پاسخ به زورگویی علمای شیعه درباره اهل بیت .... یکبار برای همیشه!(2)
علمای شیعه اصرار عجیبی دارند به اینکه، منظور از اهل البیت در آیه 33 از سوره احزاب، فاطمه و حسن و حسین هستند نه عایشه و حفصه و ام سلمه!! اما شما حتی اگر عربی نیز ندانید...
باز فقط با نگاه کردن به شکل کلمات میتوانید دریابید که علمای شیعه دارند زور میگویند! به کلماتی که برجسته شده بیشتر دقت کنید:
يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَعْرُوفًا (32) وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآَتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا (33) وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آَيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا (34) احزاب
در سه آیه فوق الذکر، 4 جا را با خط سرخ مشخص و برجسته مشخص کردم
اول معنی آیه را ببینید:
((ای همسران پیامبر! شما همچون یکی از زنان معمولی نیستید اگر تقوا پیشه کنید؛ پس به گونه‌ای هوس‌انگیز سخن نگویید که بیماردلان در شما طمع کنند، و سخن شایسته بگویید!
و در خانه‌های خود بمانید، و همچون دوران جاهلیت نخستین (در میان مردم) ظاهر نشوید، و نماز را برپا دارید، و زکات را بپردازید، و خدا و رسولش را اطاعت کنید؛ خداوند فقط می‌خواهد پلیدی و گناه را از شما اهل بیت دور کند و کاملا شما را پاک سازد. آنچه را در خانه‌های شما از آیات خداوند و حکمت و دانش خوانده میشود یاد کنید؛ خداوند لطیف و خبیر است!))
پس آیات خطاب بزنان پیامبر است چون با جمله (يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ ) شروع شده است
کلمه دومی که سرخ شده (بُيُوتِكُنَّ ) است یعنی ای زنان پیامبر در خانه های خود بنشینید و بیرون نروید شیعه به این آیه (وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ) خیلی علاقه دارد، و دایما با اشاره به این آیه میگوید: عایشه چرا برخلاف حکم آیه، برای جنگ با علی از خانه خارج شد؟!
پس الله میگوید خانه های شما زنان ! پس زنان پیامبر هرکدام یک خانه داشتند! خانه ای خاص به خود ! خانه ای که هم خانه آنها بود هم خانه پیامبر
یعنی پیامبر 9 خانه داشت و زنان پیامبر هرکدام یک خانه.
در جمله برجسته شده سوم (أَهْلَ الْبَيْتِ) الله میگوید میخواهم شما ای اهل بیت را پاک کنم پس برای پاک شدن بدستوراتی که گفتم عمل کنید یعنی با صدای محکم حرف زدن رعایت حجاب نماز خواندن و زکات دادن و بیرون رفتن از خانه.
پس منظور از اهل البیت در اینجا چه کسانی هستند؟ شما بگویید!
در همین آیات یکبار دیگر کلمه (بُيُوتِكُنَّ) آمده و در آن الله بزنان رسول میگوید:
شایسته است که به آیات الله و سنت رسول که در اول خانه های شما نازل میشود توجه فراوانی مبذول دارید.
شما را قسم برب العالمین آیا هیچ راهی است که ما این آیات را در حق همسران پیامبر ندانیم؟
در آیه زیر، یکبار دیگر الله سخن از خانه های زنان پیامبر میکند ، اما در اینجا دیگر نمیگوید خانه های همسران! میگوید خانه های پیامبر ، یعنی خانه پیامبر خانه زنش است و میتوانی بگویی خانه پیامبر و میتوانی بگویی خانه عایشه.
این سخن خیلی واضح است توضیح لازم ندارد اما چون بعضی ها نمیخواهند قبول کنند ناچار به تکراریم آیه را ببینید:
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ)53 احزاب
(( ای مومنان در خانه های پیامبر داخل نشوید مگر بعد از آنکه بشما اجازه داده شود ))
پس پیامبر یک بیت نداشته بیوت داشته است پس دوستدار اهل البیت، باید اهل همه بیوت را دوست داشته باشد .
معلمی از دانش آموزش بپرسد خانه تو کجاست ؟ دانش آموز میگوید میدان آزادی!
و اگر باز بپرسد خانه مادرت کجاست؟ باز جواب میشنود میدان آزادی! و باز اگر بپرسد خانه پدرت کجاست؟ باز پسر میگوید میدان آزادی ! فرقی ندارد که!!
اگر پدر سه زن داشته باشد آنوقت معلم میتواند کلمه جمع را برای کلمه ( خانه ) بکار گیرد و بپرسد خانه های پدرت در کجا هاست؟
و به این خاطر قرآن میگوید بیوت النبی، زیرا ایشان یک خانه نداشت.
حالا اگر معلم بپرسد خانواده پدرت چند نفرند؟ نمیگوید خانواده های پدرت چند نفرند زیرا خانواده خودش اسم جمع است و پس لازم نیست که دوباره جمع بسته شود.
عربی هم همینطور است، اهل بیت یعنی خانواده. چرا در آیه نیامده اهل البیوت؟ زیرا اهل البیت خودش اسم جمع مذکر است در نوشته بعدی بیشتر توضیح میدهم.
- 6882 بازدید
-
- نسخه چاپی
دیدگاه ها
سلام خالد
بسیار عالی بود دستت درد نکنه
راستی من یک سوال از شیعه ها بپرسم ببینم چه جوابی دارند؟
شما که ماشا الله حواستون خیلی جمعه وعنایات ائمه شامل حالتونه جواب بدید:
زینب بن علی و ام کلثوم بن علی را چرا جز اهل خود بیت پیامبر نمی دانید مگر اونها هم دختران فاطمه وعلی نبودند مگر اونها هم خواهر حسنین نبودند؟؟؟ هم زمان پیامبر در قید حیات نبودند؟؟؟
چرا ؟ این یک بام ودو هوا چیه؟ پسران علی وفاطمه را جز اهل بیت پیغمبر دانسته اید ودختران اونا راجدا کرده اید!
احتمالا چون ام کلثوم زن عمر شد از جرگه ی اهل بیت خارج شد!!!!!!
بسم الله الرحمن الرحيم جاي
بسم الله الرحمن الرحيم
جاي بسي تعجب است كه اين گونه آيات قرآن كه در حق اهل بيت و عترت پيامبر نازل شده است مورد انكار فردي جاهل قرار ميگرد. بايد به خدا پناه برد از اين ناداني و جهل كه دوست نادان از هزاران دشمن دانا بدتر است.
در واقعه ي مباهله دقيقا مشخص شده است كه چه كساني اهل بيت پيامبر و عترت هستند. و علاوه بر آن در روز غدير پيامبر اسلام منتخبان الهي را كه عترت او هستند به اسم و مشخصات معرفي كرده و راه را به روي اين گونه سخنان بسته است و اين نشان ميدهد كه خدا آنان را انتخاب كرده است. و وقتي خدا كسي را انتخاب كند ديگران در آن نميتوانند حضور يابند. اهل بيت و عترت پيامبر نيز منتخب خداست و اينگونه بيانات سخيف از سوي نويسنده زير دليل بر نادان بودن او بر تاريخ اسلام و وقايع آن است.
دوست نادان از هزاران دشمن دانا بدتر است.
با سلام ...جناب آيات قرآن به
با سلام ...جناب آيات قرآن به اين شيوايى و گویایی داره اهل بیت را تعریف و تفکیک میکنه .. این که بخورد شما نمیره و نمی توانید هضم کنید مشکل شماست ..آقای سجودی داره از قرآن دلیل میاره تو هم از قرآن دلیل بیار. کجای قرآن این 12 نفر را نام برده ؟ اگر خدا منتخب کرده آیا لایق ندیده اسم یکی شان را هم بیاره؟ غدیر را شما بهش پر و بال داده اید گٌنده کرده اید. خدا از سگ اصحاب کهف و مورچه و هدد سلیمان در قرآن یاد میکنه چرا ذکر خیری از امامان منجی شما نیست....؟ برای اینکه همه این افکار شالوده ذهن بیمار شیعه هست
سلام دانش
شیعه ها که سخن قرآن را نمی شنوند ! قرآن را با گذرنامه ی حدیث قبول دارند!!!!
به آن پشت کرده وبه احادیث خود ساخته رو نموده اند پس چطور انتظار داری دلایل قرآن را بپذیرند ؟؟؟؟؟
........وَلَا تُسْمِعُ الصُّمَّ الدُّعَاءَ إِذَا وَلَّوْا مُدْبِرِينَ(الروم/52)
پس اين حرفا ودلایل را به کرانی که به حقایق هم پشت کرده اند نميتواني بشنواني
بسم الله الرحمن الرحيم اين
بسم الله الرحمن الرحيم
اين سخني كه چرا در قرآن نام هدهد برده شده و نام 12 جانشين پيامبر نيامده سخني گزاف است. چرا كه در قرآن كريم بسيار مطالب آمده كه پيامبر به تبيين آن پرداخته است. از آن جمله مي توان به چگونگي خواندن نماز و يا چگونگي پرداخت زكوة و يا چگونگي جهاد و يا ديگر احكام نگاه كرد.
در كجاي قرآن آمده است كه بايد از شوراي سقيفه اطاعت كرد يا ابوبكر بايد به عنوان خليفه انتخاب ميشد؟ اگر ملاكي كه شما بيان داشته ايد درست باشد، چرا پيامبر به تبيين امر خداوند در چگونگي انجام احكام اجتماعي و حكومتي و فردي كه در قرآن آمده است مبادرت ميكرد؟
رفتار پيامبر نشان ميدهد كه كسي بايد راسخ در علم باشد تا بتواند تأويل كلام خدا را بيان كند. آيا راسخون در علم را شما ميتوانيد معرفي كنيد؟ آيا عمر بن خطاب كه بارها در تاريخ نقل شده كه گفته است: لولا علي لهك عمر؛ ميتواند راسخ در علم باشد در حالي كه علي بن ابيطالب او را از هلاكت در بيان احكام نجات داده است؟ وقتي علي بن ابيطالب است كه ميتواند راسخ در علم باشد، و علاوه بر آن در روز غدير خم با او بيعت به اميرالمؤمنين از سوي مردمان به امر پيامبر صورت گرفته چه چيزي صورت گرفته تا اين بيعت شكسته شده و در سقيفه به دنبال انتخاب خليفه و جانشين پيامبر رفته اند؟
تعجب من از اين است كه واضح تاريخ كتمان ميشود، و خواسته ي عده اي به عنوان اصل در مقابل فرمان رسول خدا قرار ميگيرد و بر اين خواسته كه در مخالفت با فرمان رسول خداست پافشاري ميشود!! آيا براي اين پافشاري در مخالفت با رسول خدا ميتوان پاسخي يافت؟
پيامبري كه ما ينطق عن الهوي ان هو وحي يوحي است تمام آنچه كه فرموده يا انجام داده و يا تقرير كرده عين وحي الهي است و اين از مسلمات است. و او در روز غدير خم به معرفي اين دوازده نفر مبادرت كرده كه ما از قبول آن خودداري ميكنيم و اين فقط به دليل تعصب بر رفتار آناني است كه بيعت خود را با علي بن ابيطالب شكستند و بر او خروج كردند!! آيا ما جوابي به رسول خدا در روز حشر خواهيم داشت؟ اطاعت از خدا و رسولش بر ما واجب است. آيا اين اطاعت در همه امور است يا در بعضي از امور؟ اگر در همه امور است چرا عمر بن خطاب گفت حسبنا كتاب الله و ما نيز بر اين تأكيد ميكنيم، در حالي كه از سوي پيامبر بسيار نقل شده كتاب الله و عترتي كه هم شيعه و هم ما بر آن تاكيد داريم و اين قول كه فقط ما به آن تاكيد داريم كتاب الله و سنتي را به كنار گذارده است!!
آيا عمر بن خطاب با گفتن حسبنا كتاب الله انكار فرمان پيامبر نكرده است؟ چگونه ما فرمان پيامبر را به كنار ميگذاريم و به گفته عمربن خطاب رجوع ميكنيم؟ آيا اطاعت از عمر بن خطاب بر ما واجب شده است يا اطاعت از پيامبر؟ در كجاي قرآن آمده است كه بايد از عمر بن خطاب و ابوبكر و عثمان اطاعت كرد؟
در حالي كه در قرآن بسيار تأكيد شده است كه بايد از رسول خدا اطاعت كرد و آن چه كه او نهي كرده را كنار گذارد و به آنچه كه او فرمان داده گردن نهاد، او فرمان داده تا از علي بن ابيطالب به امر خدا بايد اطاعت كرد و بعد از او نيز از يازده تن ديگر، آيا بايد فرمان خدا را كنار گذارد يا حرفهايي كه بر اساس تعصب و از روي بي منطقي بيان شده است را كنار گذارد؟
بد نيست اين مقدار تعصب و خشك مغزي را به كنار بگذاريم و بيشتر بينديشيم، حداقل تفكر كنيم كه اگر اين رفتار ما بر اساس اشتباه است به درست كردن راه حركت خود اقدام كنيم.
مگر پيامبر نفرموده:
1- من مات و لم يعرف امام زمانه مات ميتة جاهليه
2- من مات بغير امام مات ميتة جاهليه
3- من مات و ليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهليه
4- من مات و لا امام له مات ميتة جاهليه
5- من مات و ليس عليه امام مات ميتة جاهليه
6- من مات و لا بيعة عليه مات ميتة جاهلية
امامي كه ما بايد آن را بشناسيم و بر او باشيم و با او بيعت كنيم و ايمان به او داشته باشيم تا از جاهليت به اسلام وارد شويم كيست؟ چه كسي او را معرفي كرده؟ او از كجا امام شده است؟
اهل البیت
اقای نویسنده
با دقت در ایه خودتان متوجه میشوید ضمایر تغییر کرده است خطاب ایه تعویض شده است سیاق به هم خورده است اگر خداوند میخواست میتوانست به همان سیاق ادامه بدهد چرا سیاق را تغییر داده است ایا خداوند پیام خاصی داشته است که داشته است زیرا افعال خداوند همه حکیمانه است چرا اصرار دارید این تغییر روشن در سیاق را نبینید ایا فکر میکنید اگر شما به این تغییر سیاق توجه نکنید دیگران هم نمیکنند
خانه همسر همان خانه شوهر است ولی ملکیت حقوقی ان متعلق به شوهر است ولی در کلام میگویند این خانه فلان زن یا همسر فلان اقا است ولی بعد از مرگ شوهر همان خانه میشود مایملک شوهر که برای ورثه میماند و در صورتی که فرزندی در کار باشد مال شوهر به فرزند میرسد و سهم همسر یک هشتم از اعیانی ملک است و از عرصه ملک هیچ سهمی نمیبرد بنابراین سهم عایشه یک هشتم از اعیانی خانه رسول خدا بود نه بیشتر البته اگر به حدیثی که ابوبکر جعل کرد استناد کنیم نحن معاشر الانبیا لا نورث انگاه
همسران پیامبر هیچ حقی در خانه ایشان نداشتند در تاریخ دیدیم حق دختر پیامبر از او گرفته شد ولی چندین برابر حق عایشه و حفصه به ایشان داده شدو از بیت المال مسلمانان 160000 دینار طلا برای عایشه و 120000 دینار طلا برای حفصه بابت سهم الارث شوهر ایشان مقرر گردید که این ظلم اشکار توسط عثمان خلیفه سوم لغو گردید