خانه ببرد و زیر عبای خود دعا کند !!!
و اینکه گفته اید (پيامبر ص مدت شش ماه، هنگامى كه براى نماز صبح از كنار خانه فاطمه (سلام اللَّه عليها)مىگذشت صدا مىزد:الصلاة يا اهل البيت! إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً: ترجمه : هنگام نماز است اى اهل بيت!، خداوند مىخواهد پليدى را از شما اهل بيت دور كند و شما را پاك سازد.) آیا طبق گفته ی شما که درباره ی آیه 11 سوره انفال گفته اید که (پلیدیهای ظاهری ونجاسات باشد یا پلیدیهای باطنی حاصل از جنابت) آیا در طول این 6 ماهی که فرموده اید آیا آنها را وقت نماز صبح صدا می زد که غسل جنابت کنید ؟؟؟!!
و درباره ی اینکه حضرت عایشه به این ایه استناد نکرده اولا : می دانسته که منظور این ایه عصمت و معصومیت نیست . دوما : چون همه ی اعراب به زبان عربی مسلط بوده اند می دانستند که منظور این ایه تمام زنان پیامبر می باشد و امروز کسانی که به زبان عربی وارد نیستند و یا خود را به نفهمی میزنند باید به آنها شیر فهم کرد .
لطفا به این سوالات پاسخ روشن و واضح بدهید و مغلطه کاری و سفسطه بازی نکنید . 1- چون به لحاظ اینکه گفته اید (گويا پيامبر ص مىخواسته است كاملا آنها را مشخص كند و بگويد آيه فوق، تنها در باره اين گروه است، مبادا كسى مخاطب را در اين آيه تمام بيوتات پيامبر ص و همه كسانى كه جزء خاندان او هستند بداند) اولا : برای 9 نفر از امامان دیگر چطور عصمت و معصومیت را از ایات واضح و روشن قران ثابت می کنید ؟؟؟ 2 – و همچنین به عقیده اهل تشیع امامان از زمان تولد معصوم می باشد . در حالیکه این ایه در مدینه و زمانی نازل شده که حضرت علی بیش از 20 سال عمر داشتند . چون کلمه یرید الله یعنی اینکه خداوند می خواهد . پس ایا قبل بر این آنها معصوم نبوده اند که خدا می خواهد از این به بعد آنها را معصوم گرداند ؟؟؟ 3- طبق استدلال شما که پلیدی باطنی را خداوند فرموده حضرت علی و حضرت امام حسن و حسین طبق گفته ی شما تا قبل از نزول این آیه به کدام پلیدی دچار بوده اند که خداوند آنها را پاک کرده ؟؟؟ و اگر می خواهید سوالات دیگری هم مطرح کنم .
و لطفا پاسخ دهید با توجه به استدلال شما (پلیدیهای ظاهری ونجاسات باشد یا پلیدیهای باطنی حاصل از جنابت) چون پیامبر در طول این 6 ماه فقط در وقت نماز صبح اینها را صدا می زده مصداق همان غسل جنابت بوده . چون وقت نمازهای دیگر صدا نمی زده . و این ایه را تلاوت نمی کرده . پس منظور همان است که شما گفته اید . و از شما ممنون و تشکر می کنم که قضیه را برای همگان اشکار کردید .با سلام . اولا خدا را شکر که در اینجا نگفته اید امامت منصوص الهی است و کوتاه آمده اید و این مطلب را مطرح کرده اید . و اما در جواب این سوال که مطرح کرده اید .
1- پیامبر یعنی پیامرسان . پیامبران الهی یعنی پیامرسانان وحی الهی .
2- پیامبر اگر جانشین داشته باشد پس باید وحی الهی ادامه داشته باشد .
3- وظیفه پیامبر در قران به صراحت بیان شده . (وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ)
4- پیامبر اسلام وکیل مردم نبوده (وَمَا أَنتَ عَلَيْهِم بِوَكِيلٍ)
5- پیامبر اسلام ایات قران را که از طرف خداوند نازل شده به مردم می رسانده
6- پیامبر اسلام فقط با قران مردم را پند و اندرز می داده (ۖ فَذَكِّرْ بِالْقُرْ‌آنِ مَن يَخَافُ وَعِيدِ)
7- پیامبر اسلام فقط در بین مردم با قران حکم می کرده (وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ ۖ فَاحْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللَّـهُ ۖ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ عَمَّا جَاءَكَ مِنَ الْحَقِّ)
8- پیامبر اسلام مامور به جبر نبوده (وَمَا أَنتَ عَلَيْهِم بِجَبَّارٍ)
9- پیامبر حافظ مردم نبوده است . (فَمَا أَرْ‌سَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا)
10- پیامبر اسلام اگر جانشین و خلیفه می داشت پس خاتم النبین نبود . (وَلَـٰكِن رَّ‌سُولَ اللَّـهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ)
11- پیامبر اسلام احکام الهی را به مردم ابلاغ می کرده . (مَّا عَلَى الرَّ‌سُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ)
12- پیامبر اسلام احکام الهی را به مردم ابلاغ می کرده و از پیش خود و باب میل خود به دین اسلام احکامی را اضافه نمی کرده است .
13- پیامبر اسلام که پادشاه و حاکم نبوده که برای خود جانشین و ولی عهد تعیین کند .
14 – و خیلی مطالب دیگر که اگر خواستید برایتان ارسال کنم .
من در مورد تولد حضرت علی گفته بودم (من می گویم اگر حضرت علی داخل کعبه به دنیا امده بود و دیوار کعبه شکافته می شد اولا : همانطوری که درباره اصحاب فیل به کعبه یک سوره نازل شده است در این مورد هم یک سوره نازل می شد دوما : پیامبر اسلام در هیچ موقع به این موضوع اشاره ای نکرده اند. سوما : خود حضرت علی هم در هیچ کجا ادعا نکرده اند که مولود کعبه هستند و چهارما : اگر داخل کعبه به دنیا می امدند ، مردم خرافاتی و بت پرست انزمان مکه، ان نوزاد را هدیه بت های خود دانسته و حضرت علی و مادرشان را مقدس شمرده ، و از انها مثل حضرت مریم و کودکی حضرت عیسی انواع بتها می ساختند و ابوطالب هم با نذوراتی که مردم بت پرست و خرافاتی می دادند پولدار و ثروتمند می شد .) و کجا ابوطالب را همردیف پدر دیگران قرار دادم ؟؟؟ و اگر مردم مکه بت پرست نبوده بت های لات و منات و عزی و … در کجا بوده اند ؟؟؟ مگر در زمان تولد حضرت علی ، حضرت محمد به پیامبری مبعوث شده بود تا مردم را از بت پرستی باز دارد ؟؟؟ یا چندین سال بعد از تولد حضرت علی ، حضرت محمد به پیامبری مبعوث شده اند و مردم را از بت پرستی منع کردند ؟؟ لطفا پاسخ بده و به سوراخ فرار نکن !!! و یا داخل چاه نرو که به تو دسترسی نداشته باشند !!!