اسلام تکس بانک مقالات اسلامی و پاسخ به شبهات
پاسخ های ارسال شده در انجمن
-
نوشته ها
-
-1- اول اینکه شاذ است و با تمام احادیث صحیح تعارض دارد و حتی مخالف آیات قران است که می فرمیاد :
وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِن قِطْمِيرٍ ﴿١٣﴾ إِن تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُ‌ونَ بِشِرْ‌كِكُمْ وَلَا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ ﴿١٤﴾الفاطر
و کسانی را که به جای الله به فریاد می‌خوانید حتی مالکیّت و حاکمیّت پوسته‌ی نازک خرمائی را ندارند.
اگر آنها را بخوانید صدای شما را نمی‌شنوند، و اگر بشنوند به شما پاسخ نمی‌گویند؛ و روز قیامت، شرک شما را منکر می‌شوند، و هیچ کس مانند (خداوند آگاه و) خبیر تو را (از حقایق) با خبر نمی‌سازد!
و آیات دیگری که لازم به ذکر نیست
2-حدیث معنعن ایت و اعمش که فردی متدلس است هر چند ثقه است از الفاظی استفاده کرده که صحت حدیث متدلس را از بین میبرد و گفتن (عن) بجای (حدثنا) یا (اخبرنا) از افراد متدلس تا اینکه جهل راوی مابین از بین نرود پذیرفته نیست و به همین دلیل انقطاع مابین اعمش و ابوصالح امری انکار نشدنی میشود
3-تمام این حدیث حول مالک الدار میچرخد و ایشون هیچ کدام از عواملی که باعث صحت یک راوی میشود رو ندارد بلکه مجهول است و این رو در کتاب البداية والنهاية اگر به خودتون وقت میدادید متوجه میشدید که اشتباه است این عکس رو کمی بزرگتر کردم شاید به شما کمک کندhttp://8pic.ir/images/83079251123013025257.jpg
و سخن پایانی که دیگر جایی برای حرف باقی نمیگزارد سخن حضرت علی علیه السلام است که ایشان میفرمایند
«إِنَّ أَفْضَلَ مَا تَوَسَّلَ بِهِ الْمُتَوَسِّلُونَ إِلَى اللهِ سُبْحَانَهُ: الاِْیمَانُ بِهِ وَبِرَسُولِهِ، وَالْجِهادُ فِی سَبِیلِهِ فَإِنَّهُ ذِرْوَةُ الاِْسْلاَمِ، وَكَلِمَةُ الاِْخْلاَصِ فَإِنَّهَا الْفِطْرَةُ، وَإِقَامُ الْصَّلاَةِ فَإِنَّهَا الْمِلَّةُ، وَإِیتَاهُ الزَّكَاةِ فَإِنَّهَا فَرِیضَةٌ وَاجِبَةٌ، وَصَوْمُ شَهْرِ رَمَضَانَ فَإِنَّهُ جُنَّةٌ مِنَ الْعِقَاب، وَحَجُّ الْبَیْتِ وَاعْتَِمارُهُ، وَصِلَةُ الرَّحِمِ… وَصَدَقَةُ السِّرِّ…، وَصَدَقَةُ الْعَلاَنِیَةِ… وَصَنَائِعُ الْمَعْرُوفِ».
«برترین وسیله تقرب به سوی خداوند بی آلایش و برتر برای متوسلین، ایمان به او و رسولش، جهاد در راهش، برپاداشتن نماز، دادن زکات، روزه ماه رمضان، حج و عمره خانه خدا، صله رحم، صدقهدادن به صورت پنهان، صدقهدادن به صورت آشکار، و انجام دیگر کارهای نیک و شایسته است».
نهج البلاغه، شرح فیض الإسلام، خطبة109
امام علی میفرماید من از الله دو سال کوچکترم…..معاذ الله
http://www.uploadax.com/images/62942643442132592372.jpg
على النبي المصطفى
جناب غزوه مطالب شما گزشته از این که تکراری است حول شبهه ای میچرخد که از پایه ویران شده است چون به تعداد انگشتان دست در این مورد حدیث وجود دارد که الحمد لله همگی ضعیف و بی پایه و اساس هستند شما وقتی دارید در مورد اهل سنت حرف میزنید به اشتباه اعتقاد خودتون رو با ما قیاس میکنید و چون میبینید که یکی از علما حرفی زده اند فکر میکنید اگر غلط یا درست باشد تنها به صرف بزرگ بودن عالم برای ما قابل قبول است
شما وقتی میخواهید شبهه ای معتبر ارائه بدهید قبل از هر چیزی تحقیق کنید که آیا از صحت برخوردار است یا خیر
تعریفی از حدیث صحیح نزد علمای اهل سنت که بر ان اجماع کرده اند پیدا کنید و حدیثتان را با آن بسنجید که بتوانید به ان استدلال کنید
با اجازه من کمی کار شما را آسان میکنم
تعریف حدیث صحیح :
حديث صحيح عبارت است از: «ما اتصل سنده بنقل العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه من غير شذوذ ولاعلة»؛
ترجمه: حديثي است که آن را راوي عادل و ضابط از شخصي مانند خود با اتصال تا نهايت سند، بدون اينکه در آن شذوذ يا علتي باشد، نقل کند!
این تعریف عام صحت حدیث است و اگر دقت کنید حدیث بر مدار اتصال و عادل و ضابط بودن راوی و غیر شاذ بودن ( یعنی با احادیث صحیح معارض نباشد ) و اینکه علت و ایراد دیگری نداشته باشد و مهمتر اینکه نزد اهل سنت علم درایه و رجالی تا سرحد ممکن ریز بینی شده که اشخاصی مانند شما قادر به سم پاشی در دین نباشند
اما اینکه می گویید حدیث ضعیف است بله ضعیف است و ابن تیمیه رحمه الله برای شما تفسیر مفصلی ارائه داده که در صورت صحت هم نتوانید بدعت ها و قبر پرستی هایی که از یهود و نصارا وارد دین شما شده به اسلام مرتبط کنید
به طور خلاصه علت ضعف حدیث رو ببینید…..