یه دوست

در ضمن من نمیگم که فقط از خدا باید یاری بخواهیم بلکه خود خداست که میگه که فقط از اون یاری و اجابت بخواهیم آیه دیگری میاورم. (ﺇِﻳَّﺎﮎَ ﻧَﻌْﺒُﺪُ ﻭَ ﺇِﻳَّﺎﮎَ ﻧَﺴْﺘَﻌﻴﻦُ) ( ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﺍ ) ﺗﻨﻬﺎ ﺗﻮ ﺭﺍ ﻣﯽ ﭘﺮﺳﺘﯿﻢ ﻭ ﺗﻨﻬﺎ ﺍﺯ ﺗﻮ ﯾﺎﺭﯼ ﻣﯽ ﺟﻮﯾﯿﻢ .(حمد5) خب چرا توسل به انسان زنده این آیه رو نقض نمیکنه و توسل به مرده این آیه رو نقض میکنه ؟ ﻓَﺎﻋْﻠَﻢْ ﺃَﻧَّﻪُ ﻻ ﺇِﻟﻪَ ﺇِﻻَّ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻭَ ﺍﺳْﺘَﻐْﻔِﺮْ ﻟِﺬَﻧْﺒِﮏَ ﻭَ ﻟِﻠْﻤُﺆْﻣِﻨﻴﻦَ ﻭَ ﺍﻟْﻤُﺆْﻣِﻨﺎﺕِ ﻭَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻳَﻌْﻠَﻢُ ﻣُﺘَﻘَﻠَّﺒَﮑُﻢْ ﻭَ ﻣَﺜْﻮﺍﮐُﻢْ معنی: ﭘﺲ ﺑﺪﺍﻥ ﮐﻪ ﻣﻌﺒﻮﺩﯼ ﺟﺰ » ﺍﻟﻠَّﻪ« ﻧﯿﺴﺖ ﻭ ﺑﺮﺍﯼ ﮔﻨﺎﻩ ﺧﻮﺩ ﻭ ﻣﺮﺩﺍﻥ ﻭ ﺯﻧﺎﻥ ﺑﺎﺍﯾﻤﺎﻥ ﺍﺳﺘﻐﻔﺎﺭ ﮐﻦ! ﻭ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻣﺤﻞ ﺣﺮﮐﺖ ﻭ ﻗﺮﺍﺭﮔﺎﻩ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﻣﯽ ﺩﺍﻧﺪ(سوره محمد ﺻﻠﯽﺍﻟﻠﻪﻋﻠﯿﻪﻭﺁﻟﻪﻭﺳﻠﻢ 19). این یه کار عادی است که ما برای گناه خودمون و برای برادر و خواهر مسلمان خود طلب مغفرت بکنیم واین دستور خداوند است و ما مجاز هستیم که از دیگران هم بخواهیم برای ما دعا کنند طبق آیاتی که اشاره کردید. و هر کس دعای خودش رو مستقیما از خدا میخواهد و این تناقضی با ( ایاک نعبد و ایاک نستعین ) ندارد. ولی وقتی این دوستانی که برای ما دعا میکردن حضور ندارن (مردن) ما مجبور میشیم از انها بخواهیم وارد دعاهایمان بشوند (به خیال خودمون) مثلا ای خدا به خاطر آنها به ما حاجتمان را بده یا خدا را به مقام ایشان قسم بدیم برای چی آنها را وارد دعاهایمان میکنیم ؟ برای اینکه خدا را مهربانتر و بخشنده تر بکنیم تا حاجتمان را بدهد !!! یا اینکه خدا را با قسم مجبور به اجابت کنیم !!!

سلام

دوست عزیز منظور شما کدوم چاه ؟ چاه حاجت ! حاجت چاه نیست بلکه یه نوع تلنگر برای یاداوری محتاج بودن ما نسبت به خد. است داستان قرانی که میگه وقتی گروهی از انسانها با کشتی در طوفان گیر افتادن خاشعانه و خالصانه خدا رو یاد کردن ولی وقتی به خشکی رسیدن دوباره خدا رو فراموش کردن . داستان شیعه بدتر از این داستان است به طرف میگن بچه ات تصادف کرده داد میزنه یا حضرت عباس !!میره بیمارستان میگن باید عمل کنه میزنه رو سرش و میگه یا قمر بنی هاشم !!بعد در حین عمل یا امام رضا شفای بچم رو فقط از تو میخواهم !!

بحث من شنیدن یا نشیدن پیامبر و ائمه نیست مشکل من تصور کردن است اینکه من اونها رو نمیبینم و صداشون رو نمیشنوم اینکه نمیدونم برام دعا میکنن یا نه همه اینها رو باید تصور کنم و خیال پردازی کنم که یکی هست !!! و یک شخصیت خیالی برای خودم بسازم (فقط یه اسم مقدس روش بزارم) و این شخصیت خیالی چه کاری انجام میدهد کار بسیار بزرگ ، او واسطه خداست من به اون اطمینان کامل دارم حاجتهایم را از اون میخواهم که اون هم از خدا بخواهد !! مشکل من ارتباط با اونهاست که فقط باید خیال پردازی کنم و نمیدونم این خیال پردازی چقدر به واقیت نزدیک است ولی باید به این خیال پردازی اطمینان کامل داشته باشم.!!

سلام به جناب کلمه و برادران شیعه و سنی ، من هم نگفتم که مستقیما از پدر معذرت خواهی کردن گفتم غیر مستقیم ، استدلالم آیه 91 بود که برای معذرت خواهی به خطاکار بودن خود اعتراف میکنن و در آیه 97 این موضوع تکرار شده و به خطاکار بودن خود اعتراف میکنن . در ضمن فلسفه توسل به انسان زنده جز دوستی و محبت و دلسوزی نسبت به هم نیست. برادران هم حس دلسوزی و محبت پدر را تحریک کرده و خطاکار بودن خود را یادآوری میکنن که به این روش دارند از پدر معذرت خواهی میکنن .

سلام دوست عزیز ببخشید که دیر جواب میدم من هر موقع فیلتر شکن گوشیم کار کنه میتونم بیام سایت. این سوالی که از من کردید باید از بیماران سوال کرد که وقتی میروند پیش دکتر با توکل بر خدا میروند یا اینکه فقط خود دکتر را شفادهنده میدانند و خدا در این وسط هیچ کاره است با توجه به اینکه هر برگی که از درختان میافتد با اراده و اجازه خداوند میباشد نکته ای که به آن باید اشاره کنم فلسفه بیمار شدن است اینکه ما نعمتی که همیشه داریم ولی شکرش را بجا نمیاوریم و چند مورد دیگرکه اگه لازم شد عرض میکنم

سلام به همه برادران و خواهران مسلمان؛ ( ﯾﻮﻧﺲ‏) -ﺁﯾﻪ :108 ﻗُﻞْ ﻳَﺎ ﺃَﻳُّﻬَﺎ ﺍﻟﻨَّﺎﺱُ ﻗَﺪْ ﺟَﺎﺀﻛُﻢُ ﺍﻟْﺤَﻖُّ ﻣِﻦ ﺭَّﺑِّﻜُﻢْ ﻓَﻤَﻦِ ﺍﻫْﺘَﺪَﻯ ﻓَﺈِﻧَّﻤَﺎ ﻳَﻬْﺘَﺪِﻱ ﻟِﻨَﻔْﺴِﻪِ ﻭَﻣَﻦ ﺿَﻞَّ ﻓَﺈِﻧَّﻤَﺎ ﻳَﻀِﻞُّ ﻋَﻠَﻴْﻬَﺎ ﻭَﻣَﺎ ﺃَﻧَﺎْ ﻋَﻠَﻴْﻜُﻢ ﺑِﻮَﻛِﻴﻞٍ. ‏)ﻫﻮﺩ ‏(- ﺁﯾﻪ :12 ﺇِﻧَّﻤَﺎ ﺃَﻧﺖَ ﻧَﺬِﻳﺮٌ ﻭَﺍﻟﻠّﻪُ ﻋَﻠَﻰ ﻛُﻞِّ ﺷَﻲْﺀٍ ﻭَﻛِﻴﻞٌ . ترجمه: ﺑﮕﻮ ﺍﯼ ﻣﺮﺩﻡ ﺣﻖ ﺍﺯ ﺟﺎﻧﺐ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﺗﺎﻥ ﺑﺮﺍﯼ ﺷﻤﺎ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﭘﺲ ﻫﺮ ﮐﻪ ﻫﺪﺍﯾﺖ ﯾﺎﺑﺪ، ﻫﺪﺍﯾﺖ ﭘﺬﯾﺮﺩ، ﭘﺬﯾﺮﺍﯼ ﻫﺪﺍﯾﺖ ﺑﺎﺷﺪ؛ ﺑﻪ ﺳﻮﺩ ﺧﻮﯾﺶ ﻫﺪﺍﯾﺖ ﻣﯽ ﯾﺎﺑﺪ. ﻫﺮ ﮐﻪ ﮔﻤﺮﺍﻩ ﮔﺮﺩﺩ، ﮔﻤﺮﺍﻫﯽ ﺭﺍ ﭘﯿﺮﻭﯼ ﻧﻤﺎﯾﺪ، ﭘﺬﯾﺮﺍﯼ ﮔﻤﺮﺍﻫﯽ ﻭ ﺿﻼﻟﺖ ﺑﺎﺷﺪ؛ ﺑﻪ ﺯﯾﺎﻥ ﺧﻮﺩ ﻋﻤﻞ ﮐﺮﺩﻩ ﻭ ﺧﻮﺩ ﮔﻤﺮﺍﻩ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ. ﻭ ﻣﻦ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﺑﺮﺍﯼ ﺷﻤﺎ ﻭﮐﯿﻞ ﻧﯿﺴﺘﻢ ﻭ ﻭﮐﺎﻟﺘﯽ ﻧﺪﺍﺭﻡ.- ﻓﻘﻂ ﻣﻨﺤﺼﺮﺍً ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﻭ ﺭﺳﻮﻝ ﺁﮔﺎﻫﯽ ﺩﻫﻨﺪﻩ ﻭﺧﺒﺮ ﺩﻫﻨﺪﻩ ﻣﯽ ﺑﺎﺷﺪ ﻭ ﺧﺪﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﺮ ﻫﻤﮕﺎﻥ ﻭ ﻫﻤﻪ ﭼﯿﺰ ﻭﮐﯿﻞ ﺍﺳﺖ . ( ﺍﺳﺮﺍﺀ‏) ﺁﯾﻪ :17 ﻭَﻛَﻔَﻰ ﺑِﺮَﺑِّﻚَ ﺑِﺬُﻧُﻮﺏِ ﻋِﺒَﺎﺩِﻩِ ﺧَﺒِﻴﺮَﺍً ﺑَﺼِﻴﺮًﺍ . ﻓﻘﻂ ﺧﺪﺍ ﮐﺎﻓﯽ ﺍﺳﺖ، ﮐﻔﺎﯾﺖ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ ﮐﻪ ﺑﻪ ﮔﻨﺎﻩ ﻭ ﺫﻧﻮﺏ ﻋﺒﺎﺩ ﻭ ﺑﻨﺪﮔﺎﻥ ﺑﺎﺧﺒﺮ ﻭ ﺑﯿﻨﺎ ﺑﺎﺷﺪ‏( ﮔﻨﺎﻩ، ﺟﺮﻡ ﻭ ﺳﯿﺌﻪ ﻣﺮﺩﻡ ﺑﻪ ﺩﯾﮕﺮﺍﻥ ﺣﺘﯽ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮﺍﻥ ﺍﺭﺗﺒﺎﻃﯽ ﻧﺪﺍﺭﺩ ﻭ ﻣﺴﺌﻮﻟﯿﺘﯽ ﻭﻣﺎﻣﻮﺭﯾﺘﯽ ﺑﺮ ﺁﻥ ﻫﺎ ﻧﯿﺴﺖ ﮐﻪ ﭘﯿﮕﯿﺮ ﻗﻀﺎﯾﺎﺑﺎﺷﻨﺪ؛ ﺑﻠﮑﻪ ﺍﺯ ﭘﯿﮕﯿﺮﯼ ﻭﺗﺠﺴﺲ ﺍﯾﻦ ﮔﻮﻧﻪ ﺍﻣﻮﺭ ﺑﻪ ﻧﺎﻡ ﺩﺳﺘﻮﺭ ﺧﺪﺍ، ﺷﺮﻉ ﻭﺩﯾﻦ ﻣﻤﻨﻮﻉ ﺷﺪﻩ ﺍﻧﺪ‏) ‏)ﻏﺎﺷﯿﻪ‏( -ﺁﯾﻪ 21ﻭ :22 ﻓَﺬَﻛِّﺮْ ﺇِﻧَّﻤَﺎ ﺃَﻧﺖَ ﻣُﺬَﻛِّﺮٌ. ﻟَّﺴْﺖَ ﻋَﻠَﻴْﻬِﻢ ﺑِﻤُﺼَﻴْﻄِﺮٍ . ﭘﺲ ﯾﺎﺩﺁﻭﺭﯼ ﮐﻦ، ﭘﻨﺪ ﻭﺍﻧﺪﺭﺯ، ﻧﺼﯿﺤﺖ ﮐﻪ ﻭﻇﯿﻔﻪﺭﺳﻮﻻﻥ ﺍﺳﺖ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﺑﺪﻩ . ﺗﻮ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﺑﺮ ﻣﺮﺩﻡ ﻫﯿﭻ ﮔﻮﻧﻪ، ﺳﯿﻄﺮﻩ ﻭ تسلط ﻧﺪﺍﺭﯼ ! ‏) ﺯﻣﺮ ‏(- ﺁﯾﻪ :62 ﺍﻟﻠَّﻪُ ﺧَﺎﻟِﻖُ ﻛُﻞِّ ﺷَﻲْﺀٍ ﻭَﻫُﻮَ ﻋَﻠَﻰ ﻛُﻞِّ ﺷَﻲْﺀٍ ﻭَﻛِﻴﻞٌ . ﺧﺪﺍ ﺁﻓﺮﯾﺪﮔﺎﺭ ﻭ ﺧﺎﻟﻖ ﻫﻤﻪ ﭼﯿﺰ ﻭ ﻫﻤﻪ ﮐﺲ ﻣﯽ ﺑﺎﺷﺪ. ﻭ ﺍﻭﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﺮﺍﯼ ﻫﻤﻪ ﮐﺲ ﻭ ﻫﻤﻪ ﭼﯿﺰ ﻭﮐﺎﻟﺖ ﺩﺍﺭﺩ . ﻭﮐﯿﻞ، ﻧﮕﻬﺒﺎﻥ ﻭ ﺣﺎﻓﻆ ﺍﺳﺖ .

سلام به برادر و استاد بزرگوار وار جناب عبدالله .اگه مدعی توسل فقط همین آیه ایاک نستعین رو درک میکردند که درخواست از غیب با این آیه حصر شده دیگه جایی برای بحث و گفتگو نبود ولی الان که اوضاع اینجوریه باید حرف های زیادی باید زده بشه تا تلنگری به مسلمانان بشه امیدوارم

ذکر خداوند و یاد خداوند بودن در هنگام انجام کاری یا در هنگام درخواست از خداوند مساویست با توکل ما بر خداوند .حالا معنای توکل چیست ؟ به نظر حقیر توکل یعنی قبول سلطه و سلطنت خدا بر ماست یعنی خودت رو در اختیار خدا قرار بدی و به خدا اعتماد کنی. خدا چه ویژگی هایی داره که ما به بهش توکل میکنیم و چرا خداوند به حضرت محمد (ص) گفته که تو وکیل مردم نیستی . به نظر حقیر خداوند میخواسته بگوید که تو این ویژگی هایی که من برای وکالت مردم دارم رو نداری برای همین وکیل مردم نیستی . معنی وکیل در قرآن :مسلط به همه چیز، اعلم به همه چیز ، کارساز ، یاری رساننده ، حمایتگر و محافظ همه چیز و دیگر صفتها و ویژگیها که با هم جمع میشوند تا معنی وکیل را برسانند . بدون جمع شدن این صفتها و ویژگیها معنای وکیل کامل نمیشود . با این توضیحات مختصر به استقبال آیات قرآن میرویم .: