اسلام تکس بانک مقالات اسلامی و پاسخ به شبهات
پاسخ های ارسال شده در انجمن
-
نوشته ها
-
جناب abdollah1990 با تمام احترامی که برای شما قائل هستم اما متاسفانه نمی توانید مطالب بنده را نقد علمی کنید و حداقل دلیل بیاورید. اینکه قبول نداریم …نظر شخصی شماست با دلیل از کتب خودتان بیاورید…..
اول:بنده ثابت کردم که امامت از اصول مذهب شیعه است…..
دوم: امامت را می شود از قران و سنت گرفت و این را ثابت کردیم
سوم: علمای اهل سنت قائل هستند که خلافت و امامت و امامت و امامت ابوبکر از اصول دین و عده ای گفتند از فروع دین هست. سوال کردیم دلیل قرانی بر اصولی و یا فروعی بودن امامت و خلافت ابوبکر بیان کنید. بنده نظرات علمای اهل سنت را به تفصیل بیان کردم اما جوابی نداشتید بدهید
چهارم: ما از بحث فرار نکردیم. ما به شبهات شما داریم جواب می دهیم. شما نوشتید علمای ما خلافت را نه از اصول دین و نه از فروع دین نمی دانند. اما بنده نظرات علمای اهل سنت اوردم که انها از اصول دین و یا فروع دین می دانند. اما شما ساز خودتان می زنید و حتی دلیلی بر رد نظرات ما نیاوردید. بنده ثابت کردم شما ثابت کن چنین نیست
پنجم: وقتی تمامی مطالب بالا برای شما حلاجی شد ان وقت می رویم سر بحث امامت که هم از قران و هم از سنت می شود ان را ثابت کرد
ششم: بنده در خلال پاسخ به سوالات شما…شما هم باید در خلال این گفتگوی دوستانه دلیل قرانی بر امامت ابوبکر که علمای شما تصریح کردند از فروع دین و یا اصول دین هست…برای ان دلیل قرانی بیاورید……..
هفتم: فقط می خواهم علمی و بدون اهانت جواب بدهید و نظرات شخصی خود را وارد نکنید که از نظر عقل سلیم مورد پذیرفتته نیست
هشتم: به سوالات بنده که جواب ندادی اما ان شاء الله بعد از این مقدمه چینی که مهم بود می رویم سر بحث اصلی. امیدورام در گفتگوی اینده مانند همین مطالب که زدم دوباره نظرات شخصی ننویسید
جناب abdollah1990 کاش حداقل کمی مطالعه می کردید. به جای تهمت پرامنی حداقل جواب سوالات ما را می دادید. ما که جواب سوال شما را دادیم امام دریغ از یک جواب.جناب سوال کردید که امامت منصوص الهی را ثابت کنید. اما قبلش مقدمات ان باید چیده شود. شما گفتید حال که شیعیان ادعا می کنند امامت از اصول دین و منصوص الهی است باید از قران، و بیشتر تاکید می کردید از قران ثابت کنید. .شما ادعا کردید که ما اهل سنت!!!!!!!!!؟؟؟؟؟خلافت ابوبکر را نه از اصول دین می دانیم و نه از فروع دین….اما بنده ثابت کردم که همان علمای اهل سنت قائل هستند که خلافت ابوبکر از اصول دین و عده ای قائل شدند از فروع دین می باشد. پس دروغ و فریب شما جناب abdollah1990 روشن شد. جرات نکردید حتی نقدی بر ان بنویسید. پس ادعای اولتان باطل شد. سیوال کردیم دلیل اصولی بودن ان را برای ما از قران ثابت کنید. اگر می گویید باید امامت مانند توحید و نبوت و معاد باید از قران دلیل اورد. سوال کردیم که امامت ابوبکر که طبق نظر اهل سنت ان را از اصول دین و یا فروع دین می دانند؛ این را از قران برای ما ثابت کنید. ما دلیل خود را می اوریم. شما هم دلیل خود را بیاوردید اما دریغ از یک جواب ……ان چنان در مانده که فقط می نتویسد شما امامت منصوص الهی را از قران برای ما ثابت کنید.
جناب abdollah1990 بنده برای همین دارم مطلب می زنم و می خواهم ان را ثابت کنم . اما شما هم باید ادعای اهل سنت مبنی بر اصولی بودن و یا فروعی بودن خلافت و امامت ابوکر اقامه کنید. اگر نمی دانید مشکلی نیست از سایت اسلام تکس و هر سایت دیگری که جواب درست و حسابی می دعند بپرسید و جواب را برای ما بیاورید. ما که از جواب فرار نکردیم. خوانندگان هم اگر شماره ها را به تریتیب بخوانند بهتر می فهمند که چه کسی درغگو و قصد فریب دارد
جناب abdollah1990 علماي اهل سنت بر دو دسته هستند: برخي از آنها امامت را از اصول دين مي‌دانند و برخي از فرع دين مي‌دانند. قاضي القضاة عبد الله بن عمر بيضاوي متوفاي 685 بحث فروع و اصول را مطرح مي‌کند و در باره فروع مي‌گويد: ولا كفر ولا بدعة في مخالفتهما ..اگر کسي با فروع دين مخالفت کند و يا انکار بکند نه کفر آور است و نه بدعت. بخلاف الإمامة..به خلاف امامت که اگر کسي مخالفت و انکار کند، کافر و بدعت گذار است. منهاج الوصول الي علم الاصول، ص 75 – 76… همچنين امام سبکي يكي شخصيت هاي بلند آوازه اهل سنت، مسائل و مباحث اصول و فروع را مطرح مي‌کند و مي‌گويد: بخلاف الإمامة فإنها من الأصول. امامت از اصول دين است .ومخالفتها بدعة ومؤثرة في الفتن. مخالفت امامت و انکار امامت بدعت است و انسان و جامعه را در فتنه گرفتار مي‌کند. الإبهاج، ج 2، ص 296..و همچنين از معاصرين دکتر محمد ابو النور زهير استاد دانشگاه الازهر همين تعبير را دارد تا آنجايي که مي‌گويد: بخلاف الامامه فانها من اصول الدين. اگر کسي در فروع دين چيزي را انکار کند، کفر آور نيست ولي اگر اصول دين را انکار کند بدعت است و فتنه انگيز است. اصول الفقه، ص107..اينها نمونه بود که عده ديگري هم هستند که امامت را از اصول دين مي‌دانند. برخي از بزرگان ديگر امامت را فروع دين مي‌دانند مانند : امام غزالي که متوفاي 505 هجري است مي‌گويد: النظر في الإمامة أيضاً ليس من المهمات. امامت خيلي مهم نيست و از فن معقولات و عقايد هم نيست؛ بلکه از فقهيات است الاقتصاد في الاعتقاد، ج1، ص253…و همچنين آقاي عضد الدين ايجي که از قهرمانان علم کلام است و از او به فرسان علم کلام تعبير مي‌کنند که متوفاي 756 هجري است که مي‌گويد: ليست من أصول الديانات والعقائد خلافا للشيعة. امامت از اصول ديانات و عقائد نيست بر خلاف شيعه. بل هي عندنا من الفروع المتعلقة بأفعال المكلفين. امامت از فروعاتي است که تعلق گرفته است به افعال مکلفين. المواقف للإيجي، ج 3، ص 578 و همچنين جناب آقاي عامدي که از شخصيت هاي برجسته اهل سنت است (که هم در حوزه کلام ايشان قهرمان است و هم در حوزه فقه و اصول) مي‌گويد : واعلم ان الکلام في الامامة ليس من اصول الديانات و لا من الامور الابديات بحيث لا يسع المکلف الاعتراض عنها و الجهل بها امامت از ديانات نيست و از بديهيات هم نيست و اگر چنانچه مکلف اعتراض به امامت کرد يا نادان به آن بود مسئله اي نيست. غاية المرام في علم الکلام للآمدي، ص 234 اگر واقعا امامت از فروعات است و اشکالي ندارد
اگر کسي اعتراض بکند اين آقايان که مي‌گويند: وإن أنكر خلافة الصديق فهو كافر. فتاوى السبكي، ج 2، ص576..من أنكر إمامة أبي بكر رضي الله عنه فهو كافر. الصواعق المحرقة على أهل الرفض والضلال والزندقة، ج 1، ص138 من أنكر إمامة لسطان فهو زنديق. قوت القلوب فى معاملة المحبوب ووصف طريق المريد إلى مقام التوحيد، ج 2، ص210 اينها را در جلسات ديگر يا اگر برسيم در همين جلسه بحث خواهيم کرد. همچنين جناب تفتازاني که از قهرمانان علم کلام است متوفاي 791 هجري است که مي‌گويد: لا نزاع .يعني اجماعي است. في ان مباحث الامامة بعلم الفروع اليق. امامت به فروع دين شايسته تر است تا به اصول دين. شرح مقاصد، ج 5، ص 232 اين را عزيزان بيننده داشته باشند چه بيايند بگويند از اصول دين است و چه اينکه بگويند از فروع دين است ما در هر دو حوزه از اينها سؤال داريم. آقاياني که مي‌گويند از اصول دين است خوب شما داريد تمام دنيا را بر سر شيعه خراب مي‌کنيد کهشما مي‌گوييد امامت از اصول دين است و اگر از اصول دين است، چرا در قرآن نيامده است؟ خوب اين شخصيت هايي که ما نام برديم که گفتند امامت از اصول دين است آيا اينها آيه قرآني پيدا کردند؟ روايت متواتري داشتند که گفتند امامت از اصول دين است ؟ يا مي‌گوييد اين آقايان که گفتند امامت از اصول دين است همه اينها کافر هستند؟ امام سبکي کافر است، آقاي بيضاوي کافر است، آقاي ابو النور استاد دانشگاه الازهر کافر است که اينها آمدند گفتند امامت از اصول دين است. آيا حاضر هستيد بگوييد آنها کافر هستند يا نه؟ يا کساني که مي‌گويند امامت از فروع دين است، سؤال ما از شما اين است که: اگر کسي فروع دين را انکار کند کفر آور نيست؟ همان طوري که جناب آقاي ايجي و عامدي غزالي و سيد جرجاني و تفتازاني مي‌گويند که از فروع است و اگر کسي انکار کند هيچ اشکالي ندارد خوب اگر اين گونه است، چرا شما مي‌گوييد هر کس خلافت ابو بکر را انکار کند يا امامت ابي بکر را انکار کند، کافر است . در هر دو صورت آقايان بايد به ما جواب بدهند…..جناب یعنی علمای شما خلاف قران حرف می زنند؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟جناب مجاهد دین……..امروز داعش جنایتکار جنایت هایش انقدر زیاد و علنی شده و و به اسم اسلام و اهل سنت جنایت می کند. وهابیت تکفیری انقدر از شیعه و سنی کشته اند که شیعه و سنی چاره ای جزء مبارزه با این جرثومه فساد ندارند. بنابراین شما باید ببینید این جنایتکاران وهابی و داعش چه کردند که شیعه و سنی تا به یکی از این جلادان دست پیدا می کنند به پیش یزید علیه العنه می فرستندش…….جنایات وهابیت تکفیری به اسم اسلام باعث شد که شیعه و سنی با هم متحد شده و پس مانده های نسل معاویه علیه العنه را به قعر جهنم بفرستند……انقدر جنایت می کنند و هر روز نیست که از کوشه و کنار جهان تصاویری از این پیروان محمد بن عبد الوهاب و ابن تیمیه منتشر نشوند….اگر به تصاویر و فیلم هست که تصاویر و جنایت های این گروه منحرف بیشتر از و بیشتر است.شما ببینید اسرائیل می خواست از نیل تا فرات را بگیرد. اما نتوانست امد چه کرد؟ با کمک داعش دارد این مهم را انجام می دهد. در واقع داعش برادر و دوست اسرائیل است که در جنگ غزه خوب ماهیت پلیدش را نشان داد.
جناب ……داعش جنایت می کند و باز هم می کند…..اما…به پیش هم می رود….می کشند جنایت می کنند تجاوز می کنند…….باید این کار را بکنند چون نوکری خود را باید با این جنایات به استکبار نشان دهند. پس دست شما در این جنایات های هولناک سهیم است
خداوند شما را با معاویه یزید و ابن تیمیه و محمد بن عبد الوهاب و داعش یکجا محشور کند……….بتازید که امروز وقت تازیدن امثال شماست…….اما سحر و فجر پیروزی اسلام ناب محمدی نزدیک است هر چند منافقان و کوردلان و استکبار را خوش نیاید……….انقدر در خواب کشت و کشتار فرور رفته اید که غافل مانده اید که استکبار با وجود شما دارد خوب برنامه هایش را اجرا می کند. جناب شما همان کسانی هستید که اگر در زمان معاویه علیه العنه بودید دوش تا دوش معاویه بر ضد امام بر حق امام علی علیه السلام می جنگیدید و یا در جنگ یزید در مدینه که سال بعدش هراران فرزند نامشروع به دنیا امد شما هم در این جنگ در کنار یزیدیان بودید. در جنگ امام حسین علیه السلام شما هعم در کنار یزیدیان بودید.چرا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟چون با حمایت از داعش ثابت کردید شما و امثال شما از تخم و ترکه ی معاویه و یزید دفاع می کنید و داعش همان تخم و ترکه ی معاویه و یزیدند. پس پیوند شما را با یزیدیان مبارک
جناب ادرس درست بود….http://www.islampp.com/index.php?id=144&ftwid=14162…..آیا کتاب الموطأ امام مالک جزو کتابهای صحاح سته است؟……سایت جامع فتاوای اهل سنت و جماعت……بنده دروغی نگفتم. این شما هستید که می خواهید به بنده نسبت دروغ ببندید.جناب بنده در پست “علی علیه السلام صحابی همیشه مظلوم تاریخ” پاسخ شما را دادم که کسانی که به امام عای علیه السلام اهانت می کردند موثق شمرده شدند؟ بنده توضیح کامل دادم. چرا دوباره اهانت می کنید و نسبت دروغ به بنده می دهید نمی دانم…..جناب منصور دوانیقی خلیفه ستمگر به مالک دستور داد که کتابی بنوسید که فضائلی از امام علی علیه السلام در ان نباشد. مالک کتاب موطا را نوشت. ایا در کتاب موطا مالک روایتی در مورد فضائل امام علی علیه السلام هست؟ کجای ادعای من تناقض دارد؟ جناب بنده از کتیب شما می اورم و شما قبول نمی کنید و با گلچین کردن برخی عبارت حتی جرات نکردید نه در این پست و نه در پست های قبلی حتی مطلب علمی و نقد علمی بنویسید و فقط بنده را متهم می کنید. راست می گویید برای اثبات ادعایتان دلیل بیاورید…إنّه كان فى أيّام بنى اميّة أكثر من سبعين ألف منبر يلعن عليها علىّ بن أبى طالب بما سنّه لهم معاوية من ذلك در دوران حكومت بنى اميّه، در اثر بدعتى كه معاويه بنا نهاده بود، بر بالاى بيش از هفتاد هزار منبر على (عليه السلام) – نستجير باللّه ـ لعن مى كردند.
ربيع الأبرار، 2، ص 186. هنگامى كه عمر بن عبد العزيز تصميم گرفت سبّ على(عليه السلام) را ممنوع كند:
ارتج ّ المسجد بصياح من فيه بعمر بن عبد العزيز تركت السنّة تركت السنّة! فرياد مردم فضاى مسجد را فرا گرفت كه مى گفتند: اى امير المؤمنين! چرا سنّت پيامبر را ترك كردى؟! العتب الجميل، ص 74; النصايح الكافيه، ص 116; تهنئة الصديق المحبوب از حسن بن على السقاف ص 59، شرح نهج البلاغه ابن ابىّ الحديد، ج 13، ص 222.
جناب هر چند پاسخی به مطالب بنده نداید و ندارید امام به زودی ان شاء الله به این موضوع خواهیم پرداخت که پیامبر خدا صل الله علیه و اله و سلم امام را با جنگ با قاسطین خبر داد….عجله نکن…شما پاسخ مطالب بنده را بدهجناب ما هم می دانیم امام علی علیه السلام جزء صحابه است اما سوال مرا بی پاسخ گذاشتید حال که امام علی علیه السلام جزء صحابه است چرا در موردش یک بام و دو هوا می کنید…شما حتی جرات نکردید یک متن را نقد علمی کنید؟ حتی فهمیدید که صحابه ای که ادعا می کردید عدولند…صحابه فلانند..اما اینجا می بینید غیر از این است….جناب اقار شما درست امام جزء مهاجرین است و یکی از صحابه..سوال بنده بی پاسخ ماند چطور کسی سب یکی از صحابه بکند مرتد و کافر است اما همین حکم را در مورد امام علی علیه السلام به کار برید………نمی دانم تعصب شما تا چه حد است…ایا فردا قیامت می خواهید اینگونه پاسخ دهید؟؟؟؟؟
دوم: شما هم خلافت و امامت تکرار می کنم امامت امامت امامت ابوبکر را طبق نظر اهل سنت که ان را از اصول دین و عده ای از فروع دین دانستند از قران بیاورید……..جناب هوز ماندید ….اول که گفتید خلافت نه از اصول دین اس و نه از فروع دین امام وقتی ثابت کردم که علمای شما از اصول دین و یا فروع دین دانستند جوابی نداشتید….
سوم: جناب حتما جواب این سوال را بده که امامت امامت ابوبکر را از قران برای ما با دلیل{دلیل شخصی شما مورد پذیرش نیست} ثابت فرمایییییید