اسلام تکس بانک مقالات اسلامی و پاسخ به شبهات
پاسخ های ارسال شده در انجمن
-
نوشته ها
-
بنده این مطلب را به عبدالله جواب دادم و به شما هم جواب می دهم که فردا نگویید منظورش عبدالله بود و به من جواب نداده است.
درست است که در آیه مورد بحث ، مخاطب قوم شعیبند، و منظور از ((بقیة الله )) سود و سرمایه حلال و یا پاداش الهى است ، ولى هر موجود نافع که از طرف خداوند براى بشر باقى مانده و مایه خیر و سعادت او گردد، ((بقیة الله )) محسوب مى شود.
تمام پیامبران الهى و پیشوایان بزرگ ((بقیة الله ))اند.
تمام رهبران راستین که پس از مبارزه با یک دشمن سر سخت براى یک قوم و ملت باقى میمانند از این نظر بقیة الله اند.
همچنین سربازان مبارزى که پس از پیروزى از میدان جنگ باز مى گردند آنها نیز بقیة الله اند.
و از آنجا که مهدى موعود (علیه السلام ) آخرین پیشوا و بزرگترین رهبر انقلابى پس از قیام پیامبر اسلام (صلى اللّه علیه و آله و سلّم ) است یکى از روشنترین مصادیق ((بقیة الله )) مى باشد و از همه به این لقب شایسته تر است ، بخصوص که تنها باقیمانده بعد از پیامبران و امامان استتفسیر نمونه جلد9صفحه204
جناب یاسی بهتر این بود که بیش از این بیسوادی خود را فریاد نمیزدید و بدون اینکه چیزی بگید می رفتید:اما دوباره تکرار میکنم که جناب زمخشری یگانه ادبیات عرب اهلسنت است و دوباره مطلب ایشانر میدهم:
أُولُوا بَقِيَّةٍ أو لو فضل وخير. وسمى الفضل والجودة بقية لأنّ الرجل يستبقى مما يخرجه أجوده وأفضله، فصار مثلا في الجودة والفضل. ويقال: فلان من بقية القوم، أى من خيارهم.
تفسیر زمخشری جلد2صفحه436
توجه کنید اینجا میگه بقیه بعضی وقت ها به معنای برگزیدگان است.
در اینجا اگر ما طبق تفسیر کلمه به کلمه بریم در میابیم که مقصود اولیا و پیامبران هستند که طبق تفسیر ایت الله مکارم برای ما سودمند هستند
جناب عبدالله بنده به این سایت اشنایی ندارم و تازه ثبت نام کردم و تا به حال با این امکان سایت که بتوان مطلب را زیر کامنت گذاشت آشنا نبودم و این ایرادات بنی اسراییلی فقط چیزی بجز مغلطه نیست که شما انجام میدهیدمن از شما تشکر میکنم که بنده را وادار کردید که به مطالعه تفسیر نمونه بروم و ببینم آیا حضرت آیت الله العظمی ناصر مکارم شیرازی ،حضرت مهدی را بقیه الله نمیداند؟
اما پاسخ:این بار بنده شما رو دعوت میکنم که به تفسیر نمونه رفته و این جواب زیبا که از جواب بنده بسیار روشن تر است را ببینید:
درست است که در آیه مورد بحث ، مخاطب قوم شعیبند، و منظور از ((بقیة الله )) سود و سرمایه حلال و یا پاداش الهى است ، ولى هر موجود نافع که از طرف خداوند براى بشر باقى مانده و مایه خیر و سعادت او گردد، ((بقیة الله )) محسوب مى شود.
تمام پیامبران الهى و پیشوایان بزرگ ((بقیة الله ))اند.
تمام رهبران راستین که پس از مبارزه با یک دشمن سر سخت براى یک قوم و ملت باقى میمانند از این نظر بقیة الله اند.
همچنین سربازان مبارزى که پس از پیروزى از میدان جنگ باز مى گردند آنها نیز بقیة الله اند.
و از آنجا که مهدى موعود (علیه السلام ) آخرین پیشوا و بزرگترین رهبر انقلابى پس از قیام پیامبر اسلام (صلى اللّه علیه و آله و سلّم ) است یکى از روشنترین مصادیق ((بقیة الله )) مى باشد و از همه به این لقب شایسته تر است ، بخصوص که تنها باقیمانده بعد از پیامبران و امامان استتفسیر نمونه جلد9صفحه204
حال به این جا میرسیم که ایا مقصود پاکی و عصمت است یا خیر؟دوباره به ایه دقت میکنیم از یک طرف میگوید میخواهیم پلیدی را از شما دور کنیم از طرفی دیگر میفرماید شما را پاکیزه گردانیم
در این جا دو کلمه رجس و تطهیر آمده که اگر بخواهیم بگوییم کوچکترین گناه و زشتی به اهلبیت باشد طبق ایه رجس از بین نرفته و اهل البیت تطهیر نشده اند که ایه را میبرید زیر سوال پس با این تفاسیر مقصود عصمت است
لطفا مزخرفات رو پیش خودتان نگه دارید و فقط نقد ارائه دهید
ولی برای بار هزارم دوباره یک به یک توضیح میدهم
1-طبق حرف جناب زمخشری بقیه در کلمه امکانش هست که به معنی برگزیدگان باشد پس بقیه الله یعنی برگزیدگان الهی که برگزیدگان الهی امامان و پیامبران هستند
2-درست است که در آیه مورد بحث ، مخاطب قوم شعیبند، و منظور از ((بقیة الله )) سود و سرمایه حلال و یا پاداش الهى است ، ولى هر موجود نافع که از طرف خداوند براى بشر باقى مانده و مایه خیر و سعادت او گردد، ((بقیة الله )) محسوب مى شود
طبق تعبیر ایت الله مکارم
3-سوال بنده اینجا بود که چه کسی در این زمان شما را سودمند است؟چه کسی برگزده الهی شما در این زمان است؟چه کسی باقی مانده الهی شما است؟
4-توضیح کامل در این باره را از نظر ایت الله مکارم خدمت دوستان در سایت در همین پست ارائه کردم
این جواب سوالتان امیدوارم دیگه تکرار سوال نکنید که پاسخ داده نشده است