سجاد

با عرض معذرت خدمت برادران اهل سنت اقای بدلی راست می گوید بنده اشتباه کرده ام وفکر کردم اقای همشهری منظورشان خود مقاله است در هر صورت بنده معذرت می خواهم ولی در جواب جناب همشهری می گویم نظر اقای غریب اشنا کاملا اشتباه است چون اهل سنت این حدیث را بنابه دلایل ذکر شده مردود می دانند همین طور که در مقاله ذکر شده امام بخاری که در نزد اهل سنت انسانی راستگو وبزرگ است می فرماید علوان بن داود منکر حدیث است وهمین خودش برای رد حدیث کافی است وعلمای اهل سنت ومحدثان بر ضعیف بودن روایت اختلافی ندارند

سلام برادر هاشمی اگر لطف کنید ادرس ایمیلت را برایم بفرستی باهات کار دارم ممنون می شوم اگر خواستید ایمیلم را اینجا می نویسم به اون ایمیل ادرست را بفرست ممنون می شوم

; باسلام در جواب اون اقایانی که می گویند ما نمی دانیم اهل سنت ایه 40 سوره ی توبه را به امام ابوبکر نسبت می دهند می خواهم بگویم پس شما چطور به هر ایه ای می رسید می کویید این ایه در مورد امام علی ولی به ایه ای که واقعا در مورد ابوبکر صدیق می گویید اشاره ای به نام ابوبکر نشده اخر گفتن رافضی ولی تا این حد میتوانید به همین سایت مراجعه کنید تا ببینید شما می گویید چند ایه در مورد امام علی که هیچ نامی از اونیست این اقایان چون دائما سرو گوششان در کتب ما اهل سنت است که چیزی پیدا کنند که با هوای نفسشان سازگاری دارد بعدا در صور بدمند که اهل سنت این گفته ی مارا قبول دارد از کتب خودشان غافل می مانند و بدون توجه به اینکه علمای علم حدیث اهل سنت می گویند ان حدیث موضوع یا ان شخص عالم نیست همه جا این حدیث را انتشار می دهند و خواب رفتگانی حرفشان را قبول می کند وبه ان افتخار می کنند فرضا شما اهل سنت را محکوم کردید واهل سنت در مقابل شما کم اورد جواب خدا را چه می دهید مگر قیامت پرپا نمی شود حالا نمی خواهم بیشتر از اینها مانند تشییع پرگویی کنم تا هر طوری شده خواننده را خسته وملول کنم که تسلیم شود به تفاسیر اهل تشییع که از علماهایشان هستند وتاحالا شیعه ای نبوده که بگوید انهارا قبول نداریم دلیل می اورم که حضرت ابوبکر رفیق غاربوده تفسیر الاصفی فی تفسیرقران جلد1ص467 می گوید پیامبر به رفیقش ابوبکر گفت نگران نباش و تفسیرالمیزان ج9 ص291 والتبیان فی تفسیر قران جلد5 که مولفش عالم شیعی شیخ الطوسی است و همچنین در تفسیر شیخ محسن الفیض کاشانی جلد2 ص345 وچندین تفسیر دیگر معتبر تشییع این مطلب را بیان کرده که ابوبکر صدیق رفیق در غار با پیامبر بوده اما گفتم چون سروگوششان دائما در کتب ما است از کتب خودشان غافلند حالا این را باید تشییع جواب بدهد با این نیرنگش که وقتی این دلایل را می اوری پیر خرفتانی مانند زنجانی ومنافق قزوینی می گویند این ابوبکر دیگه ای بوده حالا باید تشییع جواب بدهد  با چه مدرکی این ادعا را می کند بله با مدرک اطاعت از نفس وشهوت خود این عالمان چرا چنین نگفتند که خرفت زنجانی و روباه قزوینی این ادعا را می کنند این عادت تشییع چون در چاه بفتد گمانش را مدرک می کند وچون اینان علمای بزرگ تشیع اند نمی توانند حرفشان یا خودشان را رد کنند مجبور هستند بگویند این ابوبکری دیگه ای بوده پس تشییع این را ثابت کند بعد حرف بزند وشماها که امدید بحث کنید چرا بدون دلیل جز به پیروی از حرف می زنید می خواهید سایت اهل سنت را بهمکان شرکیاتی تبدیل کنید نه ما نمی گذاریم اگر دلیل اوردید دلیل صحیح بیارید در غیر این صورت ضعف خودتان را بیشتر نشان می دهید مثل فیلتر کردن سایت های اهل سنت کشتن علماهایشان وقاچاق شدن کتابهایشان از اینها معلوم چه کسی بر حق و چه کسی خرافی که این را جزء خردمندان درک نمی کنند برادران اهل تشییع ما از شما بغض وکینه نداریم و وقتی می گوییم تشییع منظورمان ملایان است نه عوام و سلام

 سلام

جناب اقای همشهری در کتب اهل تشییع وارد که پیامبر وحید(تنها) به غار رفته در حالی که  قران می فرماید پیامبر به رفیقش گفت نگران نباش نمی شود بگوییم پیامبر با خودش صحبت کرده حتما رفیقی داشته پس ما این و می گوییم هر کس بگوید پیامبر تنها بوده کافر چون خدا می فرماید دو نفر بوده اقا می خواهد با حدیث ثابت کند پیامبر تنها بوده خوب این موجب کفر نمی شود ولی اینکه بگویند ابوبکر رفیق غار نبوده بلکه کسی دیگه ای بوده بنده کافرش نمی دانم و شما این عادتتان تا یک نفر حرفی می زند فورا اون رو به رخ اهل سنت می کشید در حالی که اگر عالم هم باشد به این معنا نیست که معصوم و جنابعالی باید رای اکثریت اهل سنت را بدانید که بر این قول نیستند شما غافلید از اینکه به صراحت در کتبتان و گفتارتان امده که هر کس جانشینی امام علی را قبول نکند ولو اینکه نماز بخواند روزه بگیرد حج ادا کند و هیچ شریکی برای خدا قرار ندهد کافر است این نظر اکثریت شماست واین حرف را قبول دارید در ارکان دین شهادتین را برداشتی ولایت را بجایش گذاشتید اما ما این طور نیستیم کسی که نماز بخواند وشریکی برای خدا قرار ندهد مسلمان می دانیم ولو اینکه خلافت صحابه و همراهی ابوبکر صدیق با پیامبر را انکار کند واینی که شما در کتب اهل سنت اورده ای این یک نظر اقلیت و کسی حالا بر ان نیست شما اگر راست می گویید در کتب درجه اول و دوم ما چنین چیزی بیاورید خوب معلوم شد این نظر اکثریت اهل سنت نیست وهمیشه اکثریت برتری دارند بر اقلیت شاید هم این برادران منظورشان همین حرف ما بوده که اگر بگویی پیامبر تنها بوده کافری و اگر انکار همراهی ابوبکر را بکنی چون در احادیث ثابت فاسق هستید و حالا این حدیث حسبنا کتاب الله این  در مورد حدیثی طولانی و در شرایط خودش به کار رفته اگر امام  عمر این عقیده را نداشت هزاران حدیث را روایت نمی کرد جناب همشهری شما مثل اخوندهایتان نباشبد هر چیزی را قیچی می کنند وبه موضوعی بی ربط وصلش می کنند وضمنا حسبنا کتاب الله یعنی چه یعنی از قران  پیروی کنیم نه قران را ببوسیم وبه طاقش بگذاریم درست این رفتاری که ملای شیعه به مردم یاد داده خوب در همان کتاب خدا بارها اشاره شده که به اینکه ما حدیث را قبول کنیم وحسبنا کتاب الله همین طور که گفتم حدیثی طولانی و در زمان مریضی پیامبر بود این جریان پیش امد وچون پیامبر  در حالی مریض بودند و حاضرین که تازه مسلمان بودند انجا را شلوغ کردند وامام عمر بخاطر اینکه پیامبر اذیت نشود فرمود حسبنا کتاب الله ودر اخر می بینیم که پیامبر کمی اذیت شد وعصبانی شد وانهارو بیرون کرد بالاخره انسان مریض بشه طاقتش کم می شود وزود عصبانی ولی اگر ان قلم و کاغذ را می اوردند شدت شلوغی خیلی بیشتر می شد چون  حاضرین دو دسته شده بودند یکی می گفت لازم ودسته ای دیگه می گفت لازم نیست و اگر می اوردند سرو صدا بیشتر می شد وپیامبر بیشتر اذیت می شد وچون ممکن بود فتنه ای رخ دهد امام عمر فرمود حسبنا کتاب الله تا فتنه خاموش شد ایا این کار نادرستی بود در حالی که اگر اقایان تشییع امروزی اونجا بودند طوری می کوشیدند که تاحد توان فتنه ای خیلی بزرگ به پا کنند  وجالب اینکه تشییع می گوید پیامبر می خواسته امامت علی را ابلاغ کند این هم از جوابتان اقای همشهری اما بنده جوابم رو نگرفتم که چرا به هر حدیث وایه ای می رسید می گویید در شان امام علی واهل بیت وطبق همان ایات توهمی انهارا معصوم می دانید با پیامبر همسانشان می دانید انها را داننده ی غیب و اشکار می دانید و انتخاب شده از طرف خدا می دانید اون هم بدون هیچ دلیلی ولی به ما برسه می گوییم ابوبکر یار غار بوده دیگه نمی گوییم معصوم بوده غیب می دانسته انتخاب شده از جانب خداست با دلیل از کتب خودتان وتفاسیر خودتان می اوریم ولی چون بغض شیخین داخل مغزتان تزریق شده می روید هر طوری شده ایه ای یا حدیثی را قیچی می کنید بدون توجه به نظر اهل سنت در ان حدیث برای شبهه افکنی همه جا پخش می کنید وجرات این رو  ندارید حدیث وایه را کامل بخوانید جزء در مواردی که می دانید نقشه تان را نقش بر اب نمی کند

سلام

خوب حالا که اینها نمی خواهند قبول کنند بین خلفا وامام علی جنگ وخون ریزی شدید نبوده وهزیم کش این جریان هم ملایان  تشییع که اخرش هیزم کش بدبخت است من روایتی از نهج البلاغه می اورم بهتر ان را باهم ببینیم در نامه ی ششم نهج البلاغه امام علی چنین می فرماید(انه بایعنی الذین بایعوا ابابکر وعمر وعثمان ما بایعوهم علیه فلم یکن للشاهد ان یختار ولا للغائب ان  یرد وانما الشوری للمهاجرین والنصار فان اجتمعوا علی رجل وسموه اماما کان ذالک الله رضی فان خرج عن امرهم خارج بطعن او بدعه ردوه الی ما خرج منه فان ابی قاتلون علی اتباعه غیر سبیل المومنین و) یعنی( گروهی که با ابوبکر وعمر وعثمان بیعت کردند بهمان طریق با من بیعت کردند پس کسی که شاهد بوده نباید دیگری را اختیار کند وکسی که غایب بوده نباید منتخب انها را رد کند وجز این نیست که شوری از مهاجرین وانصار است بنابراین اگر انها برمردی اتفاق کردند واو را امام نامیدند این کار موجب رضای خداست پس کسی که به سبب طعن وبدعت از امر ایشان بیرون رفت او را برمی گردانیم اگر از برگشتن خود داری کرد با او می جنگیم چون غیر راه مومنان را پیروی کرده است)  این نامه علاوه بر اینکه در نهج البلاغه امده در یکی دیگر از معتبر ترین کتب اهل تشییع به نام (وقعه صفین) امده تالیف نصر بن مزاحم السفری متوفی 412 هجری قمری که این کتاب اخیرا در ایران باز هم چاپ می شود واین نامه در صفحه ی 29 این کتاب قرار دارد خوب شیعه به این سخن امام علی چه جوابی دارد غیر از حرفهایی که بر اساس ظن وگمان من متن را کامل اورده ام ومثل اهل تشییع نیستیم چیزی را قیچی کنیم حالا برادر من علی راست می گوید یا یک مشت بی سرو پا که تورا فریب داده اند خوب این را با روایت شقیقه مقایسه می کنیم وقران را بین خودمان وکیل و قاضی می کنیم تا ببینیم انصا رو مها جر خوب بودند طبق نامه ی ششم نهج البلاغه یا طبق شقیقه غاصب بودند خداوند در سوره ی توبه ایه ی 100 می فرماید( والسابقون الاولون من المهاجرین والانصار  والذین اتبعوهم باحسان رضی الله عنهم و رضوا عنه واعد لهم جنات تجری تحتها الانهار خالدین فیها ابدا ذالک الفوز العظیم) معنی وپیشگامان نخستین از مهاجرین وانصار وکسانی که به نیکی از انها پیروی کردند خدا از ایشان خوشنود وانها از او خشنودند وبرای انها باغ هایی اماده کرده که از پای درختانش نهرها جاری است وهمیشه در انند این است کامیابی بزرگ)  خوب برادران حالا قران می فرماید انصارو مهاجر در بهشت اند ودر ان جاودانند شما می گویید نه اقا طبق خطبه ی شقیقه غاصب اند وامام علی از انها ناراضی خوب  امام علی در اینجا خلافت را زمینی می داند ولی شما مستقیما از جانب خدا می دانید چه جوابی دارید و فرض را بر این بگیریم امام علی فرموده غاصبند ومنافق اند با انها دشمنم و… ولی تاثیری به حال انصارو مهاجر ندارد انها را خدا بهشتی دانسته وبس وهمین کافی ولی امام علی خودش از مهاجرین و جزء عشره ی مبشره است و جایگاهش روی چشم ماست همانند عمرو ابوبکر وعثمان وسایر صحابه ولی اینکه شما شیخین را لعن می کنید دیگر باید جواب خدارا بدهید یا انصارو مهاجرین را منافق وغاصب می دانید این مشکل شماست نه ما و اینکه اگر امیرالمومنین در ان مراسم نبوده طبق فرموده ی خودش حق اعتراض ندارد واگر اعتراضی کرده  بی حرمتی بهش شده خودش فرموده این راه مومنان است هر چند این یاوه گویی ها  مال ما نیست بلکه مال  ملایان روافض وما با عوام حق پذیر شیعه دوست و برادریم و کسانی که می خواهند شبهه بیاندازند مقصر نیستند چون از نسل سبابیه ی یهودی هستند  برادران اهل تشییع اندکی تفکر کنید و تعصب را کنار بگذارید ما هیچ تعصبی نسبت به هیچی نداریم به محض وجود چیزی اگر هم به ضررمان باشد می پذیریم شاید خودتان تجربه کرده باشی اما ملایان شما تا گیر می کنند پای تقیه را جلو می اندازند دوست دارم نظراتتان را با دلیل بنویسید نه فقط با چند حرف بیهوده؟

 سلام

جناب محمد بدلی اگر حرف علمی نداری خواهشمندیم بیهوده فضای خالی را هدر ندهید اگر جواب دارید بگویید اگر نه سکوت کنید؟

سلام
بنده معذرت می خواهم این موضوع اشتباه نوشتم ولی حالا شما گیر دادی به او بحثت را شروع کن اون خیلی مشکل پیش نمی اوردباز هم بابت این موضوع معذرت می خواهم

 سلام

جناب بدلی شما حرف های زدونقیض می زنید یکجا می گویید ابوبکر کاملا خبر داشت چون دخترش فاطمه را غسل داد اینجا می گویی امام علی خودش ابوبکر را خبر نکرد پس این مشکل ابوبکر نیست اگر خبرش می کردند حتما می رفت جواب اون یکی هم قبلا دادم اما شما هر روز دو مطلب در تالار می اورید که تکراری شاید ما این ونبینیم ودلتون خوش باشه که جواب ندادند اگر می خواهی دروغ بگویی حرفهاتون را یکی کنید تا شرمنده نشوید برو قسمت توحید جواب سوالم را بده دیگه حرف تکراری بسته تا نشونتون بدهم شما در اصل توحید مشکل دارید امدید روی چه بحث می کنید توحید اصل دین اگر اون مشکلاتان حل شد باز هم از این سوالات تکراری بپرسید باشه