منظور از حديث ثقلين که در کتب حديث شيعيان آمده چيست؟

با سلام به دوست وبرادر عزیز ابوبکر

از اینکه فکر کردم شما در عقیده سنگسار کردن وکلا قانونهایی که با قران وعقل سازگاری ندارد مطمئن هستید عذر می خواهم اشتباه از من بود مرا ببخشید

ربنا لاتزع....یعنی آن شاخه اصلی که انشاءالله همه ما در آن هستیم وخداوند ما را  از آن شاخه اصلی نور، که ایمان به یک خداست  برنگرداند 

بله پیامبر در آن شاخه اصلی بودند ووقتی می فرمودند ما را به صراط مستقیم هدایت کن یعنی از شاخه های ضعیف گمراهی وتاریکی ما را نجات بده وگرنه اگر او در صراط مطلق نور بودند که مجددا نمی فرمودند ما را به صراط مستقیم هدایت کن بجای سوره حمد می آمدند وربنا لاتزع قلوبنا را تلاوت می کردند یعنی ما را برنگردان ولی در نهایت خداوند اورا از همه شاخه های ظلمت رهایی داده ودر نور مطلق قرار داد یعنی همان اصحاب صراط مستقیم که شهدا صدیقین صالحین ونبییین هستند ولی بعداز زندگی ایشان

در مورد آن مطلب که فرموده بودید قران هم عربی است من در مطالب گذشته هم عرض کردم ولی چون شما با دقت نخوانده بودید مجبورم در حالت بهتری بیان کنم آیات خداوند که اصل قران است برای مورد اطاعت از خداست وبرای کسانیست که به زبان عربی تسلط کامل دارند و رسول فقط به کسانی اطلاق می شود که باید همان آیات خدا را برای قوم خودشان بیان کنند آیه دیگری که در سوره شوری بیانگر این مطلب است چنین است

وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لِّتُنذِرَ أُمَّ الْقُرَى وَمَنْ حَوْلَهَا وَتُنذِرَ يَوْمَ الْجَمْعِ لَا رَيْبَ فِيهِ فَرِيقٌ فِي الْجَنَّةِ وَفَرِيقٌ فِي السَّعِيرِ

وبدین سان وحی فرستادیم به سوی تو قرانی که عربی است تا بترسانی ام القری(مکه) وانان که اطراف آنند ...

یا سوره انعام

وَهَذَا كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ مُّصَدِّقُ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَلِتُنذِرَ أُمَّ الْقُرَى وَمَنْ حَوْلَهَا وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَهُمْ عَلَى صَلاَتِهِمْ يُحَافِظُونَ

اینها همه آیاتیست که نشان می دهد حضرت محمد (ص) فقط وظیفه اش در حدوحدود مکه واطراف آن بوده است نه جایی دیگر

ببینید بله شما آیاتی آوردید که نشان می داد منظور از رسول محمد (ص) بود بله من هم قبول دارم چون محمد(ص) هم یک رسول بود ولی منظور از همه رسولان محمد نیست خصوصا در آیاتی که می گوید اطاعت کنید از خداو رسول واولی الامر ببخشید مگر خداوند می ترسید بگوید اطاعت کنید از محمد (ص) همانطور که در بعضی آیات اسم محمد (ص)را هم آورده است اینجا هم می فرمود اطیعوالمحمد در حالیکه فرموده اطیعوالرسول یعنی هر رسولی با هر زبان وهر قومی که آیات خداوند را بدون کم وکاست برای مردم بیان می فرماید من نگفتم شما از محمد حاجت می خواهید بلکه گفتم شما دلیلی که شیعیان برای حاجت خواستن از غیر خدا می آورند را تایید می کنید وقتی به آنها می گوییم چرا به غیر خدا متوسل می شوید وحاجت می خواهید می گویند در قران هم گفته است وقتی مردم برای آمرزش به نزدت می آیند تو هم برایشان آمرزش بخواه اگر این کار بد بود خداوند نمی فرمود وقتی می گوییم آن موقع پیامبر زنده بود  واین آیه مال آن زمان است می گویند یعنی شما اعتقاد ندارید که قران همیشگی است وآنها زنده اند بله این حرفی هم که شما می زنید که منظور از اطیعوالرسول سنت محمد (ص) است به فرمان محمد گردن نهید مال همه زمانهاست پس الان هم می توانیم با استفاده از حدیث هایی که بنام محمد(ص) باقی مانده است حکم صادر کنیم هرچند خلاف قران باشدواین یک مهر تاییدی است بر کار شیعیان که آنها هم به استناد قران به غیر خدا متوسل می شوند هر چند آن غیر خدا را الان نبینند

در مورد تحریف قران:

اگر نوشتم تایید کننده آنچه میان دو دست است منظورم کتابهای پیشین نبود درست است که در بسیاری جاها خداوند فرموده تصدیق کننده تورات وانجیل است ولی همه جا منظور تورات وانجیل نیست آنچه که بین دو دست است عقل است نه کتاب.

شما ببینید آیا خداوند چیزی می گوید که ممکن است وجودنداشته باشد آیا یهودیان یا مسیحیان همیشه کتاب تورات وانجیل در بین دو دستشان قرار می دادند که خداوند اینگونه می فرماید   منظور از تصدیق آنچه بین دو دست است عقل است بله من هم قبلا اشاره کردم قران با عقل سنجیده میشود خداوند قول حفظ آنرا داده است درست ولی همین را هم خداوند نگذاشته ما چشم وگوش بسته بپذیریم حتی برای آیات خودش هم شرط سنجیدن با عقل را آورده چنانکه در سوره فرقان می فرماید بندگان خدای رحمن کسانی هستند که کورکورانه آیات خداوند را نمی پذیرند پس ملاک عدم تحریف قران سنجیدن با عقل است واین در مورد همه آیات قران صدق می کند مطالب قبلی را لطفا مروری بفرمایید تا من مجبور نشوم حرف تکراری بزنم وشما را خسته کنم

نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَأَنزَلَ التَّوْرَاةَ وَالإِنجِيلَ

در مورد نماز هم عرض کردم وبرای اینکه خسته نشوید تکرار نمی کنم

در مورد حجاب چون بحث کوتاهی دارد عرض می کنم ببینید رسالت اصلی پیامبران توحید بود برای اینکه خدا را مطرح کنند نه اینکه بیایند خودشان را مطرح کنند ولی متاسفانه پیروان همه ادیان بجای اینکه به رسالت آنها توجه کنند می آیند وبه خود پیامبران توجه می کنند در حالیکه در اوایل سوره بقره وقتی مردم را به سه دسته تقسیم می کند گروه اول را کسانی معرفی می کند که" ایمان می آورند به آنچه نازل شد برتو وبر پیشینیان تو "

دقیق آیه را نوشتم یعنی ایمان به آنچه بر محمد وپیشینیان محمد نازل شده بیاورندنه اینکه  بر محمد وپیامبران قبلی ایمان بیاورند متاسفانه مردم بجای اینکه به آنچه نازل شد بر پیامبران ایمان بیاورند می آیند وبه پیامبران ایمان می آورند وهمین می شود که هرکسی یک پیغمبر ویک دین یک مذهب خاص را می گیرد وپیش می رود وبر سر اینکه کدام پیامبر بهتراست اختلاف وتفرقه ایجاد می کنند در حالیکه اگر همه به انچه نازل شد ایمان می آوردند جزء گروه اول می شدند ویکی می شدند

رسالت اصلی پیامبران توحید بود نه حجاب البته باز درمورد جزئیات هم اگر واقعا دستور خداوند اجرا می شد باعث سالم شدن جامعه می شد خداوند بصورت کلی حرف زده او نیامده بگوید اگر یک تار مو پیدا شد چنین وچنان می کنم او گفته است ای زنان مومن زینت های خودرا بپوشید مگر آنچه آشکار آمد حال زینت چیست همان چیزی است که باعث کشیدن شدن به طرف زنا می شود همان چیزی که می تواند مقدمه بوجودآمدن فرزندان حیران وسرگردان شود حال زینت در هر جایی چه معنی می دهد مثلا در کشور های سنی نشین که ابرو برداشتن را جرم می دانند بله ابرو برداشتن یک زینت است ولی در ایران ابرو برداشتن زینت نیست بلکه نظافت است یا در کشورهای اروپایی فردی اگر بدون روسری باشد زینت محسوب نمی شود ولی در ایران زینت است خلاصه اینکه چیزی که باعث شود مرد وزن به زنا کشیده شوند باید پوشانده شود ممکن است طرف چادری باشد ولی آنچنان زیر چادر قر بریزد یا آرایش کرده باشد که جامعه ای را آلوده کند و ظاهرا هم پوشیده باشد اگر دقت کرده باشید خداوند به زنان پیامبر خیلی گیر داده است ومدام تاکید فرمودند که محمد پدر هیچ کدام از مردان شما نیست که منظور این بود که بعدا کسی نخواهد بعنوان پسر پیامبر سوء استفاده کند یا حتی در مورد پسر خوانده رسول اکرم نیز آن مسئله را بوجودآورد که ثابت کند پسر خوانده  پسر نیست

من ممکن است چند روزی نباشم از اینکه سرتان را درد آوردم عذر می خواهم ولی امیدوارم مطلب را رسانده باشم

اهدنا الصراط المستقیم صراط الذین انعمت علیهم غیر المغضوب علیهم ولضالین