غزوه ۲

(اگر راست می گویی و دروغ گو و کذاب نیستی متن کامل عربی هر کدام را بدون قیچی کردن و جداگانه بگذار تا پاسخ دهم .) کی به کی میگه کذاب شما تو مطلب قبلی به من گفتی اخوند.من قسم میخورم اخوند نیستم و از دین خدا خارج و به کفر وارد شده باشم اگر دروغ گفته باشم. حالا شما حاضری یک قسم معمولی بخوری که من اخوندم. تا دروغگو و راستگو کاملا مشخص.

فَالْمُنَزِّهُونَ لِعُثْمَانَ الْقَادِحُونَ فِي عَلِيٍّ أَعْظَمُ وَأَدْيَنُ وَأَفْضَلُ مِنَ الْمُنَزِّهِينَ لِعَلِيٍّ الْقَادِحِينَ فِي عُثْمَانَ، كَالزَّيْدِيَّةِ مَثَلًا.

فَمَعْلُومٌ أَنَّ الَّذِينَ قَاتَلُوهُ وَلَعَنُوهُ وَذَمُّوهُ مِنَ الصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِينَ وَغَيْرِهِمْ هُمْ أَعْلَمُ وَأَدْيَنُ مِنَ الَّذِينَ يَتَوَلَّوْنَهُ وَيَلْعَنُونَ عُثْمَانَ.

كسانى كه عثمان را بى‌گناه مى‌دانستند و به على اشكال مى‌گرفتند، بزرگتر و متدين‌تر از كسانى بودند كه على را بى‌گناه مى‌دانستند و به عثمان اشكال مى‌گرفتند؛ همانند زيديه.

پس روشن است، كسانى از صحابه و تابعين و ديگرانى كه با على جنگيدند، او را لعن كردند، از او بدگويى كردند، آن‌ها عالم‌تر و متدين‌تر از كسانى بودند كه على را دوست داشتند و عثمان را لعن مى‌كردند.

منهاج السنة النبوية ج 5، ص10

الثالث أن يقال لو ثبت انه قاله فمجرد قول أبي سعيد قول واحد من الصحابة و قول الصاحب إذا خالفه صاحب آخر ليس بحجة باتفاق أهل العلم وقد علم قدح كثير من الصحابة في علي.

سوم: حتى اگر پذيرفته شود كه اين روايت ثابت است، اما مجرد سخن ابو سعيد خدرى كه يكى از اصحاب است اگر صحابه ديگرى با او مخالفت كرده باشد، به اتفاق اهل علم حجت نيست، و روشن است كه بسيارى از صحابه به على بدگويى كرده‌اند.

منهاج السنة النبوية ج 7، ص146

من حماقات الشيعة انهم يكرهون التكلم بلفظ العشرة أو فعل شئ يكون عشرة حتى في البناء لايبنون على عشرة أعمدة ولابعشرة جذوع ونحو ذلك، لبغضهم العشرة المبشرة إلا علي بن أبي طالب، ومن العجب انهم يوالون لفظ التسعة وهم يبغضون التسعة من العشرة. ج 1 ص 9……..میشه 10 تا!!!عالم یا بنا و معمار شیعه نام ببری که این اعتقاد را دارند که نباید ساختمان 10 تا ستون داشته باشه:))))))))))))

(نوشته اید: علي جنگيد تا از او اطاعت کنند و بتواند در جان و مال مردم تصرف کند ؛ پس چگونه اين را جنگ براي دين قرار مي دهيد ؟منهاج السنّة ، ج 8 ، ص 330…….2
پاسخ:http://www.kalemeh.tv/forum/printthread.php?tid=2036)ابن تیمیه با استفهام انکاری میگوید که اینکه ابوبکر با مرتدین جنگید این قتال برای دین نیست؟ در واقع منظور ابن تیمیه این است که جنگ های ابوبکر برای دین است که به حالت استفهام انکاری گفته است ایا این جنگ ها برای دین نیست؟ ولی شما جمله ی سوالی رو تبدیل به جمله ی خبری کرده اید. اینها شگرد های شیعه است……جواب:شما شنیدی زن حامله گل میخوره ولی نمیدونی چه گلی تو این جمله استفهام انکاری را برای من مشخص کن:سپس به اين روافض گفته مي شود که اگر ناصبي ها به شما بگويند که علي خون مسلمانان را حلال دانست و با ايشان بدون دستور خدا و رسول او براي رياست خودش جنگيد – و حال آنکه رسول خدا فرموده اند : فحش دادن به مسلمان سبب فسق است و جنگ با او کفر ، و فرموده است : که بعد از من دوباره در حاليکه کافر شده ايد باز نگرديد ، چون عده اي از شما گردن ديگري را مي زند – پس علي بدين سبب کافر است ، دليل شما ( رافضه) در جواب دليل ايشان ( نواصب) قوي تر نخواهد بود ؛ زيرا رواياتي که ايشان بدان استدلال کرده اند ، صحيح است .
و نيز پس ( ناصبي ها) مي گويند : کشتن مردمان فساد است ؛ پس هرکس که مردمان را براي تحت اطاعت در آوردن ايشان بکشد ، قصد سرکشي در زمين و فساد را دارد ؛ و اين حالت فرعون است و خداوند مي گويد » آن خانه آخرت است ؛ آن را براي کساني قرار مي دهيم که سرکشي در زمين و فساد را نمي خواهند . و عاقبت براي پرهيزکاران است ؛ پس هرکس که در زمين سرکشي و فساد کند از اهل سعادت در آخرت نخواهد بود ؛ و اين مانند جنگ صديق( ابو بکر) با مرتدين و کساني که زکات ندادند نيست ( تا بگوييد او هم در زمين فساد کرده است ) ؛ پس بدرستيکه صديق با ايشان تنها به خاطر اطاعت خدا و رسول او جنگيد ؛ نه به خاطر اطاعت خودش ؛ پس بدرستيکه زکات واجب بود بر ايشان ؛ پس با ايشان به خاطر اقرار به وجوب زکات و پرداخت آن جنگيد ؛ به خلاف کسي که مي جنگد تا از او اطاعت کنند .منهاج السنة ، ج 4 ، ص 499_ 500 .

به جمله دقت کنید:( اگر ناصبي ها به شما بگويند که علي خون مسلمانان را حلال دانست)حالا اخر جمله( زيرا رواياتي که ايشان بدان استدلال کرده اند ، صحيح است .)کسی اینجا انکاری میبینه؟؟؟؟ یا اینکه نظر ناصبی ها را تصحیح میکنه.حالا فرض بگیریم استفهام انکاری ببینیم نظر ابن تیمیه چی میشه:(با ايشان بدون دستور خدا و رسول او براي رياست خودش جنگيد) بااستفهام انکاری یعنی جنگ های علی با دستور خدا و رسول خدا جنگیده دقیقا نظر شیعه.احتمالا ایشان یک خط درمیان استفهام انکاری میکردند و نمیکردند.حالا یک شعر مینویسم بفهمی استفهام انکاری یعنی چه: سیاهِ زندگی هرگز شود سفید به آب؟
سپید رومی هرگز شود سیاه به دود؟ سعدی

(دليل شما بر صحت اين نقل چيست)دلیل ما همین سخن ابن تیمیه است اگر ابن تیمیه راست گفته پس عدالت صحابه کجاست. اگر دروغ گفته خوب این اولین دروغش نیست.البته خودش دلیل این اعتقاد خودش را اینجا اورده: منهاج السنه النبویه ، ج 5 ص 42 وأما حدیث سعد لما أمره معاویه بالسب فأبى فقال ما منعک أن تسب علی بن أبی طالب ؟ فقال ثلاث قالهن رسول الله صلى الله علیه وسلم فلن أسبه لأن یکون لی واحده منهن أحب إلی من حمر النعم الحدیث ، فهذا حدیث صحیح رواه مسلم فی صحیحه …….. .البته اگر تو ص مسلم اینجور حدیث را ندیدی تعجب نکن عادی.این بار واقعا خوشحال میشم این حدیث را رد کنی. باور کن :))))

داعشی ها و تکفیری ها بازیچه و مترسک غربی ها هستند و خود خبر ندارند و این بدترین نوع جهل است…ان کس که نداند و نداند که نداند در جهل مرکب ابدالدهر بماند. اهل سنت و شیعه و ایزدی ها را میکشند و حتی یک تف به سمت اسرائیل نمیکنند بعد فکر میکنند با صلیبی ها و غرب میجنگند و نمیدانند طالبان را غرب بر ضد روسیه و داعش را بر ضد بشار اسد ساخته.دو تا امریکایی و انگلیسی به اسم خبرنگار را میکشند بعد فکر کردند الان غرب خیلی ناراحت میشود نمیدانند که غرب همین را بهانه برای بد نام کردن اسلام و فروش تجهیزات بیشتر به کار میبرد. چند نفر داعشی نامی از هری جان فیلبی جاسوس انگلیسی و ارتباط او با محمد بن عبدالوهاب و ال سعود شنیده و خبر دارند تا حالا یک کتاب درباره فیلبی و پرسی کوکس خواندن یا حتی اسم اینها را در اینترنت سرچ کردند!!!…. والسلام