پاسخ به زورگویی علمای شیعه درباره اهل بیت .... یکبار برای همیشه!(1)

شماره مقاله: 
265
نویسنده: 
ســــــــجودى

 این یک زور گویی آشکار است که علمای شیعه  همسران پیامبر را  اهل بیت پیامبر نمیدانند.به پشتکار و عزم این قوم باید آفرین گفت که با دلایل رنگارنگ  و قیافه حق به جانب، با تو به بحث مینشینند تا ثابت نمایند  برف سفید نیست ....

و آتش سوزان نیست و  هرگز بر کره زمین باران نباریده... آری اثبات اینکه همسر از اهل بیت نیست، شبیه به این است که بخواهیم ثابت کنیم بر کره زمین باران نمیبارد! کار سختی است! نیست؟، پس حق دارم بگوییم آفرین به پشتکار و تلاش و تقلای این شیعه ها!
حالا میخواهم یکبار برای همیشه  دروازه  این بحث را ببندم و دلایلی بیاورم که عزم علمای شیعه بشکند و دیگر  اینقدر زور نگویند:
  قرآن درباره داستان یوسف میگوید:  (لَقَدْ كَانَ فِي يُوسُفَ وَإِخْوَتِهِ آَيَاتٌ لِلسَّائِلِينَ (7)
بدرستیکه در داستان یوسف و برادرانش نشانه ها برای پرسش کنندگان است.


این داستان میتواند خیلی از سوالهای ما را پاسخگو باشد و ما را از سردرگمی های بیشماری بیرون آرد ،
در این داستان صحنه ای ترسیم شده است که در آن همسر عزیز مصر بعد از اینکه درخواستش توسط یوسف رد شد سعی میکند با زور به خواسته خود برسد و یوسف فرار میکند و آن زن به دنبالش میدود و پیراهنش را پاره میکند یوسف سعی میکند در را باز کند و بگریزد که ناگهان شوهر  را میبیند که در بین دو لنگه در  ایستاده است.


از این منظره هولناک فورا عقل به سر آن زن باز میگردد و در فکر نجات خود میشود و میگوید:
(وَأَلْفَيَا سَيِّدَهَا لَدَى الْبَابِ ۚ قَالَتْ مَا جَزَاءُ مَنْ أَرَادَ بِأَهْلِكَ سُوءًا) "يوسف:25"
{و در آستانه در آقاى آن زن را يافتند. آن گفت: «كيفر كسى كه قصد بد به خانواده تو كرده چيست؟
در اینجا آن زن نمیگوید سزای کسیکه به (من) نظر بد داره چیست؟ برای تحریک بیشتر شوهر میگوید:  سزای آنکس که (به زن تو )نظر بد داره چیست ؟
و قرآن برای زن تو، کلمه (بِأَهْلِكَ) ( به زن تو) را بکار برده یعنی برای زن کلمه ( اهل ) را بکار گرفته پس منظور از اهل البیت، زن خانه هست یا نه؟!
 اهل بیت عزیز مصر زلیخا بود یا نه ؟پس چرا  عایشه  اهل البیت رسول نباشد؟!! و اگر هست پس شما چرا دوستش ندارید ؟ و شما که دوستدار اهل البیت رسول نیستید، چرا خود محبان اهل البیت مینامید؟ !!


در همین داستان یوسف آمده:
(وَقَالَ الَّذِي اشْتَرَاهُ مِن مِّصْرَ لِامْرَأَتِهِ أَكْرِمِي مَثْوَاهُ) "يوسف:21"
{همان کس که یوسف را خریده بود به (زنش) گفت گرامیش بدار!}
و باز آمده:
(وَرَاوَدَتْهُ الَّتِي هُوَ فِي بَيْتِهَا عَن نَّفْسِهِ) "يوسف:23"
{و زنی که یوسف در (بیت او) بود، از یوسف خواست که  با همراهش گناه کند}
به کلمه (لِامْرَأَتِهِ) و (بَيْتِهَا) توجه کنید پس قرآن، خانه عزیز مصر را، خانه زلیخا مینامد و میگوید بیت زلیخا.... و زلیخا را زن عزیز مصر میشناسد
پس با این حساب:

چرا  بیت رسول الله صلی الله علیه وسلم، بیت عایشه نباشد ؟
پس وقتی خانه رسول خانه عایشه است یعنی عایشه میتواند به بیت رسول بگوید خانه من .... به خانه رسول بگوید خانه من ! دیگر شما در کدامین مدرسه علم منطق خوانده اید که او را از اهل خانه ای نمیدانید که خانه خودش است ؟ مال خودش است.

                                                                                                            ادامه دارد....

دیدگاه ها

اهل البیت

نویسنده محترم :

با عرض سلام مثالی که اورده اید اهلک است ک ضمیر است اشاره به  عزیز مصر شما همین جا را دچار خطا در برداشت شده اید ایه قران میفرماید اهل البیت  نمی فرماید اهل رسول .

طبق روایات متواتر بین فریقین خود رسول الله نیز شامل مصداق اهل البیت میباشد در حالیکه خود مرد شامل اهل خود نمی باشد 

ولی رسول الله مطابق ایه تطهیر معصوم میباشند

نکته دوم اگر به روایت زید بن ارقم در منابع اهل سنت مراجعه فرمایید ایشان زنان پیامبر را جزو اهل او محاسبه نمیکند لذا تهمت جنابعالی در میان اهل سنت نیز مصداق دارد لذا اهل سنت نیز زنان پیامبر را جزو اهل او نمیدانند البته شما فرموده بودید نه شیعه هستید و نه سنی شاید به همین دلیل به هر دو طایفه معظم حمله میفرمایید

نکته سوم مگر شما وهابیون  محترم زنان رسول خدا را معصوم میدانید؟ بارها خودتان اعلام فرموده اید که ایشان معصوم نیستند در حالیکه اگر مصداق ایه تطهیر باشند باید به عصمت انها بر اساس شهادت خداوند باور داشته باشید در حالیکه ندارید این پارادوکس است چگونه توجیه میکنید

نکته چهارم زن لوط و زن نوح مثال روشن زنان پیامبران از جمله عایشه و حفصه میباشند و شما بهتر میدانید که این دو همسر گرامی پیامبر چگونه در سوره تحریم مورد شماتت مقام الوهیت قرار گرفته اند 

قبلا از توجه عزیزان به این کامنت کمال تشکر را دارم    

 

 

 

 

 

 

 

اهل البیت

بسم الله الرحمن الرحیم

عبارت قرآنی "اهل البیت" یک عبارت خاص است و تعریف آن در سنت رسول خدا (صلّی الله علیه و آله) آمده است. عجیب این که اهل سنت خود را اهل سنت می نامند، ولی توجه نمی کنند که خود رسول خدا در سنتش اهل بیت را منحصر در پنج تن دانسته است.

ظاهرا منظور از بیت در این آیه، بیت نبوت است و نه بیت رسول خدا. چنان که برخی از مفسران اهل سنت ذیل آیه ی « رَحْمَتُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ إِنَّهُ حَمِيدٌ مَجِيدٌ » (هود:73) بیت را به بیت نبوت معنا کرده اند.

ای مردم مظلوم شیعه چرابرای فهمیدن قرآن دست به دامن احادیث میشوید

یک روش علمای شیعه پرگویی است و سعی میکند طرف مقابل را خسته کند و ناحق را حق جلوه دهدواین موضوع را کسی(مثل من سابق)که در منجلاب شرک قرار دارد تشخیص نخواهد داد و آن را اسلام ناب محمدی(ص)تصور خواهد نمود و تا زمانی که به قرآن کتاب هدایت تمسک نجوید و آن را اسطوره های پیشینیان تصور کند و از اطاعت سادات و کبراء خارج نگردد و به آن کفر نورزد نمی تواند به الله ایمان راستین آورد چنانکه الله متعال می فرماید « فَمَن يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللَّـهِ فَقَدِ ٱسْتَمْسَكَ بِٱلْعُرْوَةِ ٱلْوُثْقَىٰ لَا ٱنفِصَامَ لَهَا»
در غیر اینصورت از حق صریح و آشکار کناره گرفته و به اقوال متناقض و دلایل سست‌تر از خانه عنکبوت تمسک خواهد جست .
الله متعال در کجای قرآن فرموده که برای فهمیدن قرآن و آن هم برای اثبات اصول دین دست به دامن احادیث شوید پس جز این نیست که این عقیده، یادگار علمای سابق و معاصر شیعه است تا اثبات کنند فهمیدن قرآن به این سادگی ها هم نیست آیا این عقیده مخالفت و تکذیب آیات الله نیست ؟
ولَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ ﴿القمر: ١٧-٢٢-٣٢-٤٠﴾
فَإِنَّمَا يَسَّرْنَاهُ بِلِسَانِكَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ ﴿الدخان: ٥٨﴾
فَإِنَّمَا يَسَّرْنَاهُ بِلِسَانِكَ لِتُبَشِّرَ بِهِ الْمُتَّقِينَ وَتُنذِرَ بِهِ قَوْمًا لُّدًّا ﴿مريم: ٩٧﴾
پس به خود آییم و به آیات الله توجه داشته باشیم که می فرماید :
وَٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ وَكَذَّبُوا۟ بِـَٔايَـٰتِنَآ أُو۟لَـٰٓئِكَ أَصْحَـٰبُ ٱلنَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَـٰلِدُونَ ﴿٣٩﴾ بقره