مــــبارز جــوان

یعنی: » ابى عبد اللَّه برقى، از برخى اصحاب نقل می کند که گفت:زنى پشم ريسيده‏ اى را به من داد و گفت آن را به پرده داران كعبه بده تا با آن براى كعبه پرده درست نمايند، وى گفت: چون پرده داران را مى‏شناختم كراهت داشتم آن را به ايشان بدهم پس وقتى به مدينه رسيدم محضر مبارك حضرت ابى جعفر عليه السّلام رسيده به ايشان عرض كردم: فدايت شوم زنى پشمى ريسيده به من داده و گفته كه آن را به پرده داران كعبه دهم تا پرده‏اى از آن براى كعبه درست كنند، من از دادن پشم به ايشان كراهت دارم تكليف چيست؟

حضرت فرمودند:با آن عسل و زعفران خريده و از قبر حسين عليه السّلام مقدارى تربت بردار و آن را با آب باران عجين نما و در آن عسل و زعفران را بريز و سپس معجون بدست آمده را بين شيعيان تقسيم نما تا با آن مريض‏هاى خود را مداوا كنند.

در این روایت ، امام صادق به جای اینکه شخص را به معروف و به امانتداری امر کند و او را از خیانت در امانت نهی کند ؛ راهی پیش پای او گذاشته و در خیانت او شریک می شود… آن هم چه راهی!؟ دستور تهیۀ نوشدارو !

یعنی:»نشانۀ منافق سه چیز است: چون سخن گوید ، دروغ گوید….چون وعده دهد، بدپيماني کندو چون امين قرار داده شود، خيانت کند.در روايتي آمده اگر چه نماز بخواند و روزه بگيرد و ادعا کند که او مسلمان است.«
عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسَى عَنْ سَمَاعَةَ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنِ الرَّجُلِ يَأْكُلُ مُتَّكِئاً فَقَالَ لَا وَ لَا مُنْبَطِحا

نقل قول:الكافي – الكليني ج 6 ص 224
علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن جميل بن دراج قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام عن قتل الخطاف أو إيذائهن في الحرم ، فقال : لا يقتلن فإني كنت مع علي بن الحسين عليه السلامفرآني وأنا اؤذيهنفقال لي : يا بني لا تقتلهن ولا تؤذهن فإنهن لا يؤذين شيئا ]size=20[]size=28[جمیل بن دراج میگوید: از ابوعبدالله علیه السلام در مورد کشتن گنجشک یا اذیت کردنشان در حرم سوال کردم. فرمود: نباید آنها را کشت. زیرا من همراه علی بن حسین بودم که مرا در حالی دید که داشتم آنها را اذیت میکردم. پس به من گفت: ای پسرکم، آنها را نکش و اذیتشان نکن. زیرا آنها چیزی را آزار نمیدهند]/size[]/size[
اما حدیثی که از سنن ترمذی دادی و اهل بیت را همان 5تن معرفی کردی؛این یک دروغگی پیش نیست و چنین روایتی ضیعفی نمی تواند جلو ایات صریح قران بایستد که سیاق ایات درباره ازواج پیامبر ص است اما بررسی روایت

الكافي ، ج‏6، ص: 271 ، اسلامیه_تهران

يعني: »سماعه می گوید: از امام صادق علیه السلام پرسیدم در مورد مردی که در حالی غذا می خورد که تکیه داده است ، جواب گفتند:نه نه و جایز نیستکه خود را بر روى سفره پهن كند.«

عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ حَمَّادٍ عَنِ الْحَلَبِيِّ بْنِ أَبِي شُعْبَةَ قَالَ أَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي أَيُّوبَ‏ أَنَّ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع كَانَ‏ يَأْكُلُ‏ مُتَرَبِّعاً قَالَ وَ رَأَيْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع يَأْكُلُ مُتَّكِئاً قَالَ وَ قَالَ مَا أَكَلَ رَسُولُ اللَّهِ ص وَ هُوَ مُتَّكِئٌ قَطُّ

الكافي ، ج‏6، ص: 272، اسلامیه_تهران

»ابو شعبه طفت : ابن ابي ايوب مرا خبر ىاى كه امام صاىق عليه السلام چهار زانو نشسته بود و غذا می خورد و همچنین دیدم کهامام صادق علیه السلام تکیه داده بودند و غذا می خوردندو گفت: رسول الله صلی الله علیه وسلم هیچگاه در حالی که تکیه داده بودند غذا نمی خوردند

الكافي ، ج‏6، ص: 271، اسلامیه_تهران

یعنی:» عباد بصرى بر سر يك سفره با ابو عبد الله صادق )ع( غذا مى‏خورد. ابو عبد الله دست چپ را بر زمين نهاد و به يك جانب متمايل شد.

عباد گفت: خداوند كار شما را به اصلاح آورد، آيا ندانسته‏اى كه رسول خدا از اين حالت منع فرموده است؟ ابو عبد الله، دست خود را از زمين برداشت و به تناول غذا پرداخت ولى مجددا دست چپ را بر زمين نهاد و عباد بصرى اعتراض خود را تجديد كرد. در نوبت سوم ابو عبد الله صادق گفت: نه بخدا كه رسول خدا از اين حالت منع نكرده است. هرگز.«

أ
َحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ جَمِيلِ بْنِ صَالِحٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: كُنْتُ أَطُوفُ بِالْبَيْتِ فَإِذَا رَجُلٌ يَقُولُ مَا بَالُ هَذَيْنِ الرُّكْنَيْنِ يُسْتَلَمَانِ وَ لَا يُسْتَلَمُ هَذَانِ فَقُلْتُ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ص اسْتَلَمَ‏ هَذَيْنِ‏ وَ لَمْ يَعْرِضْ لِهَذَيْنِ فَلَا تَعْرِضْ لَهُمَا إِذَا لَمْ يَعْرِضْ لَهُمَا رَسُولُ اللَّهِ ص قَالَ جَمِيلٌ وَ رَأَيْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع يَسْتَلِمُ الْأَرْكَانَ كُلَّهَا

الكافي )ط – الإسلامية(، ج‏4، ص: 408 ، اسلامیه_تهران

یعنی: »جمیل بن صالح می گوید نقل مي كند که امام صادق علیه السلام گفت: درحال طواف خانۀ خدا بودم كه مردی پرسید:» چرا این دو رکن را باید استلام کنیم اما آن دو رکن دیگر را خیر؟« )امام صادق : (گفتم رسول الله صلی الله علیه وسلم این دو را لمس کردند ولی باقی را لمس نكردند. .جمیل می گوید من امام صادق علیه السلام را دیدم که تمام ارکان را لمس می کرد!!«

ضعف سند حدیث

حدیثی که اوردی اصلا نیازی به برسی ندارد.کاش یه نگاهی به رجالش میکردی.عدة من اصحابنا کیا هستن این اصحاب؟؟؟ شیعه هستن یا نه؟؟؟؟ عادل هستن یا نه؟؟؟؟؟

من یک سرچ کوچک زدم حدود 1234حدیث به این مضمون وجود داشت(عدة من أصحابنا)و حدود300تا درکافی وجود دارد وبسیاری دیگر که وقت ما مجال بررسی کردن نداد به هرحال شما؛اگرمی خواهد سیبلتان را چرب کنید و ننه من قمر بازی در بیاری و بگی همه روایت عده من اصحابنا ضیعفن ما حرفی نداریم؟فقط می خواهیم بدونیم نظر شما تا اخر همین است یا عوض خواهد شد؟

باز بعض اصحابنا کیا هستن؟؟؟؟؟؟

با عرض پوزش این سوال را ما باید از شما کنیم که چنین روایتی تو کتبتان است ؛اگر نیاوردید اون وقت ما مجبوریم بیاریم فعلامنتظریم شمایم این کار را کنید که یک بچه مسولیت شناسی باشی

تو واقعا با همچین حدیثی اومدی مناظره؟؟ اصلا میدونی یه حدیث کی ضعیفه کی صحیحه؟؟ میدونی چه احادیثی و ما قبول داریم چه احادیثی رو قبول نداریم؟؟؟ گیریم من ندونم کدوم حدیث صحیح و ضیعف است؛ چرا این سوال را ازاخوندها خودتان نکردید که کدوم حدیث صحیح وکدوم ضیعف است اگر اونها بلد بودن چرا حدیثها را مشخص نکردن؟
گفتی که میدونید کدام روایت راقبول داریم؛باید بگم اون روایتی راقبول داریدکه باخرافاتتون جور در بیاد گرفتی؟

))شهر بن خوشب از ام سلمه نقل می کند که وقتی خبر قتل حسین آمد،ام سلمه اهل عراق را لعنت کرد و گفت: کشتندش ! الله بکشد شان. من دیدم که فاطمه با ظرف غذایی که برای رسول الله درست کرده بود به خانه ما آمد و گذاشت پیش روی رسول خدا. رسول الله فرمود: کجاست پسر عمویت؟ گفت: در خانه است. فرمود: برو بیاورش و دو پسرت را هم بیاور. رفت و دو پسرش را آورد و دست هر دو را گرفت و علی پشت سرش بود و داخل شدند ! و علی در یک طرف فاطمه در طرف دیگر علی و دو پسر در جلوی رسول نشستند .

)الكافي ، ج‏6، ص: 271، اسلامیه_تهران(

یعنی:» عباد بصرى بر سر يك سفره با ابو عبد الله صادق )ع( غذا مى‏خورد. ابو عبد الله دست چپ را بر زمين نهاد و به يك جانب متمايل شد.

عباد گفت: خداوند كار شما را به اصلاح آورد، آيا ندانسته‏اى كه رسول خدا از اين حالت منع فرموده است؟ ابو عبد الله، دست خود را از زمين برداشت و به تناول غذا پرداخت ولى مجددا دست چپ را بر زمين نهاد و عباد بصرى اعتراض خود را تجديد كرد. در نوبت سوم ابو عبد الله صادق گفت: نه بخدا كه رسول خدا از اين حالت منع نكرده است. هرگز.
حدیث بعدی در مورد استلام ارکان کعبه است که حدیث رو غلط ترجمه کرده ایلطف کنید بفرماید کجاش غلط ترجمه شده بود یا نشده بود مشخص کنیدمتن عربیش را؛
حدیثی هم که در مورد اذیت کردن گنجشکان در حرم آورده ای باید بدانی اولا کشتن حیوانات در حرم حرام است نه اذیت کردن.دوما این اذیت کردن که حرام نیست در حالی است که امام صادق علیه السلام پیش امام سجاد علیه السلام بودم یعنی پیش پدربزرگ خودش از لفظ بنی یعنی پسرکم هم معلوم است