اسلام تکس بانک مقالات اسلامی و پاسخ به شبهات
پاسخ های ارسال شده در انجمن
-
نوشته ها
-
یک پیر مردی را بردند پیش هارون الرشید و گفتند ادعای پیامبری داره هارون به او گفت ایا تو ادعای پیامبری داری پیر مرد گفت نه به خدا قسم. هارون گفت انقدر با تازیانه میزنمت تا بگویی ادعای پیامبری کردی پیرمرد گفت اینگونه برخلاف پیامبر عمل کردی زیرا او با کفار میجنگید تا مسلمان شوند و تو میخواهی مرا بزنی تا گناهکار شوم.(حالا موضوع ما و اقای اوربان این موضوع است که ما میگوییم قران تحریف نشده اوربان میگوید نه شما اعتقاد دارید قران تحریف شده)1»»»»از عایشه چنین نقل شده است:(( آیه ای از قرآن نازل شد که 10 بار شیر خوردن را موجب محرم شدن می دانست و سپس آیه ای نازل شد که پنج بار را نیز کافی می دانست و اولی را نسخ نمود و تا زمان رسول خدا جزء قرآن بود و به عنوان قرآن خوانده می شد. ))(1- مسلم ج 4 ص /2- سنن دارمی ج 2 ص 157.)و باز از عایشه چنین نقل شده:(( آیه رجم و آیه شیر خوردن شخص بزرگسال نازل شد و من آن را در کاغذی نوشتم و زیر تخت گذاشتم. هنگام وفات رسول خدا سرگرم بودیم که بزغاله ای آمد و آنرا خورد. ))( سنن ابن ماجه ج 1 ص 625.)2»»»از حذیفه روایت شده:(( آنچه از سوره برائت می خوانید یک چهارم آن است و شما آنرا سوره برائت می نامید در حالی که نام آن سوره عذاب بوده است. )) و سند این روایت نیز صحیح است.(1- مستدرک حاکم ج 2 ص 330./2- الدر المنثور ج 1 ص 105.)3»»»»بخاری در کتاب خود ضمن حدیثی از ابن عباس روایت کرده است که عمر پس از آخرین حج خود و بازگشت به مدینه به منبر رفت و گفت:(( . . . من می ترسم زمانی بگذرد و طول زمان باعث شود عده ای بگویند به خدا قسم ما آیه رجم را در کتاب خدا ندیدیم و گمراه شوند و به حکم خدا عمل نکنند در حالی که رجم در کتاب خدا حق زنان و مردان متاهلی است که زنا کنند و بینه بر آن قائم شود یا خود اعتراف کنند یا زن از زنا حامله شود. یکی دیگر از آیاتی که در قرآن ما آنرا می خواندیم این آیه است.)) و سپس خواند:(( لا ترغبوا عن آبائکم فانه کفر بکم ان ترغبوا عن آبائکم او ان کفرا بکم ان ترغبوا عن آبائکم ))و نیز آورده که در این روایت عمر گفته است:(( اگر نمی گفتند که عمر به کتاب خدا اضافه کرده آیه رجم را با دست خودم می نوشتم. ))(1- بخاری ج 8 ص 25 و ج 8 ص 113این مطلب را محدثان دیگری همچون مسلم و ابن ماجه و ابوداوود نیز آورده اند و ترمذی نیز پس از نقل آن بر صحت آن تاکید کرده است./2-مسلم ج 5 ص 116./3-سنن ابن ماجه ج 1 ص 625 و ج 2 ص 835./4- سنن داوود ج 2 ص 343./5- سنن ترمذی ج 2 ص 442 )
4»»»»از ابی ابن کعب روایت شده است که رسول خدا فرمود:(( خداوند به من امر کرده برای تو قرآن بخوانم. )) و از جمله آیاتی که خواندند این دو آیه بود: (( لو ان ابن آدم . . . ))ترجمه: (( اگر فرزند آدم ذره ای از مال داشته باشد باز دومی را می خواهد و اگر دومی را بدست آورد سومی را می خواهد و شکم او را چیزی جز خاک پر نخواهد کرد. )) و آیه دیگر این بود:(( ان الدین عند الله الحنیفیه غیر الیهودیه و لا النصرانیه و من یعمل خیرا فلن یکفره ))(1-مستدرک حاکم ج 2 ص 224 و ج 7 ص 140/2-کنز العمال ج 2 ص 567.)اقای اوربان اگر وجود احادیث غلط در کتاب های یک مذهب دلیل بطلان ان مذهب است در کتاب های شما هم احادیث تحریف قران است و اگر اعتقاد به تحریف قران کفر است صحابه هم اعتقاد به تحریف قران داشتند.اعتقاد به تحریف قران از نظر من فقط گناه و خطا نه کفر این هم نظر ابن تیمیه:”وقد وقع الخطأ كثیرا لخلق من هذه الأمة واتفقوا على عدم تكفیر من أخطأ، مثل ما أنكر بعض الصحابة أن یكون المیت یسمع نداء الحی، وأنكر بعضهم أن یكون المعراج یقظة، ولبعضهم فی الخلافة والتفضیل كلام،
وكذلك لبعضهم فی قتال بعض وتكفیر بعض أقوال معروفة،
وكان القاضی شریح ینكر قراءة من قرأ ” بل عجبت ” ویقول أن الله لا یعجب، فبلغ ذلك إبراهیم النخعی فقال: إنما شریح شاعر یعجبه علمه، كان عبد الله أفقه منه وكان یقرأ ” بل عجبت ” فهذا قد أنكر قراءة ثابتة، وأنكر صفة لله دل علیها الكتاب والسنة، واتفقت الأمة على أن شریحا إمام من الأئمة، وكذلك بعض العلماء أنكر حروفا من القرآن كما أنكر بعضهم: ” أولم ییأس الذین آمنوا ” فقال: إنما هی ” أولم یتبین الذین آمنوا ” وآخر أنكر ” وقضى ربك أن لا تعبدوا إلا إیاه ” فقال: إنما هی ” ووصى ربك ” وبعضهم كان حذف المعوذتین، وآخر یكتب سورتی القنوت، وهذا الخطأ معفو عنه بالإجماع، وكذلك الخطأ فی الفروع العلمیة فإن المخطئ فیها لا یكفر ولا یفسق بل ولا یأثم، وإن كان بعض المتكلمة والمتفقهة یجعل المخطئ فیها آثما، وبعض المتفقهة یعتقد أن كل مجتهد فیها مصیب، فهذا القولان شاذان ولم یقل أحد بتكفیر المخطئ فیها، فقد أخطأ بعض السلف فیها مثل خطأ بعضهم فی بعض أنواع الربا واستحلال آخرین القتال فی الفتنة، وقد قال تعالى: ” وداود وسلیمان إذ یحكمان فی الحرث – إلى قوله – ففهمناها سلیمان وكلا آتینا حكما وعلما ” وفی الصحیح: ” إذا اجتهد الحاكم فأصاب فله أجران وإذا اجتهد فأخطأ فله أجر “(((((((متن کتاب هم اینجاست:http://ia600309.us.archive.org/13/items/mrkt2mrkt2/mrmt3.pdf)))))))))نظر اهل سنت و بخاری را درباره خالق و مخلوق بودن قران را نمیدانم ولی احمد بن حنبل اعتقاد داشت قران غیر مخلوق و اعتقاد جز این کفر. مراجعه کن به سایتislampp.com یاhttp://jtjask.blogfa.com/post/686 زنگی نامه امام احمد.«««««« اعتقاد شیعه:امام هادی:خالق، جز خدا نيست و به جز او همه مخلوقند، قرآن نيز كلام خداست، از پيش خود اسمي براي آن قرار مده كه از گمراهان خواهي گشت.
خداوند ما و تو را از مصاديق سخن خود قرار دهد كه مي فرمايد: (متقيان) كساني هستند كه در نهان از خداي خويش مي ترسند و از روز جزا بيمناكند.. پيشوايي، مهدي، پيشين، ص 610»»»»»((((( نتیجه قران مخلوق است))))))پرسیدی اعتقاد به تحریف قران کفر است یا نسیت.اگر کسی به یقین بداند قران تحریف نشده است و با لجاجت بگوید تحریف شده کافر است ولی اگر توسط یک حدیث به خطا بیافتد نه کافر نیست. مثال میزنم اگر کسی بداند پیامبر حجاب را واجب کرده و با لجاجت بگوید نه واجب نیست کافر ولی اگر از روی یک حدیث به خطا فکر کند حجاب فقط برای زنان پیامبر و در صورتی که بفهمد برای دیگر زنان است نظر خود را عوض کند نه کافر نیست(این مثال درباره اصول دین صادق نیست)نویسنده کتاب های مسدرک حاکم و درالمنثور با یک برداشت اشتباه حدیث غلط اوردند نباید بگوییم انها کافرند مگر از روی عمد اورده باشند که مطمئن هستم این طور نسیت سهوا خطا کردند.مثلا درباره قران 17000 ایه خود صدوق در کتاب اعتقادات باب تحریف قران خود میگوید قران همین کتابی است که در دست مردم است و این 17000 ایه مجموع وحی به پیامبر است(که شامل احادیث قدسی هم است)گفتی یک نوع نسخ این است که تلاوتش نسخ شده و حکمش باقی مانده. پسر خوب اگر من بگویم ایه خلافت علی در قران بوده و تلاوتش نسخ و حکمش باقی مانده(مثال 5و6 خود شما در متن اصلی ) میپذیری؟؟؟ طبیعتا نه. این گونه بعد از پیامبر هر کس میتواند بگوید فلان دستور بوده و ایه ان نسخ شده. ناسخ و منسوخ هر دو در قران است و اقای عمر اشتباها فکر کرده ایه ای درباره پدر و مادر یا رجم نازل شده و همینطور عایشه درباره شیر دادن و فقط اشتباه نه کفر. قران احکام را به صورت کلی بیان کرده و تفسیر ان با پیامبر بوده.گفتی:(((جواب:نظر اهل سنت در مورد مخلوق بودن قرآن این است:کفـــــــــــــــــــــر است و معتقد به آن کافر است.)))فکر میکنم هر چیز یا خالق یا مخلوق و اگر قران مخلوق نباشد یعنی غیر مخلوق و خالق است یعنی خدا است . منظور شما واقعا همینه یا من اشتباه متوجه شدم.گفتی مگر ابن تیمیه مرجع شما است که به ان استدلال میکنی.من دارم با شما بحث میکنم، . خوب شما پیرو سلف صالح هستی من هم از ابن تیمیه مثال زدم اگر شیعه بودی از کتب شیعه مثال میزدم.همانطور که شما یکسری نظرات ابن تیمیه را قبول نداری من هم یکسری نظرات کلینی را قبول ندارم.کتاب های شیعه در رد تحریف قران:1.افسانه تحریف قرآن،رسول جعفریان 2.آرأ علما المسلمین فی التقیه و الصحا و صیانْ القرآن الكریم، سید مرتضی رضوی 3.آلأ الرحیم فی الرد علی تحریف القرآن) حاج شیخ عبدالرحیم المدرس الماهر التبریزی الخیابانی 4.افسانه های تحریف قرآن) احمد مهدی(فخر كرمانی)5.. ترجمه و تحقیق از كتاب صیانْ القرآن من التحریف،) آیت الله محمد هادی معرفت (((منابع زیاد است که به همین اکتفا میکنم))))((( .شما ازاده باش و لطف کن تکیلف ما را مشخص کن یا بگو روایاتی که کلینی نقل نموده در تحریف قرآن صحیح است یا یگو قران صحیح است و تحریف نشده؟یکی رو انتخاب کن)))من رافضی هستم و به صراحت میگویم قران تحریف نشده و اگر عالمی گفته تحریف شده نظر خود او است مگر من باید نظر کلینی را حتما قبول کنم؟مگر شما تمام نظرات معاویه صحابی پیامبر را قبول داری که من همه نظرات کلینی را قبول داشته باشم؟کلینی که سهل حود بالاتر از کلینی هم بگوید تحریف شده من میگویم تحریف نشده چون خدا گفته بهترین سخن را انتخاب کن و پیامبر گفته اگر همه عالم به یک طرف رفتند و علی به طرف دیگر تو راه علی را برو و علی به تحریف معتقد نبود.«««مسلم در صحیح خود اورده پیامبری را مورچه گاز گرفت وان پیامبر تمام مورچه های ان منطقه را اتش زد مسلم که سهل اگر استاد مسلم هم بیاید من این حدیث را قبول نمیکنم چون مخالف سیرت و عمل پیامبران است»»»»((( چرا علمای شما برای اینکه فرار کنند نمیان یک کتاب صحیح به ما نشون بدن تا ما به فقه اهل بیت عمل کنیم.)))اگر یک نفر حدیث یا کتابی را تصحیح کند نظر خودش است و ممکن یک عالم دیگر بیاید ونظر او را رد کند مثلا برداشت مکارم از یک حدیث یک چیز و برداشت نوری همدانی ممکن است چیز دیگری باشد نظر انها حجت نیست. البانی میگوید در بخاری ومسلم حدیث ضعیف است و دیگر عالم سنی میگوید تمام احادیثش صحیح است خوب این نظر انها است.هر کس دوسن داره میتونه کافی را تصحیح کنه ولی نظر او برای ما حجت نیست و فقط نظر خودش است(((. اینکه الکی ادعا کنی فلان چیز بوده و الان نیست این یک جهل اشکار است .چرا که باید اثبات کنی که توسط صحابه که این قران گرداوری شده این الفاظ به تواتر رسیده و در مصاحف بوده است و همه اتفاق کردن که جزو که قرآن بوده نه اینکه الکی هرچی دلت بخواد مثلا مثلا بکنی)))یعنی چون صحیح بخاری اورده و عمر گفته حرف انها الکی نیست ولی از کتاب های شیعه باشه الکی، جالبه انچه برای خود میپسندی برای دیگران نمیپسندی!!! یعنی اگر شیعه بگوید ایه ای در قران بوده و نیست کافر ولی اگر بخاری و عمر بگویند یعنی منسوخ شده ؟؟؟اگر ایه رجم منسوخ شده چرا پس عمر میگه اگر از مردم نمیترسیدم ان را وارد قران میکردم یعنی عمر نمیدانسته این ایه منسوخ شده؟؟؟نکنه دوباره اجتهاد کرده:)))))(((جواب:منظور از مخلوق بودن قرآن این است که ما خلق قرآن را الله ندانیم و بگوییم ساخته بشر است و سخنان بشر می باشد و این یک کفر محض است . اعتقاد داشته باشی الفاظ قرآن را انسان ساخته اند و بشر ساخته است و ان را از جانب الله ندانی .این=کفــــــــــــــــــــــــــر است.))) ما را گرفتی اقای اوربان یعنی احمد بن حنبل گفته قران سخن انسان نیست بعد خلافای عباسی گفتند نه سخن بشر و احمد بن حنبل را با تازیانه زدند و تبعیدش کردند و بعد امام هادی گفته نه قران سخن غیر خدا!!!!!!! بعدا به من میگی بی سواد؟؟؟ دیگه توجیه مسخره تر از این نبود؟««««««حالا عقیده ای که باعث شلاق و تبعید احمد بن حنبل شد: او به خاطر اعتقاد به قدیم بودن قرآن، از سوی مأمون و به ویژه معتصم عباسی متحمّل تازیانه و زندان شد، اما پس از حاكمیت متوكل و پایان بخشیدن به حاكمیت علمی معتزله، از جایگاه احترام آمیز ویژه ای برخوردار شد و عقاید و فقه او به سرعت انتشار یافت.سیر اعلام النبلاء، ج 11، ص 232 ؛ تاریخ الاسلام، ج 18، ص 16. »»»» دیدی عقیده احمد چه بود قدیم بودن قران نه اینکه سخن بشر نیست این را که عمه پیر من هم میدونه که قران سخن غیر خدا نسیت چون قران به صراحت گفته:))))))((( .شما ازاده باش و لطف کن تکیلف ما را مشخص کن یا بگو روایاتی که کلینی نقل نموده در تحریف قرآن صحیح است یا یگو قران صحیح است و تحریف نشده؟یکی رو انتخاب کن)))من رافضی هستم و به صراحت میگویم قران تحریف نشده و اگر عالمی گفته تحریف شده نظر خود او است مگر من باید نظر کلینی را حتما قبول کنم؟مگر شما تمام نظرات معاویه صحابی پیامبر را قبول داری که من همه نظرات کلینی را قبول داشته باشم؟کلینی که سهل بالاتر از کلینی هم بگوید تحریف شده من میگویم تحریف نشده چون خدا گفته بهترین سخن را انتخاب کن و پیامبر گفته اگر همه عالم به یک طرف رفتند و علی به طرف دیگر تو راه علی را برو و علی به تحریف معتقد نبود.«««مسلم در صحیح خود اورده پیامبری را مورچه گاز گرفت وان پیامبر تمام مورچه های ان منطقه را اتش زد مسلم که سهل اگر استاد مسلم هم بیاید من این حدیث را قبول نمیکنم چون مخالف سیرت و عمل پیامبران است»»»»(((.در ضمن در کتابهای ما هیچ کس اعتقادی به تحریف نداشته و ذکر نکرده )))1.كتاب الفرقان ، لابن الخطيب المصري ، الذي أثبت فيه تحريف القرآن«عالم الازهر»2.والروايات في هذا الباب، أكثر من أن تحصي.
روايات ما در كتب أهل سنت در باب تحريف قرآن، قابل شمارش نيست.
روح المعاني، ج1، ص24 3.و لولا ما يسبق للقلوب الضعيفة و وضع الحكمة في غير أهلها، لبينت جميع ما سقط من مصحف عثمان.
اگر واقعا من احساس مي كردم برخي از قلب هاي ضعيف مسلمان ها لغزش پيدا نمي كند و اينها در عقيده شان متزلزل نمي شوند، بيان مي كردم آن آياتي را كه از مصحف عثمان ساقط شده. الكبريت الأحمر، ص143 4.آقاي شعراني از علماي بزرگ أهل سنت مي گويد:
آيات زيادي جزو قرآن بود، ولي در قرآن عثمان وجود ندارد.
