(ادعاى روافض) بیایید برویم جهنم.!!!

یه توضیح بدم که این متن رو اینجا نمیخواستم بذارم اما چون داشتم یه موضوع دیگری رو در جای دیگری همزمان جواب میدادم، این رو اشتباهی هم اینجا و هم در اون مطلب نوشتم. از این بابت عذر میخوام.

اما خیلی بد هم نشد.

آیه 61 که نفاق رو به صراحت بیان میکنه. من میخواستم بگم که شما خدا رو قبول دارید اما به رسول که میرسه میگید فقط کتاب خدا.

توضیح بیشتر هم ندارد. آیه فرموده منافق میگه فقط خدا. از رسول مانع میشه. همون کاری که گوینده حسبنا کرد. شما هم فقط قران هستید دیگه. غیر اینه؟ همواره قران. رسول چی کاره است؟ انه کالطارش؟

فرمایش کرده ای/یک طرف کسی است که به او گفته شده یه جایی نرو. خدا هم گفته مه بشین توی خونه ات. هر دو دستور رو آب کشیده و رفته.
فرمایش ما/خداوند به زنان پیامبرص گفت
وَقَرْنَ فِی بُیُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِیَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِینَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا یُرِیدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَیُطَهِّرَكُمْ تَطْهِیرًا ؛ و درخانه‌‌هایتان قرار و آرام گیرند و همانند زینت نمایی روزگار جاهلیت پیشین زینت نمایی نکنید و نماز را برپا دارید و زکات را بپردازید و از خداوند و پیامبر اطاعت نمایید . همانا خداوند می‌خواهد که از شما اهل بیت هر پلیدی [احتمالی و شبهه] را بزداید و چنان که شاید و باید پاکیزه بدارد
پسر خوب میدونی این آیه اصلا چی میگه وکی نازل شده
شان نزول زمانی بود که زنان پیامبر قبل از نزول این ایه بعضی مواقع با ارایش به بیرون از خانه می امدند(که قبل از نزول ایه گناهی بر انان نیست) وایه چی میگه با ارایش از خانه بیرون نیایید حالا تو داستان جنگ جمل مگه حضرت عایشه رض با ارایش غلیظ امده بود جلوی مردان یا توی هودج بود بگو به من؟

فرمایش کرده ای/حالا اگر بین اینها درگیری حاصل شد با عنایت به اینکه " حق " همواره یکی است، و با توجه به اینکه عل مع الحق می باشد، کدام طرف بر حق است؟ آیا آن آیه ای که ابوبکر نوشته اصلا اینجا مصداق دارد؟ بماند که یک گروه بر حاکم خروج کرده و حکمش نزد اهل سنت معلوم است. حالا می خواهد اجتهاد کند و خروج کند یا به هر طریق دیگر.
فرمایش ما/حدیث علی مع الحق را از کتب اهل سنت بررسی کردم برایت!!!پس درمورد حدیث تیرت به سنگ خورد
اینکه کدام طرف بر حق است؟خب حضرت علی حاکم وقت بود
ولی طرف مقابلش حتما کافر شدند
همون مطلب دوستمان konarرا که به دوست هم کیشتان معرفی کردم بخون وپست جواب من به نوشته های دوستتان را هم بخون.....

فرمایش کرده ای/در داستان صفین که شما مطرح کردید دقت کنید که در عبارات حضرتش چه کلماتی به کار رفته.
" کان بدء امرنا " ابتدای کار ما این بود. و در ادامه آنچه که محذوف داشتید " الظاهر " ان ربنا واحد و نبینا واحد... .
بعد گروه مقابل گفتند " بل نداویه بالمکابرة ". این هم همان حکم گروه قبل را دارد نزد اهل سنت. ندارد؟
فرمایش ما/کلمه ظاهر را گفتی چیز خوبی یادم اومد
یه بار تو مناظره استاد سجودی وایت الله عباسی در مورد امامزاده هاوقتی استاد سجودی از اقای عباسی میپرسه که شما از کجا میدانید که امامزاده ها که قبرشونو رو زیارت میکنین بهشتی هستند جواب عباسی/ ما در دنیا به ظاهر حکم میکنیم
پس ما هم باید به ظاهر حکم کنیم
در ضمن من قصدم این نبود که کل خطبه را بیاورم نقطه ها را که دیدی
در ضمن با قاعده الزام که اشنایی داری؟
واین حرفت که اصحاب جمل حکم گروه قبلی(خروج کنندگان بر امام را دارند) جوابت در پستی که حرفهای هم کیشت را جواب دادم بخوان