کامبیز

با سلام

آيا مي توان از استدلال کاربران اهل سنت اينگونه نتيجه گرفت که اگر بر فرض محال عمر چنين فعل قبيحي را انجام داده باشد، لازم است که آنها نيز او را لعن نمايند. دقت کنيد که عرض شده است بر فرض محال.

يعني گويا کابران اهل سنت سايت نيز با شيعيان همنوا هستند که هر موجودي چنين جسارتي (تهديد به آتش زدن خانه حضرت زهرا سلام الله عليها) کرده باشد، لازم است همه مسلمانان يکصدا و با وحدت کامل او را لعن کنند.

با تشکر

با سلام

کاملاً با جناب دانش موافقم:

الهی لعنت  کن و دور بگردان  کسانی که اصحاب رسول تو و بهترین خلایق بعد از انبیاء را ناسزا می گویند و در حق آنها جفا وظلم روا میدارند آمیـــــــــــــــــــــــــــــــــــــن  آمیـــــــــــــــــــــــــــــــــــــن 

آمیـــــــــــــــــــــــــــــــــــــن

فقط دو نکته:

1- پيش فرض اهل سنت اين سايت اينست که عمر چنان فعل قبيحي را انجام نداده است. بر خلاف ابن قتيبه دينوري که بسيار با شهامت و جسارت چنان فعلي را به عمر منتسب مي داند.

2- اهل سنت اين سايت بالاخره يافتند که "لعن" بطور مطلق چيزي بدي نيست و لازم است برخي را لعن نمود.

با سلام

1- در مورد آيه 5 سوره احقاف بحث در اينست که چرا کساني که "شما را اجابت نمي کنند" مي خوانيد؟ شيعيان کساني را مي خوانند که اتفاقاً آنها را اجابت مي کنند.

2-در قرآن دستور مستقيم و صريح داريم که از پيامبر اکرم صلي الله عليه و آله درخواست کنيم براي ما استغفار کنند و از نظر قرآن کار پسنديده اي است.

وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جَاءُوكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّابًا رَحِيمًا (نساء- 64)

با تشکر

با سلام

از نظر حقير آن شخصي که موجبات غضب صديقه کبري سلام الله عليها را فراهم آورد، در واقع پيامبر اکرم صلي الله عليه و اله را به غضب آورده است و غضب پيامبر اکرم صلي الله عليه و آله يعني غضب خدا.

 با تشکر

سلام جناب اسلامي

اميدوارم حالتان خوب باشد.

سوال اينست که آيا

آيا توسل به زندگان شرکت است؟

آيا توسل به مردگان شرک است؟

آيا توسل مطلقاً شرک است؟

سوال بسيار بسيار واضح است. لطفاً همنطور واضح بفرمائيد.

با تشکر

سجاد جان

بر فرض محال که آدم برود نانوايي و طلب سيب زميني کند، کجاي اين شرک است؟