أمه الله إبراهیم

تمام قصه های عجیب و غریب جنگها و دعواهای صحابه را طبری نوشته درحالیکه بخاری قبل از او از آن بی خبر بوده!
شاگردان امام مالک هم معلمان بخاری معرفی شدند هم معلوم نکردند چرا معلمشان امام مالک کتابی بدست خودش ننوشته تا اینهمه شاگردانش در نگارش روایات منسوب به معلمشان اختلاف نداشته باشند!

احوال اهل تشیع بدترین است!

آنان از هیچ امام معصومی نوشته ندارند درحالیکه عهد امامان معصومشان می بایست لااقل تا عهد به اصطلاح غیبت امام قائم غايبشان برقرار بوده و حتماً امامانشان سواد نوشتن هم داشتند .

آيا براى شما سؤال نشده كه هزاران كتب به نام امامان و بزرگان در دست است درحالیکه سند حقیقی اتصال این کتابها به خود نویسندگانش هم مورد شک است؟!
آیا شما وقتی خبری را می شنوید مسئول نيستيد تحقيق كنيد و صحت و عدم صحت خبر را كشف كنيد يا فقط به خاطر اينكه مردم گفتند شما هم همراه باد و موج می روید!؟

خوبی و بدی افراد شامل احوال فردی خودشان است و در همه ی احوال کسی ملزم به تبعیت کورکورانه نیست.
نباید منتظر ماند تا امامی بگوید : فلان کنید تا به بهشت روید! بلکه باید خود با تحقیق و تدبر قرآن راه های بهشت را جستجو کنید.

خوبی یا بدی علی و عمر و ابوبکر نه فایده ای برای ما و شما دارد و نه اعمال آنان به ما ربطی دارد.

اگر علی سر مویی ظلم کرده به خودش مربوط است و اگر سر مویی خوبی کرده هم به خودش.
اگر برایمان قسم هم بخورید و تمامی اندوخته های فکری و مذهبی تان را جمع کنید و بگویید ک عمر و ابوبکر و عثمان و تمامی هوادارانشان کافر بوده اند!

به شما با کمال یقین خواهم گفت: کافر بودن ( البته بدانید نسبت کفر به اهل بهشت ضرر و آسیبی به آنان نخواهد زد و میزان اعمال بدست خداوند متعال است نه بندگان ) تمامی خلفای راشدین مایه ی نجات شما نخواهد شد!
زیرا روز قیامت شکایت رسول خدا از هجرت قرآن است و نه از هجرت پسرعمویش یا عدم ذکرش !!!

و میزان اعمال هم ربطی به خوبی صحابه ندارد چون خوبی آنان در کتاب خودشان ثبت است و این ما هستیم که بایستی کتاب خود را با صالحات ختم کنیم.

بله شفاعت در قرآن ذکر شده است .

و ذکر طلب فرزندان یعقوب از پدرشان تا پدرشان برایشان بسوی طلب مغفرت نماید. چرا؟ چون هم پدر را آزرده بودند و طلب مغفرت نوعی عذرخواهی و دلشکستگی آنان است و سپس رضایت پدر و طلب خیر از ” خداوند متعال “.

در سوره ی یعقوب سخن از مغفرت یعقوب نیست بلکه از دعای یعقوب.

و دعای هر فردی اعم از نبی و والدین و فرشتگان نسبت به اهل الارض ممكن است مورد قبول افتد.

امام عموم وقوع شفاعت از سوى خداوند متعال است.
هیچ دلیلی بر شفاعت نبیین به حق امتهایشان هم نیست و برخلافش ذکر شده که عیسی علیه السلام از شرک امتش اعلان برائت مى كند.
و رسول الله از هجر قرآن توسط امت شكايت مى كند .

تازه حالا شروع به لینک گذاری کرده اید البته لینکتان باز نمی شود.

لطف کنید حرف دلتان را بزنید مگر خودتان به اثبات نرسیدید؟ خوب برایمان بگویید چرا لینک می دهید؟!

عادت شما ” تزکیه ” و مدح علی پسرعموی پیامبر است و چون اساس تدین تان بر این نام تعبد می شود پس تصور می کنید بایستی این شوهر دختر پیامبر بهترین باشد.

شما هنوز نمی دانید که ” تزکیه ” ی آدمها کار و وظیفه ی آفریدگار آنان است و قرار نیست ما و شما الآن بنشینیم به مردان و زنان 1400 سال پیش نمره ی قبولی یا مردودی بدهیم!

الله تعالی فرماید:
… ولولا فضل الله علیکم ورحمته ما زکا منکم من احد ابدا ولکن الله یزکی من یشاء والله سمیع علیم ﴿21﴾ نور

الم تر الی الذین یزکون انفسهم بل الله یزکی من یشاء ولا یظلمون فتیلا ﴿49﴾ النساء
وقتى رسول خداوند متعال نمى داند چه کسی را تزکیه کند و چه کسی بهتر است شما می دانید!؟

وما یدریک لعله یزکی ﴿3﴾ او یذکر فتنفعه الذکری ﴿4﴾ اما من استغنی ﴿5﴾ فانت له تصدی ﴿6﴾ وما علیک الا یزکی ﴿7﴾ عبس

لَّقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَآلُواْ إِنَّ اللّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ قُلْ فَمَن يَمْلِكُ مِنَ اللّهِ شَيْئًا (( إِنْ أَرَادَ أَن يُهْلِكَ الْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ وَمَن فِي الأَرْضِ )) جَمِيعًا وَلِلّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا يَخْلُقُ مَا يَشَاء وَاللّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ﴿17﴾المائدة

****************************
( مديران محترم
اين نوشته و اضافه را بجاى اين نوشته قرار دهيد:

(( چنانچه خداوند در یک آیه ی محکم و تهدیدآمیز دیگری شدید و صریح خطاب به نصارا از اراده و اختیار خداوند بر هلاکت عیسی و مادرش مثال آورده و ” شریکان ” را از خود جدا معرفی فرموده است و اعلام می دارد که الله تعالی قادر است تمامی اهل زمین و آسمانها را هلاک نماید و چز عبودیت شامل احدی نیست. ))

ممنونم

اى كاش يكى از برومندان شيعه جرأت اظهار آن دلايل بسيار محكمشان در دفاع از فاحشه ى متعه را اينجا نشان مى داد تا برايمان ثابت شود هنوز بر اين اعتقادشان استوار هستند و از قرآن و قرآنيان نمى هراسند!