مــــبارز جــوان

پاسخ:جواب خوبی است وقتی هرجا گیرافتادید بگیدجعلیه طبق حدیث وسخن ابوبکروبقیه صحابه که نقل کردن ما قشر أنبیاء ارثی به جانمیگذاریم و هرچی میماند صدقه است‏‏=از این سخن میشه فهمید که فدک ارثی بوده جای سوال است اگر فدک ارثی باشد چرابقیه زنان پیامبر هیچ اعتراضی نکردن ایا انان حقی نداشتن؟یا آیا انان راضی بودن فدک همانطورکه در زمان پیامبر باید اداره میشد؟
ﯾﻌﻨﯽ ﻓﺎﻃﻤﻪ ﺳﻼﻡ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﯿﻬﺎ ﮐﻪ ﺩﻭﺭ ﺍﺯ ﺭﺟﺲ ﺍﺳﺖ ﺭﻓﺘﻪ ﻧﺰﺩ ﺍﺑﻮﺑﮑﺮ ﻭ ﻓﺮﻣﻮﺩﻩ ﮐﻪ ﺍﺭﺙ ﻣﻦ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺑﺮﺳﺎﻥ. ﺍﺑﻮﺑﮑﺮ ﮔﻔﺘﻪ ﮐﻪ ﺍﺭﺙ ﻧﺪﺍﺭﯾﺪ ﭼﻮﻥ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﻓﺮﻣﻮﺩﻩ ﮐﻪ ﺍﺭﺙ ﻧﻤﯽ ﮔﺬﺍﺭﻡ. ﻭ ” ﻓﺄﺑﻰ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺫﻟﻚ ” . ﻭ ﺩﺭ ﭘﺎﯾﺎﻥ ﻓﺎﻃﻤﻪ ﺳﻼﻡ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﯿﻬﺎ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﺣﺮﻑ ﺍﺑﻮﺑﮑﺮ ﻧﺎﺭﺍﺣﺖ ﺷﺪﻩ ﻭ ﻏﻀﺐ ﮐﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﻭ ﻣﻌﻠﻮﻡ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﻐﻀﻮﺏ ﺍﯾﺸﺎﻥ ﺣﺎﻟﺶ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺍﺳﺖ. ﺁﯾﻪ ﺗﻄﻬﯿﺮ ﻓﺮﻣﻮﺩﻩ ﮐﻪ ﻓﺎﻃﻤﻪ ﺳﻼﻡ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﯿﻬﺎ ﺍﺯ ﺭﺟﺲ ﺑﻪ ﺩﻭﺭ ﺍﺳﺖ. ﺩﺭﻭﻍ ﻧﻤﯽ ﮔﻮﯾﺪ. ﺍﺑﻮﺑﮑﺮ ﻣﯽ ﮔﻮﯾﺪ ﮐﻪ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﻓﺮﻣﻮﺩﻩ ﺍﺭﺙ ﻧﻤﯽ ﮔﺬﺍﺭﻡ. ﮐﻪ ﺍﯾﻦ ﮐﺎﻣﻼ ﺑﺮ ﺧﻼﻑ ﻗﺮﺁﻥ ﺍﺳﺖ. ﺍﯾﻨﺠﺎ ﯾﮏ ﻧﻔﺮ ﺩﺭﻭﻍ ﮔﻔﺘﻪ
جالبه شما تو سفسطه استاد هستی میشه بگوید غضب فاطمه برای دین بود یا دنیاکه باعث غضب خدا بشه؟جالبه اگرهرغضبی که فاطمه کندغضب خدا باشه درمرحله اول خود حضرت علی است که مورد غضب الهی قرارمیگره که از دختر ابوجهل خواستگاری کرد ایا شما میخواهید بپذیرید؟‏(دوست عزیز فاطمه ازاین حدیث بی خبربودن یابصورتی نشنیده بودن ازپیامبر ص که ادعاکردن که فدک ارثی است که ازپیامبر به جا مانده ولا اگر خبر داشت عمرأ برای غصب فدک اقدامی بکند؛شما با پروی میخواهید به فاطمه یا ابوبکر دروغ نسبت بدهید آیا خجالت نمیکشید؟

اما باسخ اين جاهل؛دوست من اكر اين روايت صحيح باشدكه تمام عرب مرتد شدن شامل خودش و بدرش وحتي علي كرم الله وجهه ميشودکه بعد فوت نبی ص مرتد شدن ايا شما حاضر بپذیری؟پس اگه اینطورباشد ان کس که با مرتدین جهاد کرد کی بود ؟
ﺑﻨﺎ ﺑﻪ ﺍﯾﻦ ﺭﻭﺍﯾﺖ، ﺍﯾﻦ ﺷﺨﺺ ﺟﺎﻫﻞ ﺑﺎﯾﺪ ﻗﺒﻮﻝ ﮐﻨﺪ ﮐﻪ ﺍﻟﻌﯿﺎﺫﺑﺎﻟﻠﻪ ﻋﻠﯽ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻭ ﺩﻭ ﻓﺮﺯﻧﺪﺵ ﺣﺴﻦ ﻭ ﺣﺴﯿﻦ ﻭ ﻓﺎﻃﻤﻪ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻢ ﺍﺟﻤﻌﯿﻦ ﻧﯿﺰ ﻣﺮﺗﺪ ﺷﺪﻧﺪ! ﺯﯾﺮﺍ ﺑﻨﺎ ﺑﻪ ﺁﻥ ﺭﻭﺍﯾﺖ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ، ﺗﻤﺎﻡ ﻋﺮﺏ ﻣﺮﺗﺪ ﺷﺪﻧﺪ ﻫﻤﻪ ﯼ ﻣﺮﺩﻡ ﺷﺎﻣﻞ ﺁﻥ ﻋﺰﯾﺰﺍﻥ ﻫﻢ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺷﺪ. ﻣﮕﺮ ﺁﻧﮑﻪ ﺑﭙﺬﯾﺮﯾﻢ ﮐﻪ ﻋﻠﯽ ﻭ ﻓﺎﻃﻤﻪ ﻭ ﺣﺴﻦ ﻭ ﺣﺴﯿﻦ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻢ ﻋﺮﺏ ﻧﺒﻮﺩﻧﺪ
ﻭ ﻇﺎﻫﺮﺍ ﺍﯾﻦ ﺷﺨﺺ ﺟﺎﻫﻞ ﺑﺎﯾﺪ ﺁﻥ ﺭﻭﺍﯾﺖ ﺭﺍ ﻣﻌﺘﺒﺮ ﺑﺪﺍﻧﺪ، ﻭﮔﺮﻧﻪ ﭼﻪ ﺩﻟﯿﻠﯽ ﺩﺍﺭﺩ ﺑﻪ ﺭﻭﺍﯾﺎﺕ ﺿﻌﯿﻒ ﯾﺎ ﻧﺎﻣﻌﺘﺒﺮ ﺍﺳﺘﻨﺎﺩ ﮐﻨﺪ؟! ﺁﯾﺎ ﺁﻧﻘﺪﺭ ﺟﺎﻫﻞ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﻋﻘﯿﺪﻩ ﺍﺵ ﺭﺍ ﺑﺮ ﺍﺣﺎﺩﯾﺚ ﺿﻌﯿﻒ ﻭ ﻧﺎﻣﻌﺘﺒﺮ ﺍﺳﺘﻮﺍﺭ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ؟

ﺛﻼﺙ ﻣﺌﺔ ﺁﻳﺔ ﺿﻌﻴﻒ ﺟﺪﺍ

. ﺟﻮﻳﺒﺮ ﻋﻦ ﺍﻟﻀﺤﺎﻙ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ. ﻭﻫﻮﺇﺳﻨﺎﺩ ﻭﺍﻩ ﺟﺪﺍ. ﻭﺁﻓﺘﻪ ﺟﻮﻳﺒﺮ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺤﺎﻓﻆ ” ﺷﻌﻴﻒ ﺟﺪﺍ .. ﻭﺍﻟﻀﺤﺎﻙ ﻭﻫﻮﺍﺑﻦ ﻣﺰﺍﺣﻢ ﺍﻟﻬﻼﻟﻲ ﻟﻢ ﻳﻠﻖ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ” )ﺳﻠﺴﻠﺔ ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ ﺍﻟﻀﻌﻴﻔﺔ4929(. ﻧﺰﻟﺖ ﻓﻲ ﻋﻠﻲّ ﺛﻼﺛﻤﺎﺋﺔ ﺁﻳﺔ ﻭﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﻗﻮﻟﻪ: )ﻧﺰﻟﺖ

ﻓﻲ ﻋﻠﻲّ ﺛﻼﺛﻤﺎﺋﺔ ﺁﻳﺔ(،

“آیة الله العلامه ، الشیخ محمد حسن مظفر” !! می نویسد: » و لا ينافي هذا العموم آية الغار؛ لنزولها في رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلم، و لكنّها دلّت على خطابه لأبي بكر، و هو ليس نزولا فيه!؛

)دلائل الصدق لنهج الحق‏، ج‏6، ص: 554 ؛ محمد حسن مظفر ؛قم(

یعنی:» عموم سخن عايشه با آيه غار منافاتى ندارد. زيرا آن آيه درباره رسول خدا )ص( فرود آمد و اگر چه بر اين دلالت دارد كه ابوبكر مخاطب پيامبر بوده امّا اين به معناى نزول آيه در شأن وى نيست‏.«

ﺗﮑﻠﯿﻒ ﺍﺑﻮﺑﮑﺮ ﺭﺍ ﻣﻌﻠﻮﻡ ﮐﻨﯿﺪ.دوست من تکلیف حضرت ابوبکر رض را خدا معلوم کرده است کسانی از شما که پیش از فتح مکه انفاق کرده اند و )در راه خدا( جنگیده اند )با دیگران( برابر و یکسان نیستند آنان درجه و مقامشان فراتر و برتر از درجه و مقام کسانی است که بعد از فتح )مکه( بذل و بخشش نموده اند و جنگیده اند اما به هر حال خداوند به همه وعدة پاداش نیکو می دهد و او آگاه از هر آن چیزی است که می کنید( حدید10)