اسلام تکس بانک مقالات اسلامی و پاسخ به شبهات
پاسخ های ارسال شده در انجمن
-
نوشته ها
-
1.حرف های تکراری بعضی وقتها لازم یک ایه در یک سوره نزدیک به 30 بار تکرار شده حتما قران هم حرف تکراری زده؟2.احادیث ضعیف،برو این حرفها را تو مدارس علمی وهابی ها بزن نه اینجا همه میدانند مالک دار صحابی و خزانه دار عمر بوده، عمر فرد مجهول گذاشته خزانه دار خودش،مجهول بودن مالک دار را شما فهمیدی ابن تیمیه نفهمیده؟3. «برترین وسیله تقرب به سوی خدا…»یعنی حضرت علی منکر ایات توسل در قران شده و فقط فقط اینها را وسیله میدانسته یعنی دعا کردن را وسیله نمدانسته و یا توسل را جز کارهای نیک نمیدانسته؟؟؟ البته از وهابی ها درک جملات حضرت علی انتظار نیست.4.موضوع بحث اینکه چون ابن تیمیه نمیتواند صحابه را به خاظر توسل به مرده یا تبرک کافر کند ان را توجیه میکند ولی دباره افراد دیگر به راحتی حکم کفر صادر میکند.از نظر ابن تیمیه اگر صحابه توسل به مرده کنند کافر نیستند ولی اگر من وشما توسل کنیم کافریم!!!!اقای ابن تیمیه طرفداران امروزی شما میگویند اصلا پیامبر خبر نداره تو این دنیا چه خبره چه برسه به اینکه معجزه کنه تا مردم تو این دنیا گمراه نشوند و تمام این احادیثی که اوردی را جعلی میدونند،شانسی که اوردی اینکه خودت مردی اگر الان زنده بودی منفجرت کرده بودند ،و به جای شیخ الاسلام به تو میگفتند شیخ المنفجر.زکریا محیی الدین نَوَوی (631 ـ 676) می نویسد: زائر رو به رسول خدا کند و درباره خویش به او متوسّل شود و به وسیله او به سوی خدا شفاعت جوید و از زیباترین چیزها همان است که ماوردی، قاضی ابوالطیب، و دیگر اساتید ما از عُتبی با تحسین نقل کرده اند.
عتبی می گوید: من نزد قبر رسول خدا بودم مردی از بیابان آمد و گفت:
السّلام علیک یا رسول الله، سمعت الله یقول: ولو أَنَّهُمْ إِذْ ظلموا أَنفسهُمْ جاؤوک فَاستَغْفروا الله وَ استَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُول لَوَجَدُوا الله تَوّاباً رَحیماً;11
سلام بر تو ای رسول خدا، شنیدم خدا می فرماید: هرگاه آنان بر خویش ستم کنند و نزد تو بیایند و از خدا طلب آمرزش کنند و رسول خدا نیز برای آنان درخواست مغفرت کند، خدا را توبه پذیرِ مهربان خواهند یافت. ای رسول خدا، اینک من به نزد تو آمدم، از گناهم استغفار می کنم و تو را شفیع به سوی پروردگارم قرار می دهم. نووی، مجموع (شرح مهذب شیرازی، ج 8، ص 256، چاپ مکتبه ارشاد، جدهأَنَّ رَجُلًا ضَرِیرَ الْبَصَرِ أَتَی النَّبِیَّ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: ادْعُ اللَّهَ أَنْ یُعَافِیَنِی. قَالَ: إِنْ شِئْتَ دَعَوْتُ لَکَ وَإِنْ شِئْتَ أَخَّرْتُ ذَاکَ فَهُوَ خَیْرٌ. فَقَالَ: ادْعُهُ فَأَمَرَهُ أَنْ یَتَوَضَّأَ فَیُحْسِنَ وُضُوءَهُ فَیُصَلِّیَ رَکْعَتَیْنِ وَیَدْعُوَ بِهَذَا الدُّعَاءِ: اللَّهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُکَ وَأَتَوَجَّهُ إِلَیْکَ بِنَبِیِّکَ مُحَمَّدٍ نَبِیِّ الرَّحْمَةِ یَا مُحَمَّدُ إِنِّی تَوَجَّهْتُ بِکَ إِلَی رَبِّی فِی حَاجَتِی هَذِهِ فَتَقْضِی لِی، اللَّهُمَّ شَفِّعْهُ فِیَّ» «که مردی نابینا خدمت پیامبر صلی الله علیه وسلم آمد و گفت:از الله بخواه مرا سالم گرداند (بینایی‌ام را به من باز گرداند) پیامبر فرمود: اگر بخواهی دعا می‌کنم و اگر صبر کنی برایت بهتر است. گفت: دعا کن. پیامبر صلی الله علیه وسلم دستور داد به نحو احسن وضو بگیرد و دو رکعت نماز بخواند و این طور دعا کند. بارالها! به وسیله پیامبرت محمد صلی الله علیه وسلم ، پیامبر رحمت به تو روی آورده‌ام و از تو می‌خواهم که مشکلم را حل کنی. ای محمد صلی الله علیه وسلم! من به وسیله تو به پروردگارم روی آورده‌ام، تا حاجتم برآورده شود. بارالها! او را شفیع من بگردان! احمد (4/138) در چاپ الرسالة (28/278) أرناؤوط گوید: (اسناد آن صحیح و رجال آن ثقه‌اند، ترمذی (3578) و نسائی در عمل الیوم و اللیلة (658-660) و ابن ماجه (1358) }………((((میبینی میگه بار الها به وسیله پیامبرت ،پیامبر و مقام پیامبر را وسیله قرار میده و بعد از اینکه خدا را مخاطب قرار داد خود پیامبر را هم مخاطب قرار میدهد یعنی در یک دعا دو نوع توسل 1. توسل به مقام پیامبر که از نظر شما با اینکه شرک نیست بدعت 2.توسل به شخص زنده پیامبر.))))_(مجاهدین القاعده، برجهای أمریکارا لرزاندند. شماچی؟)همین دیروز گروه بوکوحرام(همان القاعده شما در نیجریه) چند دختر محصل را ربود و تهدید کرده انها را به فروش میرساند، القاعده به جای اینکه تن امریکا را بلرزاند تن و بدن مردم بیگناه را میلرزاند.-(من نمیدانم واقعا سمهودی چنین سخنی گفته یا نه اما اگر گفته پس کذاب است.) موضوع اینکه فقط سمهودی نگفته من اسم ده نفر دیگه هم اوردم اگر میخواهی بیشتر هم اسم میاورم و اگر در مورد مطالب من شک داری در مورد سمهودی یا حتی بوکوحرام برو تحقیق کن نترس گمراه نمیشی.سمهودی دروغ نگفته دروغ را ان کسی گفته که به قول ابن حجر عسقلانی تا فکر کرد مجتهد نظر همه را رد کرد،برو تحقیق کن ببین منظور ابن حجر کی، میترسم اگر اسم ان شخص را بیارم از سایت اخراج شوم…………-«««مالك الدار كه خزانه دار عمر بود، مي‌گويد: در زمان عمر مردم گرفتار قحطي شدند مردي به سوي قبر شريف رسول خدا آمد و گفت: اي رسول خدا براي امتت از خداوند باران بخواه؛ چرا كه آنان نزديك است هلاك شوند. رسول خدا در خواب او آمد و فرمود: نزد عمر برو و سلام مرا برسان و به او خبر بده كه شما سيراب مي‌شويد و بگو نسبت به مردم بخشش هايت بيشتر باشد. اين مرد نزد عمر آمد و از اين خوابش خبر داد، عمر گريه كرد و گفت: اي پروردگار من قابل اين سلام و اكرام نبودم هر خدمتي كه از دستم بيايد از اين مردم دريغ نخواهيم كرد.
إبن أبي شيبة الكوفي، ابوبكر عبد الله بن محمد (متوفاى235 هـ)، الكتاب المصنف في الأحاديث والآثار، ج 6، ص356 ، ح32002 (ج 7 ، ص 483 طبق برنامه مكتبة اهل البيت)، تحقيق: كمال يوسف الحوت، ناشر: مكتبة الرشد – الرياض، الطبعة: الأولى، 1409هـ. طبق برنامه الجامع الكبير.»»»آقای عبدالله بن مسعود صحابی میگفته:سوره ناس و فلق،اصلا جز قرآن نیست،و با دست آنها را از مصحف پاک میکرده! و میگفته:اینها جزء قرآن نیست! کان عبد الله یحک المعوذتین من مصاحفه ویقول انهما لیستا من کتاب الله تبارک وتعالى .اسناده صحیح رجاله ثقات مسنداحمدبن حنبل ج35 ص117 شماره21188 . احادیث دیگری هم درباره عبدالله بن مسعود هست که چون میدانم قرار ضعیف و انکار شود به خودم زحمت نمیدم بنویسم و اطمینان دارم عبدالله بن مسعود کافر نبود و فقط خطا کرده و همینطور احمد بن حنبل.متنی که می خوانید مصاحبه دکتر احمد طیب رئیس الازهر درباره شیعه و سنی در شبکه نیل مصر است که چندی پیش انجام پذیرفته است……… آیا به نظر شما عقاید شیعه مشکل ندارد؟»نه! چه مشکلی دارند، ۵۰ سال پیش شیخ شلتوت فتوا داده است که شیعه مذهب پنجم اسلام و مانند مذاهب دیگر است.
فرزندان ما در حال شیعه شدن هستند چه باید بکنیم؟
»خوب بشوند مگر کسی از مذهب حنفی با مالکی برود ما اشکالی به او می گیریم؟ خوب این ها هم از مذهب چهارم به مذهب پنجم رفته اند.
شیعیان با ما درحال قوم و خویشی هستند و با فرزندان ما ازدواج می کنند.
» چه اشکالی دارد، بین مذاهب ازدواج آزاد است.
می گویند شیعیان قرآنشان فرق می کند.
»این حرف ها خرافه پیرزن ها است. قرآن شیعیان با ما هیچ فرقی ندارد و حتی رسم الخطشان نیز مانند قرآن ما است.
۲۳ روحانی از یک کشور(عربستان) فتوا داده اند که شیعیان کافرند، رافضی هستند.
» برای مسلمین جهان فقط الازهر می تواند فتوا دهد و فتوای آنها اعتباری ندارد.
پس این اختلافاتی که بین شیعه و سنی مطرح می کنند چیست؟
»این اختلافات سیاست خارجی است و می خواهد بین شیعه و سنی اختلاف بیاندازد.
من یک سوال جدی دارم: شیعیان که ابوبکر و عمر را قبول ندارند، چگونه می گویید این ها مسلمان هستند؟
» بله قبول ندارند، اما مگر اعتقاد به ابوبکر و عمر جزو اصول دین اسلام است؟قصه ابوبکر و عمر یک قصه تاریخی است و تاریخ به اصول اعتقادات ربطی ندارد.
شیعیان یک ایراد دارند آن هم اینکه می گویند امام زمانشان از ۱۰۰۰ سال پیش هنوز زنده است.
» خوب ممکن است، چرا ممکن نباشد، ولی دلیلی ندارد ما اعتقاد آنان را داشته باشیم .
آیا ممکن است کودک ۸ ساله امام باشد؟ شیعیان معتقدند کودک ۸ ساله امام شده است.
»وقتی یک طفل در گهواره پیغمبر بشود اینکه یک کودک ۸ ساله هم امام باشد عجیب نیست، هرچند ممکن است ما به عنوان اهل تسنن این اعتقاد را قبول نداشته باشیم؛ اما این موضوع به اسلام آنها صدمه ای نمی زند و آنها مسلمانند.
جمع بندی مطالب: اعتقاد به تحریف قران ندارم و هر کس اعتقاد به تحریف قران داشته باشد را نه کافر بلکه خطا کار میدانم همانطور که نه کلینی و مجلسی را کافر نمیدانم عبدالوهاب شعرانی سنی و عبدالله بن مسعود صحابی را کافر نمیدانم. قران را قدیم نمیدانم و قدیم تنها ذات خدای یکتاست.ناسخ و منسوخ الان هر دو در قران وجود دارد. والسلام علیکمدلایل اقای اوربان در رد کتاب جعفریان:1. نویسنده کتاب تقیه کرده و این کتاب نوشته 2.شیخ صدوق در کتابش احادیثی درباره تحریف اورده (خوب تو مسدر ک حاکم و دور المنثور هم هست)(اصلا هم مهم نیست که صدوق خودش کتاب اعتقادت داره و به صراحت تحریف قران را در ان رد کرده)3. چرا نویسنده کسانی که معتقد به تحریف قران بوده اند را در کتاب ذکر نکرده ( خوب ان موقع کتاب میشه دلایل تحریف قران)4.سید مرتضی اگر به عدم تحریف قران اعتقاد داشته چرا درباره اش کتاب ننوشته( مگر هر کس به چیزی اعتقاد داره باید درباره اش کتاب بنویسه مثلا اگر درباره معاد کتاب ننوشته به معاد اعتقاد نداره؟)جواب بقیه سوال های شما را دادم اگر متوجه نمیشی بده یکی برات بخونه و توجیهت کنه جواب یک سوال را صد بار که نمیدهند.پیامبری مورچه ای را اتش نزده که بخواهد گیج باشد این حدیث جعلی است . درباره دشنام هایی که دادی حضرت علی فرموده به کسی دشنام ندهید و من به شما دشنام نمیدهم.باز هم جواب من را ندادی خدا گفت قران موجود باش و قران موجود شد(بله یا نه).لطفا این جمله که ایاتی وجود داره که حکمش باقی و وخود ایه در قران نیست را حدیثش را برای من از پیامبر در کتاب های بخاری یا مسلم بیار من نتوانستم پیدا کنم.به نظر میرسه علاوه بر ایات یک سری سوره هم منسوخ شده ان هم در حد سوره برائت:««««يك سوره اي بود كه ما تشبيه مي كرديم آن را از نظر طول و شدت، به سوره برائت و آن را فراموش كرديم؛ غير از اينكه فقط يك آيه اش را حفظم و آن هم اين است كه اگر فرزند آدم دو دره بزرگ مال داشته باشد، دنبال يك دره ديگري هم مي رود و پر نمي كند شكم فرزند آدم را غير از خاك؛ يك سوره ديگري هم حذف شده است كه ما آن را تشبيه مي كرديم به مسبحات، و فقط يك آيه از آن را حفظم و آن اين است كه اي كساني كه ايمان اورده ايد، چرا چيزي را مي گوئيد كه انجام نمي دهيد خودتان و … .
صحيح مسلم،ج3، ص100، ح2466، كتاب الزكاة، باب لو أن لإبن آدم واديين»»»»»» :)))))))))))))))))))))))حدیث از ابو موسی اشعری و میگه ما قران را فراموش کردیم و نمیگه منسوخ شده!!!!!!!((( کسی العیاذ بالله علی را متهم به تحریف قرآن نکرده که ازش برام از نهج البلاغه سخنش را می آوری.چه خوب است سخن علی را کنار احادیث صحیح مذهبت دال بر تحریف قرآن می گذاشتی و حکم کفر کلیینی و مجلسی را صادر می کردی .))) وای خدای من شما نمیتونی یک پاراگراف ساده را مفهومش متوجه بشی جمله حضرت علی در نهج البلاغه درباره خالق یا مخلوق بودن قران نه تحریف قران. شما احتمالا با ملازاده یا سجودی نسبت خونی نداری. یک متن واضح را متوجه نمیشی!!!!!!من فکر میکردم متن ها را نمیخونی ولی الان متوجه شدم تو مطلب را میخونی ولی متوجه نمیشی.از فهمیدن همچین مطلب ساده ای عاجزی؟؟؟؟«««امام علی(ع) در فرازی از نهج البلاغه می‌فرماید: وقتی خداوند بودن یک چیزی را اراده کند به او می‌گوید، ایجاد شو و آن نیز بی‌درنگ ایجاد میشود، گفتن او، صوتی نیست که در گوش فرو رود و صدایی نیست که شنیده شود، کلام خداوند سبحان یکی از افعال او است که آن‌را ایجاد میکند، چیزی است که پیش از آن مانند آن نبوده(حادث است) و اگر بخواهد قدیم باشد، خدای دومی خواهد بود.شریف الرضى، محمد بن حسین، نهج البلاغه (صبحی صالح) ص 274،»»»»».قران معجزه پیامبر ما است و خدا گفت قران باش و قران موجود شد.قران یک معجزه هست و از ذات خدا جدا همانطور که معجزات دیگر از ذات خدا جدا است. دو نوع صفت داریم صفات ذات و صفات فعل که کلام خدا از صفات فعل نه ذات.(((این پیامبر هم نمی دانسته این کارش گناه است))) عجب پیامبر گیجی بوده من به قول شما رافضی کافر احمق میدونم این کار گناه ولی پیامبری که به او وحی میشود نمیدونه این کار گناه……حالا فرق شیعه و سلفی را دیدی من اگر کلینی اشتباه کنه میپذیرم ولی شما حاضری پیامبری را قاتل و گناه کار و نادان بکونی ولی قبول نکنی ابوهریره و مسلم اشتباه کردند.
