ابن تیمیه۷۲

وباز فرمایش کرده ای(البته درجواب دوستمان)/

بعد فرموده اید”

شخصی که از خطا و گناه و شتباه معصوم است دیگر چه فضلی بر دیگران دارد؟

برای مثال علی دست خودش نیست و هیچ گاه گناه نمیکند اما شخصی دیگر، معصوم نیست و با تلاش و سعی خود را از گناه دوری میکند. حال کدام یک از این دو شخص عملش پاداش بیشتری دارد؟ منی که با مبارزه با شهوت و شیطان و غالب شدن بر آن گناه نمیکنم؟ یا علی و یا دیگر ائمه که به طور غیر ارادی گناه نمیکنند؟”

فرمایش ما/خب اگه تو اینطور میخای نتیجه بگیری که چون علی غیر ارادی اصلا به سمت گناه نمیره درجه اش بالاتره

میگم اشتباه میکنی اگه علی اصلا به طور فطری به سمت گناه نمیره پس اینکه اصلا فضیلتی به حساب نمیاد وکار شاقی نکرده علی -وعلی شریعتی میگه(در کتاب تشیع علوی وتشیع صفوی)این صفات تشیع صفویه که میگویند ائمه به طور فطری اصلا به سوی گناه نمیروند

فرمایش کرده ای/عزیزم بر همگان واضح و مبر هن است که شیعه عصمت را جبری نمی داند بلکه اعطای آن را ئهبی و بقای آن را وابسته به اراده و اختیار فرد می داند. اگر بنا بر حرف پوچ شما باشد خب چه فرقی بین پیامبر و ابوسفیان هست؟ هیچی یکی اجبارا شده پیامبر و از عرق و ورق و زنا و …. محروم. یکی شده ابوسفیان و ……

فرمایش ما/عجب!!!!!!!ائمه که معصوم هستند به اختیارشان است واگر هر وقت دلشان خواست میتوانند عصمت را کنار بگذارند وبگویند از این به بعد نمیخواهم معصوم بشوم!!!!!!عجب واستدلال ونتیجه گیری بعدیت آنقدر بی ارزش وپوچ است که اصلا ارزش جواب ندارد(مگه خودت چند خط بالاتر نمیخواستی بگی که علی اصلا نمیخواهد یا نمیتواند به سمت گناه برود واینجا میگی عصمتشان جبری نیست)عجب !!!!!!!!!!!!!!منطق آخوندی را هم نمیدانستیم که اینجا یاد گرفتیم

خوابهای خوب ببینی(مخصوصا خواب جزیره بررسی را) واستدلال آخریت هم به درد ………..میخوره.

فرمایش کرده ای/بعد نکته اینجاست که علامه مجلسی طبق آنچه روال رجال شیعه است تصحیحی که کرده از چه درجه ای از اعتبار برخوردار است؟

فرمایش ما/ای بابا باز که زحمت بررسی احادیثتان را گردن ما انداختی ودرجه اعتبارشونو از ما میپرسی(جناب بررسی زاده) یعنی ما کار نکرده علمای شما را انجام بدیم واحادیث را بررسی کنیم البته طبق روال رجالی شیعه اگه بخواهیم بحث کنیم شما هیچ حدیث صحیحی نخواهید داشت(روال علمای رجال شیعه برای پذیرفتن یک حدیث را که میدانی یا برات بگم وبماند اون عالم معروفتون شیخ ………که میگه اصلا ما به این خاطر به علم رجال پرداختیم تا جواب سنی ها را بدهیم(میشناسیش که یا میدونی که کیو میگم)……..

فرمایش کرده ای/مگر شیعه مانند سنی است که هر کس گفت فلان حدیث صحیح یا ضعیف است چشم بسته قبول کند؟

فرمایش ما/ای بی انصاف میفهمی چی میگی اتفاقا اهل سنت در زمینه احادیث خیلی وقته موضعشان را مشخص کردند واحادیث صحیح وضعیفشان را مشخص کردند واین از گمراهی شماست که به احادیث ضعیف استناد میکنید ویا نصف احادیث را قیچی میکنید ووقتی با جواب اهل سنت مواجه میشوید داد و فریاد میکنید که ای بابا شما که کتب خوتان را هم قبول ندارید اهل سنت در مورد احادیث موضعشان مشخصه اما اهل تشیع چی؟هنوز بلیط رفتن به جزیره بررسی احادیث گیرشان نیامده!!!!!!!!!!!!

سلام علیکم خدمت دوستان ودست اندرکاران سایت اسلام تکس ودیگر دوستان(به خصوص دوست با نمک خودم عبدالحسین بررسی زاده قمی آخوندی)

جناب عبدالحسین میخوام در مقابل فرمایشاتت من هم عرایض وفرمایشاتی داشته باشم البته با اجازه از محضر آقا امام زمان!!!!!!!!

فرمایش کرده ای/الحمدلله الذی جعل اعدائنا من آن چیزی که خودش بهتر می داند

فرمایش ما/ادامه اش میخواستی بگی دشمنانت…………….هرچی میخواستی بگی خودتی!!!!!!!!!

فرمایش کرده ای/آخه عزیزم اینکه یه تصمیمی گرفتند و بعد دستور داده شده که از تصمیم خود برگردید یعنی مخالفت با سنت؟

فرمایش ما/مگه همین شمای…..نیستید که آیات اول سوره حجرات را تو سر اهل سنت میزنید که ابوبکر وعمر در حضور رسول خدا ص صدایشان را بلند کردند وبعد آیه نازل شد که ای مومنان در حضور رسول صدایتان را بلند نکنید وشما از همین ایات استنباط میکنید که ابوبکر و عمر کافر شدند(در حالی که آیه قران انها را با لفظ مومن خطاب میکند)

ایا عملی که قبل از نزول آیه انجام شده توسط صحابه رض گناهی بر گردن آنهاست

یا وقتی اهل سنت میگویند قبل از نزول نزول آیات تحریم شراب بعضی از صحابه(از جمله حضرت علی رض)شراب نوشیده اند آیا همین شماها نیستین که در بوق وکرنا میکنید که سنی ها به حضرت علی توهین میکنند

فرمایش کرده ای/بعد نکته اینجاست که آنها حلال خدا را حرام کردند؟ اینکه من نخواهم از یکی از نعمات الهی بهره مند شوم میشود مخالفت با سنت؟ مثلا پیامبر خرما دوست داشتند و میل میفرمودند حالا اگر من نخورم یعنی مخالفت با سنت پیامبر کرده ام یا اگر نخورم و بگویم که من به جهت این نمیخورم،نمیخوابم،نکاح نمیکنم که قصد مخالفت با سنت را دارم؟

فرمایش ما/من هم بهت میگم آیا صحابه در انجا حلال یا حرامی انجام دادند وبهت گفتم که قبل از نزول حکم گناهی بر گردن انها نیست وحرف آخرت که گفتی اگر نکاح نکنم(که شما یه راه دوم =صیغه داری)حالا جدای از این بله اگر نکاح نکنی کار مخالف سنت انجام داده ای یعنی نمیدانستی مگه پیامبر ص نگفته النکاح من سنتی و…..

سلام همشهری در مورداین حرفهات دوست ما(konar/مطلب جالبی نوشته

لینکش پستش اینجاست

http://www.islamtxt.net/?q=comment/reply/738#comment-formبرو بخون

هر جوابی که بهش دادی منو خبر کن تا بیام پیشت دوباره گل بگیم وگل بشنویم!!!!!!!!!!اگه جوابی بهش نتونستی بدی

پس خفقان بگیری خیلی بهتره!!!!!

البته با عرض معذرت قصد جسارت نداشتم دوست عزیز

علیک سلام جناب عبدالحسین!!!!
فرمایش کردین/اگر یکی از طرفین مع الحق حیث دار باشد آن وقت این امکان دارد که طرف مقابل را اصلا مسلمان بدانیم؟
فرمایش ما/حرف امام معصوم را که قبول داری؟
حضرت علی در نهج البلاغه میگوید(وکان بدءُ اَمرنا اَنا التقینا وَالقوم من اهل الشام اَن ربنا واحدٌونبینا واحدٌ!!!ودعوتنا فی الاسلام واحده ولانستزیدهم فی الایمان بالله والتصدیق بالرسوله ولا یستزیدوننا الامرواحدٌالا ما اختلفنا فیه من دم عثمان……………آغازکارماچنین بود که ماباقوم ومردم شام دیدارکردیم که پروردگارما یکی!!!!پیامبرمایکی ودعوت ما دراسلام یکی بودودرایمان به خدا وتصدیق رسولش هیج کدام ازما بردیگری برتری نداشت وباهم وحدت داشتیم جزدرخون عثمان که ما از آن پاک هستیم)نهج البلاغه نامه ی۵۸ ترجمه ی محمددشتی ص425
دیدی امام معصوم میگه انها(اهل شام=یاران معاویه)در ایمان به خدا وتصدیق رسولش مثل ما بودند وما بر انها برتری نداشتیم!!!!!عجیبه نه امام معصوم یه چیزی میگه وشما یه چیزی!!!!!!
راستی اسناد نهج البلاغه بررسی شده توسط علمای اهل تشیع یا نه؟ بگو میخوام بدونم
راستی تو جزیره بررسی جایی را اجاره نکردین تا حالا وضع زمین چطوره اونجا گرونه ارزونه!!!!!!!!
ودیگه هیچی سلامتی شما وآقا یا خانم بررسی!!!!!!!!!!

……………………………

اولا علیک سلام جناب خر مگس !!!!! چون خودت تو همه پستهات اعتراض داری که چرا دوستان بدون سلام وارد میشوند(هر چند اوربان جواب خوبی اونجا بهت داد)بگذریم
بپردازیم ببینیم چی فرمایش کردین!!!!!
نوشته ای/
معلومه که زیرنویس های کلمه رو تک تک خوندی
پاسخ/مگه شما شبکه کلمه را هم میبینید مگه شما به حرف استادتون ایت الله مایفعلی گوش نمی کنین که گفتند ما اون شبکه ها را(وصال کلمه و نور)را اصلا شبکه حساب نمی کنیم وتوصیه میکنیم اونهارا نگاه نکنید
نوشته ای/اونجا بررسی هم میکنن؟

شما میدونید چیه؟

بلدید انجام بدید؟
پاسخ/خیلی به بررسی اصرار داری به جای اینکه ما بررسی کنیم پس علمایتان در طول ده قرن گذشته چه غلطی میکردند که بررسی نکردند که کدام احادیث درسته و کدام احادیث غلط
اگه چشماتو باز میکردی ادرسها را نوشته بودم
ودرضمن شبکه کلمه را نمیبینم چون ماهواره ندارم(میدونی که ماهواره چیز خوبی نمیباشد طبق نظر علما عظام کارخانه شیخ سازی قم) وهر چه کلیپ از اون شبکه دیدم تو سایت یوتیوب دیدم
واین چیزهایی هم که نوشته بودم از کتاب سیری در کتاب الکافی نوشته عثمان الخمیس هستش(مسشناسیش که اصلا بررسی کردی این شخص کیه وچه کتابهایی نوشته) این کتابو بخون تا اطلاعاتت زیادتر بشه
این هم لینک دانلودش از کتابخانه عقیدهhttp://www.aqeedeh.com/view/book/1286/سیری-در-کتاب-الکافی/

(البته میدونی که سایت کتابخانه عقیده فیلتره به برکت جمهوری اسلامی چون علما بررسی کردند دیدند که این سایت خوبی نمیباشد آخ آخ وباعث میشه شیعیان وهابی بشند)پس ایه فبشر عبادالذین یستمعون القول فیتبعون احسنه را انداختند دور زمر17و18 آخ آخ این کار اونا اصلا کار خوبی نمیباشد)