حديث كتاب الله وسنتی از كتب شيعه

                                                 بسم الله الرحمن الرحیم
                               والصلاه والسلام علی سیدنا محمد وعلی آله واصحابه وسلم
علمای شیعه وامثال قزوینی ادعا می كنند كه حدیث (تركت فیكم ما إن تمسكتم بهما لن تضلوا بعدی: كتاب الله وسنتی)پایه واساسی ندارد (در میان شما دو چیز می گذارم اگر به آنها تمسك بجوید بعد از من گمراه نمی شوید و آن دو كتاب خدا وسنت من است)
و یا می گویند این حدیث مرسل است وامام مالك رضی الله تعالی عنه آن را به صورت مرسل روایت كرده ویا می گویند از بلاغات مالك است.ویا در صحیحین نقل نشده است

اما پاسخ: اول اینكه خداوند ما را سفارش به اطاعت از قرآن یعنی كلام خودش وسنت پیامبر صلی الله علـــــــــیه وسلم كرده .
الله تعالی در سوره احزاب می فرمایند: (لَّقَدْ كَانَ لَكُمْ فِی رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ) (الأحزاب: ٢١) (براستی رسول الله (این پیامبر)برای شما الگوی پسندیده است)
ویا در جای دیگر می فرماید: (مَّن یُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ ۖ )﴿النساء/80﴾ (هركس از پیامبر اطاعت كند از الله اطاعت كرده)
بی شك اطاعت از رسول الله صلی الله علــــیه وسلم یعنی همان پیروی از سنت ایشان ودستورات وافعال ایشان را درتمام مراحل زندگی الگو قرار دادن.
پس طبق آیات قرآنی سنت پیامبر برعترت و هر چیز دیگر ارجحیت دارد.

از این آقایان می پرسیم آیا عترت خود تابع سنت نبوی هستند یا سنتی از خودشان ساخته اند؟
مسلما عترت كه البته در نزد اهل سنت بیشتر از (5 نفر زیر كساء هستند)باید تابع سنت باشند زیرا اگر سنتی مخصوص خود داشته باشند اول با حكم الله مخالفت كرده اند دوم اینكه بدعتی در شرع بوجود آورده اند.
پس طبق نص قرآن و طبق عقل سلیم عترت خود سفارش به اطاعت از سنت شده است.
مسئله بعدی اینكه روایت نشدن حدیث با این لفظ كتاب الله وسنتی درصحیحین ضرری به صحت آن نمی رساند .مهم این است كه این روایت صحیح الاسناد است .
وامام السیوطی رحمه الله علیه این حدیث را تصحیح كرده اند وهمینطور شیخ الآبانی رحمه الله در مفتاح الجنة (1/12)
وهیمنطور شیخ آلبانی این حدیث را با شواهد حسن میداند در هدایة الرواة الى تخریج أحادیث المصابیح والمشكاة1/140).
وهیمنطور شیخ الارناووط محقق جامع الأصول لابن الأثیر این حدیث را حسن میداند.
و از همه مهمتر اینكه هر حدیثی كه در صحیحین روایت نشده باشد ضعیف نیست كما اینكه علمای شیعه اینطور فكر می كنند بسیار احادیثی هستند كه شیخین بخاری ومسلم در صحیح خود روایت نكرده اند اما صحیح هستند.
وحدیث (كتاب الله و السنتی )ثابت وصحیح است
حاكم نیشابوری در المتسدرك 1/93 این حدیث را روایت كرده و البانی در صحیح الجامع برقم (3232 ) این روایت حاكم را صحیح میداند و تصحیح كرده.

وهیمنطور روایتی دیگر از طریق ابی هریره رضی الله عنه كه ابن حزم رحمه الله در(الأحكـام6/810)روایت را صحیح میداند واما سیوطی كه قبلا ذكر شد.

اما حدیث كتاب الله وسنتی از مصادر شیعه:
1. عن أبی جعفر عن رسول الله أنه قال « فإذا أتاكم الحدیث عنی فأعرضوه على كتاب الله وسنتی، فما وافق كتاب الله وسنتی فخذوا به، وما خالف كتاب الله وسنتی فلا تأخذوا به» (الاحتجاج2/246 للطبرسی بحار الأنوار2/225 الصراط المستقیم للبیاضی3/156 ).
(ابی جعفر از پیامبر صلی الله علیه وآله وسلم روایت می كند: هرگاه حدیثی از من به شما رسید به كتاب خدا وسنت من عرضه كنید اگر موافق آن دو بود قبول كنید واگر مخالف بود رهایش كنید)
2.أن رسول الله صلى الله علیه وسلم قال «إنی مسئول عن تبلیغ هذه الرسالة وأما أنتم فتسألون عما حملتم من كتاب الله وسنتی» (الكافی2/606 التفسیر الصافی1/17 و3/443).
(رسول الله علیه السلام می فرمایند من مسئول تبلیغ این رسالت هستم واما شماها مسئول حمل كتاب خدا وسنت من هستید)
3.در مصادر كتب شیعه آمده است هركس چیزی از قرآن وسنت را ردكند كافر است .الكافی الأصول 59:1 باب الرد إلى كتاب الله والسنة. و70:1باب فضل العلم).
4.آقای حلی در المختصر النافع ص17 اعتراف می كند كه سنی وشیعه اختلافی ندارند كه سنت دومین منبع بعد از قرآن در شرع است.

5. و همینطور امام علی رضی الله عنه در نهج البلاغه 82:2 (می گوید برما است عمل به كتاب خدا وسنت وسیره رسول الله وزندگی برسنت پیامبر)
(علینا العمل بكتاب الله وسیرة رسوله ، والنعش لسنته)
6.عن أبی عبد الله أنه قال «من خالف كتاب الله وسنة محمد فقد كفر» (وسائل الشیعة27/111 ح 33349 مستدرك الوسائل1/80).
(ابی عبدالله می گوید :هركس با كتاب الله وسنت محمد مخالفت كند كافر است)
واین هم مدرك اثبات از كتب معتبر شیعه پس نتیجه اینكه حدیث (كتاب الله وسنتی)
ابتدا از قرآن قابل اثبات است ودر قرآن به هر دو سفارش شده
دوم از مصادر كتب اهل سنت وجماعت قابل اثبات است و احادیث در این باب در در جه صحت هستند
سوم در كتب شیعه به كتاب الله وسنتی سفارش شده وائمه وعلمای شیعه مخالفت با این دورا كفر دانسته اند واعتراف كرده اند كه دومین منبع شرعی مسلمین بعد از قرآن سنت است.بنابر این اینكه حدیث (كتاب الله وسنتی )ضعیف است ویا مرسل است ویا در صحیحین روایت نشده سخنی غیر معقولانه است.
                                                                                            والسلام علیكم