اسلام تکس بانک مقالات اسلامی و پاسخ به شبهات
پاسخ های ارسال شده در انجمن
-
نوشته ها
-
بقیه در کلمه به معنای باقی مانده و در اصطلاح یعنی کسانی که از یک لشگر باقی مانده اند،حال بقیه الله یعنی باقی مانده الهی و در اصطلاح یعنی من ابقاه که پیامبران و اولیا هستند
طبق احادیث صحیح که نشان دادم از شیعه طبق گفته زمخشری که گفته بقیه امکان ان هست که به معنای برگزیدگان باشد پس برگزیدگان الهی پیامبران و اولیا هستندحال طبق این ها بقیه الله شما کیست؟
خواهشا مزخرفات خود را نزد خود نگه داشته و اگر نقدی دارید بگذارید
جناب یاسی میگوید چرا این را اختصاص دادید به مهدیالان من میگویم اختصاص ندادم و گفتم که بقیه الله تمام پیامبران و اولیا است و شما پرسیدم با توجه به ایه و با توجه به معنی لغتی بقیه الله که یعنی ذخیره الهی ،در این زمان بقیه الله شما کیست؟
اما باز هم تکرار میکنم که بقیه الله یعنی من ابقاه و حتی در تفسیر زخمشری،جناب زخمشری که نابغه ادبیات عرب اهلسنت هست و در این شکی نیست که در ان یگانه است در اهلسنت وقتی به أُولُوا بَقِيَّةٍ میرسد میگوید:مقصود فضل و بخشش است اما در ادامه دلایلی می اورد که بقیه به معنای افراد برگزیده هم میتواند باشد و طبق این نظر زمخشری میتوان گفت بقیه الله یعنی برگزیدگان الهی که همان پیامبران و اولیا هستندیاسی ی سوال هدفت از اینکه سوالاتت رو پشت سرهم چند بار میزنی چیه؟میخوای مطالب من ناپدید بشن؟و کسی بهشون توجه نکنه؟واقعا روش ناجوانمردانیه هست
عبدالله این مطلب رو برای تو ویاسی مینویسم خوب بخونید امیدوارم خدا هدایتتان کند:فرمودید که چه کسی گفته بقیه الله پیامبران و اولیا هستند؟
در جواب به چند تا حدیث و چند تا نطر علما اشاره میکنم
عن أبي عبد الله عليه السلام: قال سأله رجل عن القائم يسلم عليه بإمرة المؤمنين قال لا ذاك اسم سمى الله به أمير المؤمنين عليه السلام لم يسم أحد قبله ولا يتسمى به بعده إلا كافر قلت جعلت فداك كيف يسلم عليه قال يقولون السلام عليك يا بقية الله ثم قرأ: بقية الله خير لكم إن كنتم مؤمنين
این از این حدیث که امام صادق میفرماید مهدی را بقیه الله خطاب کنید
(الإمام الهادي عليه السلام) ” لا تعادوا الأيام فتعاديكم فسألته عن معنى ذلك؟ فقال: له معنيان ظاهر وباطن، فالظاهر: السبت لنا، والاحد لشيعتنا، والاثنين لأعدائنا، وتمم الحديث، والباطن: السبت رسول الله صلى الله عليه وآله والاحد أمير المؤمنين والاثنين الحسن والحسين، والثلاثاء: علي بن الحسين، ومحمد بن علي، وجعفر بن محمد، والأربعاء موسى بن جعفر وعلي بن موسى، ومحمد بن علي، وأنا، والخميس الحسن ابني والجمعة ابنه وعليه تجتمع هذه الأمة، ثم قرأ بسم الله الرحمن الرحيم، بقية الله خير لكم إن كنتم مؤمنين، ثم قال نحن بقية الله “] *جناب عبدالله گویا باید تک تک اسم ببرم شما ها را بنده گفتم که من از خودم مطلب در نمیارم و حدیثی را نقل کردم که همه تشیعه اثنی عشر به آن معتقدند چه علما و مراجع و چه مردم عادی و طلابفرمودید جناب حضرت ایت الله مکارم چنین فرموده علامه طباطبایی چنان فرموده لطفا جوابیه ای که به یاسی می دهم رو خوب خوب بخونید بعد اگر قانع نشدید نقد بیارید نه حرف مفت و چرندیات
جناب عبدالله برادر عزیز خواهش میکنم مطالب رو بخون جواب مجاهد دین رو هم دادم ولی چشمی برای دیدن ندارید گویا((جناب مجاهد هم از ترس هست که به نرم افزار نیمباز اکتفا کرده مدتی و حاضر نیست به اسلام تکس برگردد.نظر علما رو دادید بنده هم گفتم بهتر از شما این ها رو دیدم و خوندم ما هم براین عقیده هستیم اشهدا علیا ولی الله جز اذان نیست بلکه در اینجا طبق احادیث که خدمتتون دادم قضیه قضیه استحباب گفتن اشهدا علیا ولی الله است و ما هم معتقدیم که اشهدا علیا ولی الله جز اذان نیست همانطور که ایت الله میلانی بابی در کتاب خود در این موضوع دارند بنام:((الاستدلال بالسنة على استحباب الشهادة بالولاية في الأذان))
واقعا خنده دار است سخنان شما و جناب ابن تیمیه دقت کنید همه دوستان که چی میگویند این ها:چجور ساخت مرقد و توسل و تبرک به از سوراخ سوسمار بزرگتر است ولی تحریف قران از سوراخ سوسمار کو تر است ههههههه
خنده دار است
حدیث میگه وجب به وجب روش امت های قبل رو میرید اگه وارد سوراخ سوسماری شده باشند وارد میشید شما هم بعد این حدیث شامل تحریف نمیشه خنده داره است
طبق این حدیث یا باید قبول کنید که این حدیث اعتقاد به تحریف بخاری و اهلسنت را نشان می دهد یا باید حدیث را به دیوار بکوبید
خسته شدم انقد مطلب تکراری برات بازگو کردم گوشی برای شنیدن و چشمی برای خوندن نداری متاسفانه ولی قسم دادم که بخونی به هرکی می پرستیگفتی چه کسی گفته مقصود پیامبران و اولیا است
جواب:بقیةاللّه خیرلکم نَزَلَت فیهم این جواب اول
دوما بنده فرمودم بقیه یعنی مَن اَبْقاه
سوما جناب زمخشری نابغه ادبیات عرب اهلسنت در تفسیر خود میگه که بقیه یعنی فضل بعدش شواهدی نقل میکند که بقیه میتواند بمعنی برگزیدگان هم باشد
چهارما امام باقر در احادیث شیعه خود را بقیه الله میخوانداین دفعه نخونی مشرکی چون قسمت دادم
علمای تشیع این مطالب رو گفتن نه شخص بنده طبق حدیثی که از امام صادق دادم خدمتتون بعد از اینکه امام میگن بگویید السلام علیک یا بقیه الله بعد همین ایه را میخوانند
دوما احادیث دیگری نیز وجود دارد
بقیةاللّه خیرلکم نَزَلَت فیهم که در کتب شیعه امده است مقصود امامان و پیامبران استدرضمن بقیه یعنی مَن اَبْقاه طبق چیزی که خدمتتون عرض کردم
واقعا سوال های مزخرفی میپرسید جناب یاسی
جناب یاسی اگر ایات قران به این صراحتی که شما ازش دم میزنید بود اصلا نیاز به تفسیر نبودجناب یاسی شما معنی کلمه و اصطلاحی بقیه و بقیه الله را برای بنده بگوجناب ابن تیمیه جوابتان واقعا جالب بود بنده را مبهوت کردید ههههجناب ابن تیمیه وقتی منادی اینگونه صدا میزند و بانگ میزد و بعد از شهادت به نبوت بولایه شهادت می دهد خود استحباب اشهدا علیا ولی الله را چه در اذان و چه در اقامه نشان می دهد
اما در حدیث دیگر نیز دلیل بعثت پیامبران کلمه لااله الا الله و نبوت محمد و ولایه امیر المومنین است
قال شهاب الدين أحمد الخنجي: ” عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لما أسري بي ليلة المعراج، فاجتمع علي الأنبياء، فأوحى الله إلي: سلهم يا محمد! بماذا بعثتم؟ قالوا: بعثنا على شهادة أن لا إله إلا الله، وعلى الإقرار بنبوتك، والولاية لعلي بن أبي طالب.
اما درباره اینکه گفتید از ایت الله مکارم بنده فرمودم شیعه بر این عقید است که اشهدا علیا ولی الله جز اذان نیست و مستحب است بگویم طبق احادیث احتجاج شده اما نظر بعضی از علما شیعه درباره اشهدا علیا ولی الله
آیة الله شیخ محمد رضا نجفي: « الذي یقوی أنها جزء للأذان لو لا التقیة »
آیة الله میرزا ابراهیم اصطهباناتي: « انها جزء واقعا لو لا الظروف التي لم تسمح بیان ذلک
آیة الله السید وحید البهبهاني: « لا ضیر في کونها جزءً للأذان و الاقامة
لعلامة محمد تقي المجلسي:« یمکن أن یکون جزاً واقعیاً ولا لا التقیة
الشیخ الطوسی: « من ذکر شهادة الثالثة في الأذان و الإقامة سواء قصد جزئیة فیهما أو لم یقصد لا یعدّ علیه ذنبٌ و لا محل للإشکالاما در جواب اینکه فرمودید که علما گفتند مقصود از آیه مهدی نیستباید بگویم که ما حدیث صحیح داریم که مقصود مهدی است و دیگر نیازی به نظر علما نمیماند
عن أبي عبد الله عليه السلام: قال سأله رجل عن القائم يسلم عليه بإمرة المؤمنين قال لا ذاك اسم سمى الله به أمير المؤمنين عليه السلام لم يسم أحد قبله ولا يتسمى به بعده إلا كافر قلت جعلت فداك كيف يسلم عليه قال يقولون السلام عليك يا بقية الله ثم قرأ: بقية الله خير لكم إن كنتم مؤمنين
با سلام خدمت تمامی دوستان عزیز جناب یاسی جناب عبدالله و جناب ابن تیمیهدر جواب جناب ابن تیمیه ابتدا:
دوست عزیز خواهشا اول مطالب رو بخون بعد نظر بذارید اگز قرار به جنگ و مجادله باشه که اینجا نباید آمد قراره همه دنبال حقیقت باشیم بنده برای شما از تفسیر کلمه کلمه استفاده کردم دباره اینجا مطلب رو میگذارم امید است این دفعه کاملا بخونید
بقیه الله خیر لکم ان کنتم مومنین
بقیه در کلمه به معنای باقی مانده است و در اصطلاح به معنای باقی مانده لشگر از جنگ و بقیه الله در کلمه به معنای باقی مانده الهی و در اصطلاح تمام پیامبران و اولیا است یعنی در اینجا مقصود فقط شعیب پیامبر نیست بلکه حضرت صالح حضرت نوح حضرت شعیب حضرت محمد و حضرت علی و حضرت مهدی هم به همین ترتیب در بر میگیرد.
اولا باید گفت ایه معترضه هست برای همین ابتدای ان درباره زنان پیامبر حرف میزند بعد مقصود را به سمت کسانی دیگر میبرد
اولا ایه گفته بیت:بیت مفرد است و مقصود ان یک خانه است همانطور که در ابتدا ایه و جاهایی که با زنان پیامبر حرف میزند میفرماید بیوت پس مطمئن میشویم مقصود زنان پیامبر نیست
دوما اهل البیت:توجه کنید البیت طبق قواعد عربی ال نشانه معرفه است و هانطور که میدانید معرفه چیزی هست که شناخته شده است و طبق شواهد موجود زنان پیامبر هریک خانه هایی جداگانه داشتند و این هم دلیل دوم
سوما همانطور که دوست عزیزمان جناب محمد فرمودند بیوتکن:یهو عوض شد بیت هم جمع را انداخت هم ضمیر را و این سومین دلیل که مقصود زنان پیامبر نیستند
لطفا مزخرفات را نزد خود نگه دارید و فقط نقد ارائه بدهید