هابیل

امامت طبق تعریف قرآن همیشه به خودی خود  معنی مثبتی ندارد بلکه فقط  پیشوایی رهبری والگو قرار گرفتن  و تعاریفی در این حد را می رساند

بر اساس قرآن ائمه ممکن است آدمای خوبی باشند یاآدمای شری باشند ( هردو حالت ممکن است)

به آیات ذیل برای بد بودن امام ها  نگاه کن

پس به بد کردار  و شر  بودن  ائمه  در این آیات دقت کن ( امامان شر وکافر!)

 فَقَاتِلُوا أَئِمَّةَ الْكُفْرِ إِنَّهُمْ لَا أَيمَانَ لَهُمْ لَعَلَّهُمْ ينْتَهُونَ(التوبة/12)
 پس با امامان کفر بجنگيد چرا که آنان را هيچ پيماني نيست باشد که [از پيمان‏شکني] باز ايستند

 وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَيوْمَ الْقِيامَةِ لَا ينْصَرُونَ(القصص/41)
و آنان را امامانی  قرار دادیم  که به سوي آتش مي‏خوانند  و روز رستاخيز ياري نخواهند شد

در اینجا هم کلمه ی جعل برای امامان بد کردار بکار رفته است یعنی طبق تعریف دوست شما تعیین ومنصوب کردن امامان کفار وبد کار ان  نیز کار خداوند است!  وشیعه هم می گوید انتصاب امامان ما از طرف خداوند ( در واقع برای هر دوی امام بد وامام خوب  جعل از طرف خداست پس کلمه ی جعل، امتیازی برای امام شیعه ها محسوب نمی شود )

البته در  جاهای دیگر قرآن  امام  وائمه بمعنی پیشوا والگوی خوب بکار رفته است وحتی امام صفتی برای  کتاب موسی ذکر شده است

 وَمِنْ قَبْلِهِ كِتَابُ مُوسَى إِمَامًا وَرَحْمَةً وَهَذَا كِتَابٌ مُصَدِّقٌ لِسَانًا عَرَبِيا لِينْذِرَ الَّذِينَ ظَلَمُوا وَبُشْرَى لِلْمُحْسِنِينَ(الأحقاف/12)
و [حال آنکه] پيش از آن کتاب موسي امام و [مايه] رحمتي بود و اين [قرآن] کتابي است به زبان عربي که تصديق‏کننده

 برخلاف نظر شیعه ها که امامان را محدود به چند نفر کرده اند طبق قرآن هرانسانی می تواند  از خدا بخواهد که او را امام گرداند به شرطی که   یک سری شرایط را داشته وکردار شایسته هم انجام دهد

پس برای آگاهی از شرایط در خواست امام شدن به سوره فرقان مراجعه و آیه  ها ی 63 تا 74را بخوانید تا آنجا که می گوید

وَالَّذِينَ يقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّياتِنَا قُرَّةَ أَعْينٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا(الفرقان/74)
 

و کساني‏اند که مي‏گويند پروردگارا به ما از همسران و فرزندانمان آن ده که مايه روشني چشمان [ما] باشد و ما را امام پرهيزگاران قرار بده

نتیجه

از مطالب بالا می توان نتیجه گرفت

معصوم بودن از شرایط امام شدن نیست (صرف  امام  معصوم نیست)

  امام شدن در انحصار افراد خاصی نیست هر فردی بالقوه می تواند  امام شود

من ابتدا از اظهار نظر شما   دوست عزیز تشکر می کنم

هدف اصلی  من در اینجا بحث مذهبی نبوده است آن یک موضوع جداگانه ای است بلکه آنچه مرا به نوشتن واداشت وارد کردن احتمالات علمی دیگری در وفات آن بزرگان است یعنی بیاییم واقع بینانه تر به اواخر زندگی آنها بپردازیم
در آن زمانها امکانات تشخیصی وآزمایشگاهی نبوده است نوار قلب، MRI و CT scanنبوده است ومردم اسرار همه ی بیماریها را نمی شناخته اند مردم وهمچنین مورخین جز خیالاتی از نحوه مرگ افراد نمی دانسته اند
بنابراین اگرکسی دراثر بیماری غیر از چند بیماری محدود شناخته شده ی آن زمان می مرده فکر می کرده اند که دشمنان او را مسموم کرده اند !
اگر فردی به علت عدم امکانات بهداشتی درمانی در اثر اسهال واستفراغ میکروبی وخونی وانگلی بعد از چند روز می مرده سریع می گفته اند که طرف را دشمنان با سم مسموم کرده اند  چون اسهال واستفراغ دارد وخون دفع می کنددیگه!

به ویژه اینکه آن فرد ظاهرا در شهری دیگر دشمنی داشته بود !
بحث این است ! و این بحث علمی وواقع بینانه ای است
مثالی می زنم
فرض کنید ورزشکار 25 ساله وسالمی چند هفته یا چند ماه قبل دچار نوعی بیماری ویروسی شده باشد امروز یکباره دچاربی حسی ودرد پا شده وفردا پایش فلج وروزهای بعد این فلج به صورت بالا رونده عضلات تنفسی را گرفتار کرده وموجب مرگش شود ( بیماری گیلن باره )
حال اگر این فرد مورد نظر ما در قرن مثلا دوم هجری زندگی می کرد چون این بیماری را نمی شناخته اند وبا توجه به اینکه قبلا کاملا سالم بوده سریع فکر می کردند که طرف را دشمنان با زهری مثلا هلاهل مسموم کرده اند! ومورخین نادان نیز چنین تشخیصی را می نوشته اند
یا خانم بارداری را درقرن سوم هجری نظر بگیرید که دچار بیماری کشنده ی (Eclampsia) شده باشد آن زمان که نمی دانستند که سازوکار واقعی این بیماری چیست بنابراین بعد از فوتش می گفته اند مرحومه دچار مسمومیت در بارداری! شده بود وجالب اینکه هنوز این اصطلاح نادرست مثل بسیاری روایتهای نادرست دیگر هنوز رواج دارد !

سلام  صادق

از نظر شما متشکرم

 نظر شما در مورد حرفایی که میگن آقای بهجت چشم برزخی داشته وچیزایی می دیده  که بقیه نمی تونستن ببینن  چیه ؟

حتی بعضی میگن سال 2012 ( دوسال دیگه)  مهدی ظهور می کنه!

سلام اسلامی

نظر شما  هم جالب است ولی شایسته خلیفگی خداوند شدن هم به نوعی  حقی است که باید در مقابل خداوند ادا شود

خداپرستی هم حقی است که به شایسته ی این  حق (خدا)  باید مسترد شود

حق خدا باید در پرستش  ولیاقت جانشینی وی ادا شود

موفق باشید

سلام سولماز

اینکه گفته ای فلانی رفت مشهد از امام رضا  شفا خواست  وخوب شد دلیل بر مشروعیت ومجوز  خدایی این عمل وزیارت  نمی شود طرف بدنبال شفای شخصی خودش بوده نه خداپرستی  در ضمن نام بیماری مادر زادی طرف چه بیماری  بوده است که امام رضا آن را شفا داده

از کجا معلوم این شفا در اثر تلقین رخ نداده باشد

– به نظر اینجانب بحثی که شما مطرح نموده اید  نتیجه ی تلقینات وذهنیت های قبلی و احساسات پیشین آن فرد زیارت رفته است نه واقعیات مستند و معقول

مثالی می زنم همه می دانیم که آمپول پنی سیلین روی سرما خوردگی از نظر علمی هیچ گونه تاثیری ندارد  ولی بعضی افراد بی سواد وعوام با ذهنیت وتلقین به خود احساس می کنند با زدن این آمپول خوب می شوند  بنابراین به دکتر خود اصرار می کنند که برایشان بنویسند وبا قاطعییت هم می گویند که تا آمپول را نزنم خوب نمی شوم! غافل از اینکه سرما خوردگی بعد از چند روز وطی کردن دوره ی خود ، خود به خود خوب می شود و فرد نادان فکر می کرده  این در اثر آن آمپول پنی سیلین بوده  که زده است

قضییه ای که شما اشاره کرده اید دقیقا از این دست است فردی نادانی که به زیارت می رود با تمرکز مذهبی وذهنیات اجتماعی  واحساسی  پیشین  که به زیارت می رود فکر می کند که آن مکان بر روی آن تاثیر گذاشته شفا می یابد در صورتیکه اساسا از نظر عقلی وتفکر هیچ ارتباطی بین آن مکان وبهبودی  وجود ندارد  این فقط یک ذهنیت عوامانه وتلقینی رایج از اجتماع ماست

من هم افراد بی بضاعتی  را می شناسم که چون پول مشهد رفتن نداشته اند به نیت  حاجت خود پارچه ی سبزی را به شاخه ی درختی بسته و وبا تلقین به خود شفا یافته اند

 اگر مطالعه ی کافی داشته باشی خودت پی می بری که بسیاری از مشکلات  جسمی ما  با تلقین ایجاد وبا تلقین  رفع می شوند انسان اراده کند وتصمیم بگیرد  سالم می شود تلقین شود مریض می شود  ربط قاطعی هم  به زیارت رفتن یا نرفتن ندارد بلکه این ذهنیت ما وپیشداوریهای ماست که در شفا وبیماریهای ما  شریک شده اند

مثال دیگر

زیارتگاهی  درشهر لورد فرانسه هست که می گویند  هزاران نفر از زایرین خود را شفا داده است خیلی بیشتر از شفا یافتگان حرم امام رضا!

در صورتی که آنها در مذهب شیعه کافر محسوب می شوند  چون سه خدایی هستند

آیا آن زیارتگاه آنان   امام معصوم داردکه شفا دهد؟

واین شهر زادگاه دختری بنام  برنادت است  که  معصوم هم نبوده   وگفته که مریم مقدس را دیده وبا او حرف زده  ودختر هم  در سن 35 سالگی در اثر سل مرده است:

http://www.paysdefrance.blogfa.com/post-55.aspx

برنادت سوبيرو بانوي مقدس شهر لورد( Lourdes )  فرانسه است كه در سال 1844 ميلادي  در اين شهرديده به جهان گشود و در چهارده سالگي 18 مرتبه مريم مقدس را رويت كرد و به دستور بانو ، چشمه آب شفا بخشي جاري كرد كه تا به امروز هزاران هزار بيمار لاعلاج و صعب العلاج را شفا داده است .

همانطوریکه در بالا هم گفتم تمام این شفا یافتن ها در اثر تمرکز ذهنی وتجمع قدرت روحی در اثر اعتقاد قلبی( خواه درست خواه غیر منطقی) است

این شفاها ربط پایدار وثابت شده ای به آن زیارتگاه ها ندارد چون اگر شفا یافتن مربوط به حضور در کنارخود قبر وزیارتگاه می بود تمام افرادی که به زیارت می رفتند بایست بدون استثناء  شفاء می یافتند! 

اما  این شفا یافتن ها دلیل بر   خداپسندانه بودن ذات این اعمال انسانها نمی شود  اینها یی که  به زیارت می روند برای رسیدن  به منافع شخصی دنیوی خود (شفای جسمی  یا منافع مادی ) می روند نه برای پرستش خداوند واجر اخروی

بنابراین  قبول کن که این اعمال وزیارات  اصلا ربطی به پرستش خداوند جهان آفرین  ودین وایمان واسلام وقرآن ندارد

این گونه زیارتها مثل تجارت ومعاملات شخصی است و فقط برای رسیدن  به منفعتهای دنیوی  انجام می شود ومشروعیت دینی  ودلیل قرآنی ندارد

از طرفی خدا گفته

 وَمَنْ يرِدْ ثَوَابَ الدُّنْيا نُؤْتِهِ مِنْهَا وَمَنْ يرِدْ ثَوَابَ الْآخِرَةِ نُؤْتِهِ مِنْهَا وَسَنَجْزِي الشَّاكِرِينَ(آل عمران/145)
و هر که پاداش اين دنيا را بخواهد به او از آن مي‏دهيم و هر که پاداش آن سراي را بخواهد از آن به او مي‏دهيم و به زودي سپاسگزاران را پاداش خواهيم داد

پس آنانی که برای رسیدن به حاجات  ومتاع  قلیل دنیوی خودبه زیارت می روند  یا پارچه به درخت می بندندپاداش وحاجت دنیوی خود راممکن است که بگیرند اما پاداش  اوخروی  نمی گیرند چون برای خدا نرفته اند برای خود رفته اند ! دنبال معامله ی خود بوده اند!

ودر جای دیگر راه وچاه را  نشان داده و انسان را در انتخاب آزاد گذاشته

   وَهَدَينَاهُ النَّجْدَينِ(البلد/10)
و هر دو راه [خير و شر] را بدو نموديم
 که راه دنیا و آخرت را خود انتخاب کند

از طرفی دیگرخداوند بی نیاز از مردمان است  وبرآورده شدن نیازهای دیگران ذره ای از مقام او نمی کاهد

وَمَنْ جَاهَدَ فَإِنَّمَا يجَاهِدُ لِنَفْسِهِ إِنَّ اللَّهَ لَغَنِي عَنِ الْعَالَمِينَ(العنکبوت/6)
و هر که بکوشد تنها براي خود مي‏کوشد زيرا خدا از جهانيان مسلما بي‏نياز است

بنا براین  نتیجه می گیریم که به  زیارت رفتن قبوریعنی به فکر منافع شخصی خود بودن

نه به فکر خدا پرستی بودن( دقت کنید که موضوع مهم وبحث ما هم در ارتباط با خداپرستی است)

وبه نظر اینجانب زیارت قبر ودرخواست منافع  وحاجات شخصی از صاحب قبر داشتن غیر از مشکل شرعی داشتن  نوعی بی احترامی به صاحب قبر است چرا او را پل رسیدن به منافع شخصی خودمان کرده ایم   نه بخاطر عرض ارادت  به زیارت صاحب قبر رفته ایم

پس  صاحب قبر چیزی جز وسیله ای برای رسیدن به امور شخصی ودنیوی پنداشته نمی شود

زیارت حاجتمدارانه  نه خدا پرستی است نه به فکر آخرت بودن  ونه دلیل قرآنی دارد فقط منافع دنیوی شخصی را می خواهد بر آورد

اگر سوالی داشتی بگو ادامه دهم

سلام m21568

شما نوشته اید

یعنی اینکه تا الان امام ما(عجل الله تعالی فرجه  الشریف) بارها ازدواج کرده باشند و بارها هم بچه دار شده باشند؛ اما هم همسران و هم بچه ها بعد از یک عمر طبیعی از دنیا رفته باشند. ممکن هم هست همانطور که گفتم امام(عجل الله تعالی فرجه الشریف) بنابر شرایط تا الان ازدواج نکرده باشند.

خوب بر اساس این نوشته های شما اگر بارها ازدواج کرده  همسران وی از کجا آمده اند ؟

آیا پدر ان آن دخترانی که زن امام زمان شده اند چطور دختر خود را به شخصی داده اند که

نه پدر ومادر ظاهری دارد نه فردی او را می شناسد  نه مکان وجای مشخصی دارد  نه شغل معلومی دارد

 پدران آن دختران  بی گناه فر زند دلبند  خود راچطور در اختیار کسی می گذارند که  نه او را می شناسند نه  پدر ومادرش را می بینند نه شغلی ونه مکان ومنزلی دارد؟ چطور قبول می کنند آن پدران؟

یک راه دارد !

تنها راهش این است که باز دست به دامن  خیالپردازی و فرشتگان شوید و حوریان بهشتی  رابدنیا نزول داده  تا زن آن حضرت شوند!

اصلا اگر امام زمان ازدواج کرده است بالاخره  هدفش از ازدواج چیست ؟

مسلماً دست کم دو هدف دارد

یا صرفا برای دفع شهوت است

یا برای ایجاد نسل

فکر نمی کنم که شما با بند اول موافق باشید پس بند دوم را بررسی می کنیم

شما گفته اید که

 همسر ایشان بعد از یک عمر طبیعی 60 70 ساله از دنیا رفته باشند؛ و امام مجددا ازدواج کرده باشند و این سنت تا الان ادامه داشته باشد. در مورد فرزندان هم ممکن است امام زمان(عجل الله تعالی فرجه الشریف) ازدواج کرده باشند اما بنابر شرایط بچه دار نشده باشند؛ یا اینکه بچه دار شده باشند اما بچه های ایشان نیز بعد از یک عمر طبیعی مانند همسران از دنیا رفته باشند

خوب پس   بند دوم ( ایجاد نسل) را بررسی می کنیم

اشکال در  ایجاد نسل اینجاست :

آن امام  زمان 1000ساله و  فوق العاده ای که شما می گویید آیا ازدواج می کند که ایجاد نسل کند اما قبل از فوت خودش بچه هایش بمیرند  این چور ایجاد نسلی است؟

آیا این ازدواج  کاری عبث وبیهوده  وسر گرمی نیست ؟

آیا فقط برای سرگرمی یک برهه ی زمانی کوچک بچه داشته باشد وبعد بچه هایش قبل از خودش همه بمیرند؟آیا ازدواج آن  مقام  به قول شما معصوم  در این صورت چه نتیجه ای داردغیر از دفع شهوت؟

آیا این امام شما نباید مصداقی از آیه ی

وَالَّذِينَ يقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّياتِنَا قُرَّةَ أَعْينٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا(الفرقان/74)
و کساني‏اند که مي‏گويند پروردگارا به ما از همسران و فرزندانمان آن ده که مايه روشني چشمان [ما] باشد و ما را امام  پرهيزگاران گردان

باشد؟

 خوب دقت کنید که طبق این آیه کریمه در خواست مقام  امامت وامام شدن  بعد از متاهل شدن  و درخواست فرزند آمده است !

پس بر اساس این آیه درخواست  مقام امامت بعد از  بلوغ ،تاهل و صاحب فرزند شدن اقامه می شود

اما شما به امام زمانتان از 5 سالگی مقام امامت عطا کرده و با اتیناه حکما صبیا اورا بی توجه به ختم شدن نبوت  به حضرت محمدبه مقام پیامبری رسانده اید!

از این نکته گذشته شما اگر که باز هم بگوییدامام مجرد است بر چه اساسی حرف می زنید ؟  داستانسرایی وخیالپردازی است یا برهان قاطع وآیه دارد  ؟آیا ما را مکلف می کنید که به هر حرفی خارج از نص قرآن قانع شویم که چون قال المعصوم در جلوی آن قرار گرفته؟

امام مجرد رابا کدام آیه ی قرآنی اثبات می کنید؟ بیاورید

شیعه یان  قرآن را قبول دارند یا ذهنیات وتراوشات خیالی عالم نماهای بی سواد را به عنوان دین می پذیرند ؟

فبای حدیث بعد الله و آیاته یومنون؟

من اصدق من الله قیلا؟

اگر دلیل و آیه ای  بر مجرد بودن امام  دارید بیاورید

یا اینکه چون ندیدند حقیقت  ره افسانه وخیالپردازی در پیش گرفته می شود

اساسا کار شیعه ها هم همین است چون در تنگنا قرار می گیرند دست به دامن خیالپردازی وتاویلهای شاذ می زنند ومی خواهند در مقابل آیات صریح وساده ی قرآن مجید

توجیهات دور از ذهن ونامعقول بسازند ولی امید وارم شما از آنها نباشید

مطالعه کنید واگر  توانستید  برهان خود را بیاورید

من الله توفیق

سلام سولماز

  اون  شخص بیمار باید  پیش دکتر بره  چون اون دکتر  اسباب  ووسیله ی طبیعی ومادی  شفای آن فرد است

وخدا وند هم اجرای قوانین  مادی وطبیعی را به وسایل طبیعی ومادی تفویض نموده

اما  ائمه که دیگر در جهان  ماده وطبیعت وجود ندارند  که اجرا کننده ی فرمان خدا برای ما باشند

دکتر از شما دردت را می پرسد وتو می شنوی که چه می گوید پس جواب می دهی

دکتر براساس جواب قبلی شما سوال بعدی را می پرسد وشما باز شنیده وجواب می دهی وبعد دکتر با استفاده ازپاسخ های شما ومعاینه  دارویی مادی و طبیعی برای تو در نسخه ای می نویسد وتو آن نسخه را از دست او گرفته  ودستورات دارویی او را شنیده ومی روی از دارو خانه گرفته وبا خوردن  یک وسیله ی  مادی  وقابل رویت بنام دارو خوب می شوی

 آنانی که به آرامگاه ائمه  می روند آیاائمه زنده هستند که با آنها سوال وجواب کرده وبراساس پاسخهای بیماران مراجعه کننده  نسخه  ای مادی وطبیعی بنویسند

در ضمن اول دکتر از شما می پرسد مشکلت چیست؟ وشما صدای او را شنیده وجواب می دهی واو با تجزیه وتحلیل این جواب سوالات بعدی را می پرسد

اما آیا ایمه می پرسند که فلانی برای شفای چه دردی نزدجسد  من آمده ای؟

 آیا با شخصی که مرده ومثل سنگ مزارش کوچکترین واکنشی یا حرکتی  ندارد می توان سوال وجواب کرد   به قول قرآن

 قَالَ هَلْ يسْمَعُونَكُمْ إِذْ تَدْعُونَ(الشعراء/72)
گفت آيا وقتي دعا مي‏کنيد از شما مي‏شنوند

أَوْ ينْفَعُونَكُمْ أَوْ يضُرُّونَ(الشعراء/73)
يا به شما سود يا زيان مي‏رسانند

  أَمْوَاتٌ غَيرُ أَحْياءٍ وَمَا يشْعُرُونَ أَيانَ يبْعَثُونَ(النحل/21)
مردگانند نه زندگان و نمي‏دانند کي برانگيخته خواهند شد

پس در خواست از مردگان در قبر چه فرقی با در خواست از بتان سنگی تراشیده شده ی دوران جاهلیت دارد؟

در ضمن سولماز عزیز به آیه ی زیر خوب نگاه کن که هیچ فرقی را بین مرگ پیغمبر ودیگر افرادبشر  نمی گذارد که مثلا تو ای پیغمبر بعد از مرگت حرفها را برخلاف دیگر مردگان شنیده واجابت می کنی

 إِنَّكَ مَيتٌ وَإِنَّهُمْ مَيتُونَ(الزمر/30)
قطعا تو خواهي مرد و آنان [نيز] خواهند مرد (مردنت مثل بشر های دیگر است)

 خلاصه اینکه اگر ائمه با شما مثل یک دکتر سوال وجواب کرده وبر اساس  پاسخهای شما ومعاینه وشواهد آزمایشگاهی برایتان نسخه ای طبیعی وواقعی نوشتند  شما به زیارت قبرشان بروید که در این صورت از دکتر ها ی فعلی بهترند!

 رها مثل اینکه چشم بسته غیب میگی ها

نوشته  ی منو خوب نخوندی لا اله را در نظر گرفتی والا الله را نخوندی 

بحث ما چی بود ؟ امام

امامت در قرآن طبق آیات بالا  هم  مفهوم منفی وهم مثبت دارد  بنابراین امام  به خودی خود معصوم وبیگناه  نمی تواند باشد  وسلام

کوتاه نوشتم تا خوب بخونی وبی خود ایراد نگیری

در ضمن جنابعالی که باسوادین!!!!!  عصمت برای افراد خاص (غیر از پیامبران) را برای ما اثبات کن

آدرس نده دلیل بگذار