عبدالله اهل سنت

اینکه گفته ای (بعد انكه فاطمه شهيد شد) برادرم . اینکه می گویید فاطمه شهید شد یک توهین به حضرت علی می باشد .

ایا حضرت علی که فاتح خیبر بود و اسد الله غالب بود . و پهلوان عرب بود و …. نمی توانسته از ناموس پیامبر خدا دفاع کند ؟؟!!!!!

ایا حضرت علی از یک فرد عادی که ناموس خود دفاع می کند به گفته ی شما بی غیرت تر بوده که نتوانسته از ناموس خود دفاع کند ؟؟!!!!!!

و کسی که نتواند از ناموس و خانه ی خود دفاع کند لیاقت حکومت ندارد . و نمی تواند از خانه و ناموس مردم تحت امر خود دفاع کند .

اینکه گفته ای (اگر قران وپيامبر راقبول داشتند كه نبايد با علي وارد جنگ شده وازاطاعتش كه واجب بود روي گردانده)

برادرم اولا : جنگ انها بر سر دستگیری قاتلان حضرت عثمان بود .

دوما : جنگ آنها جنگ بین کفر و اسلام نبود .

سوما : جنگ آنها مثل جنگ پیامبر با مشرکین و کفار نبود .

جنگ آنها ، جنگ بین مسلمین بر سر موضوع حقوق فردی بود .

و خداوند در قران به صراحت در چنین مواردی حکم صادر کرده است .

(وَإِن طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا) (و هرگاه دو گروه از مؤمنان با هم به نزاع و جنگ پردازند، آنها را آشتی دهید؛)

و اینکه گفته ای (تبرئه نمي كند گروه معاوية و دارو دسته اش را كه نبي ص راجبشان فرموده:)

برادرم حدیثی که پیامبر معاویه و دارو دسته اش را متجاوز و جهنمی نامیده است و آن روایت صحیح السند که نام معاویه در ان ذکر شده اعلام کن تا دروغگو و کذاب رسوا شود .

اینکه گفته ای (مگرشما ان حديث كه منع كرده خروج عليه حاكم را و اية اطاعت ازاولي الامر را دادم نديدي؟)

برادرم شما هنوز فرق مسائل حقوقی فردی با مسائل اجتماعی را نمی دانی ! موضوع خون خواهی از قاتلان حضرت عثمان که در لشگر حضرت علی حضور داشتند موضوع حقوق فردی می باشد .

و همچنین در ایه 59 سوره نساء (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّـهَ وَأَطِيعُوا الرَّ‌سُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ‌ مِنكُمْ ۖ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُ‌دُّوهُ إِلَى اللَّـهِ وَالرَّ‌سُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّـهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ‌ ۚ ذَٰلِكَ خَيْرٌ‌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا)

خداوند به صراحت گفته که اگر تنازع کردید به خدا و رسول مراجعه کنید نگفته به اولی الامر که با او در نزاع هستید مراجعه کنید .

چون اولی الامر منتخب خدا نیست و اگر مثل رسول منتخب خدا می بود خداوند می گفت به گفته ی اولی الامر رجوع کنید .

و اینکه گفته ای (ابراهيم ع پس از فراغ از احتجاج با پدر و قومش در باره اصنام ، شروع به پرسش خدايان آنها (ماه ، ستاره ، آفتاب و …‎(‎ مي‏كند ، و اشاره به ستاره‏ اي نموده مي‏گويد : هذا ربي و همچنين وقتي مي‏بيند ماه طلوع كرد مي‏گويد : هذا ربي روز كه مي‏شود و خورشيد طلوع مي‏كند مي‏گويد : هذا ربي هذا اكبر اين است پروردگار من ، چرا كه اين ، از آن دو بزرگ‏تر است ،الان يك ستاره پرست بياد بگه ابراهيم ع فرموده ستاره رب وخداي من است بعد مثل شما يك سپاس هم بكند ايا اين بحث عقلي ومنطقي شد؟)

برادرم : شما هر زمان که می خواهید امامت را از قران ثابت کنید به ایه 124 سوره بقره که درباره ی حضرت ابراهیم هست استناد می کنید و باز اینجا ابراهیم را بت پرست جلوه می دهید ایا امامان شما مثل ابراهیم بوده اند ؟؟!!

چون شما به ایه 124 سوره بقره خیلی استناد می کنید .کدام قسمت زندگانی حضرت ابراهیم را قبول دارید ؟؟ آیا حضرت ابراهیم معصوم بوده است یا نه ؟؟

دوما : شما هم مثل استاد خود ایات قران را به دلخواه خود اول و آخرش را قیچی می کنید .

چرا از خداوند شرم نمی کنید ؟؟

من از خوانندگان محترم می خواهم از ایه 76 تا 79 سوره انعام را بخوانند تا قضاوت کنند و ببینند چه کسی آخر ایه را قیچی کرده است !!

و خود حضرت ابراهیم در پایان چه گفته است و نتیجه چه شده است .

و آخر نامه 6 نهج البلاغه را نیز مطالعه کنند و ببینند که حضرت علی چه گفته است و نتیجه چه می باشد .

در جواب رافضی : با سلام . اولا : برادرم این نامی که بر خود گذاشته اید برایت تبریک عرض می کنم .

و واقعا که نام شایسته ی عقیده ی خود انتخاب کرده ای .

دوما : طبق قائده دروغگو و کذاب حافظه ندارد یاد شما رفته که قبلا با نام محراب بحث می کردید .

و یا محراب جزو گروه شما می باشد چون نتوانسته پاسخ دهد شما با نام رافضی آمده اید .

لطفا حتما مشخص کنید تا خوانندگان قضاوت کنند که من با چه کسی بحث می کنم .

و مورد خطاب من مشخص باشد .

اینکه گفته اید (عزيز بجاي سپاس خدا بر افترا بستن به عقيده من) برادرم من کجا افترا بسته ام به عقیده ی شما ؟؟!!

من عین گفته و اعتراف شما در تاریخ 13/12/92 را دوباره می گذارم . تا خوانندگان قضاوت کنند و دروغگو کذاب رسوا شود . (اين سخن أمير المؤمنين: فإن اجتمعوا على رجل وسمّوهُ إماماً كان ذلك لله رضا…،شكي درصحتش نيست,مهاجران وانصار)

در جواب اینکه فرموده اید (دقت کنید که الان بحث در مورد امیرالمومنین سلام الله علیه است.)
شما که حرف من را ثابت کرده اید .
در سوال اولیه من به صراحت بیان شده :
و حضرت علی که امام بلاغت و کلام بوده و کلماتی که در گفتار خود استفاده کرده می دانسته چه بار معنایی دارد.
و در جواب اینکه فرموده اید (دقت بیشتر کنید که آیا معاویه اصولا چیزی به نام امامت قبول دارد یا ندارد؟)
وقتی تمام مردم آنزمان قران را قبول داشتند و سنت پیامبر را قبول داشتند به راحتی حضرت علی اگر امام منصوص الهی می بودند حتما به آن استناد می کردند .
همانطوری که پیامبر اسلام نامه هایی که به پادشاهان کشورهای ایران و روم و حبشه فرستاد از کلمه محمد رسول الله استفاده کرد .
و همچنین هیچ یک از پیامبران الهی نگفته اند که نبوت از آب بینی بز در نزد ما کمتر است .
اگر حضرت علی منصوص الهی است و حاکم بر مردم از طرف خدا هست چرا مقام الهی خود را می گوید کمتر از آب بینی بز است ؟؟
و در جواب اینکه فرموده اید (همان قاعده الزامی که شما مطرحش کردید را امیرالمومنین به کار بسته و از چیزی که معاویه قبولش داشته استفاده کرده.)
شما هنوز فرق بین گفتار من و گفتار حضرت علی را نمی دانید ؟؟!!!
یا خود را به نفهمی زده اید ؟؟!!!
حرف حضرت علی برای پیروانش حجت است و واجب است .
ولی حرف من برای هیچ کسی واجب و حجت نیست .
و در جواب اینکه فرموده ای (همین ایرادی که دارید به پیامبر خدا ابراهیم علیه السلام نیز وارد است.)

من از خوانندگان محترم می خواهم از ایه 76 تا 79 سوره انعام را بخوانند تا قضاوت کنند و ببینند چه کسی دروغگو و کذاب است و برای عقیده ی باطل خود به هر عمل نامشروع متوسل می شود !!

و خود حضرت ابراهیم در پایان چه گفته است و نتیجه چه شده است .

و آخر نامه 6 نهج البلاغه را نیز مطالعه کنند و ببینند که حضرت علی چه گفته است و نتیجه چه می باشد .(كانَ ذلِكَ لِلّهِ رِضًى)
و در جواب اینکه فرموده ای (به پیامبر هم وارد است. با یهود خائن اطراف مدینه بر اساس چه حکمی رفتار نمودند؟)
خواهشمندم به صراحت آدرس آن آیه را بده تا مثل موضوع حضرت ابراهیم تو را رسوا کنم .
و در جواب اینکه فرموده ای (الان جا دارد به مناسبت توهینی که به پیامبران الهی کردی مثل خودتان موعظه بنویسم.)
چرا دروغ می گویی ؟؟؟
من در کجا به پیامبران الهی توهین کرده ام ؟؟؟
اگر کذاب و فریب کار نیستی متن آن توهینی که من کرده ام را بگذار .
تا دروغگو و کذاب برای خوانندگان مشخص شود .
گفتم دوباره می گویم متن آن توهین را که به پیامبران الهی کرده ام را بگذار نه نتیجه گیری و تراوشات فاسد مغز خود را !!
از خوانندگان محترم تقاضامندم سوال اولیه من را به دقت بخوانند و در آن تدبر و تفکر کنند .
و در پایان صلواتی را که برادر abdollah1990 را یاد داده اید من هم عینا پیروی می کنم :
و صل الله علی نبینا محمد و علی آله و ازواجه و اصحابه اجمعین و لعنة الله علی اعدائهم و منکریهم اجمعین من الاولین و الآخرین.

و اینکه گفته اید (واين سخن علي ع: إنما الشورى ،يعني شورا براي كسيكه بدان معتقد است وبدان احتجاج مي كند.)

برادرم دیگر از این استدلال های آبکی و کشکی نکن که باعث آبرو ریزی برای شما می شود .

آیا حضرت علی که عرب بوده و افصح الکلام بوده و امام بلاغت و کلام بوده نمی دانسته کلمه انما حصر است ؟؟!!

و نباید انتخاب را برای شورای مهاجرین و انصار حصر کند ؟؟!!

آیا هر جا در قران کلمه انما آمده برای کسی که بدان معتقد است می باشد ؟؟ و خطاب به دیگران نیست ؟؟

و اینکه گفته ای (پس اين سخن منسوب به علي ع باسند صحيح ثابت نشده است)

برادرم اولا : همین طوری و بدون سند و مدرک نمی توانی هر نامه و یا خطبه ای از نهج البلاغه که به دلخواه شما نبود بگویید که مورد قبول نیست و سند آن منسوب به حضرت علی ثابت نشده است .

دوما : کدام نامه و خطبه و کلام نهج البلاغه سند و راوی معین و مشخص دارد ؟؟!!

سوما : چرا علمای بزرگ شیعه نهج البلاغه را در طول این هزار سال تصحیح نکرده اند تا هر فرد بی سوادی در مورد صحت و سقم و بی سند آن اظهار فضل نکند .

و همچنین در طول این 35 سال اخیر چندین همایش محلی و کشوری و کنفرانس بین المللی در تهران و … برگزار شد . هیچ فردی چنین ادعای مضحک و خنده داری نکرده است و حتی بنیاد بین المللی نهج البلاغه ایجاد شده است .

پس چرا در طول همین 20 سال اخیر تصحیح نکرده اند و اسناد آن را مورد بررسی قرار نداده اند .

خواهشمندم از شما و هر فردی که می خواهد در این موضوع نامه ششم نهج البلاغه اظهار نظر کند و مورد نقد قرار دهد موارد فوق ذکر شده را در نظر بگیرد و همه ی 8 مورد سوال اولیه را کاملا بخواند تا خود را مسخره عام و خاص نکند .