آیات واضح قرآن و کج فهمی عجیب و عمدی علمای شیعه (3)

13- «قَالَ لَوْ أَنَّ لِي بِكُمْ قُوَّةً أَوْ آوِي إِلَىٰ رُ‌كْنٍ شَدِيدٍ » (هود:80) حضرت لوط هنگام حمله کفار به خانه اش گفت : (اى كاش مرا بر شما قوتى بود يا آنكه به تكيه گاهى پناه مى‏بردم)
اما درک شیعه از آیه این گونه است:
حضرت لوط گفت:ای کاش توانایی مهدی  قائم عليه السلام را میداشتم یا از دست شما به مردانی مثل یاران مهدی پناه میبردم!!!!!
اى كاش كه آن ركن ركين مى‏آمد
آن مايه اقتدار دين مى‏آمد
اين ناله انبياء و مردان خداست
 اى كاش اميد مؤمنين مى‏آمد

14-«بَقِيَّتُ اللَّـهِ خَيْرٌ‌ لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِين» (هود:86)
معنی این است که حضرت شعیب به قومش گفت کم فروشی نکنید و آنچه خداوند برای شما باقی گذارده بخاطر تقوایتان، برایتان بهتر است اگر ایمان داشته باشید
شیعه اینطور معنی میکند:  مهدی  برای شما بهتر است، البته اگر مومن باشید!!
اى كه باقيمانده خوبان توي
اى كه موعود همه قرآن تويى

15-«وَجَاءَ إِخْوَةُ يُوسُفَ فَدَخَلُوا عَلَيْهِ فَعَرَ‌فَهُمْ وَهُمْ لَهُ مُنكِرُ‌ونَ»(یوسف – 58)
برادران یوسف در مصر به مجلس یوسف آمدند و یوسف آنها را شناخت اما  آنها او را نشناختند ( زیرا  یوسف لباس پادشاهی پوشیده و حالا بزرگ شده بود و دیگر کودک نبود)
و شیعه آیه را  اینطور معنی میکند:  و مهدی امت را میشناسد اما امت او را نمیشناسند
این شعر هم سروده شیعه هاست که در تفسیر آیه سروده اند :
ز چه، اى يوسف كنعان نبينم روى ماهت را
و يا بينم وليكن حيف نشناسم نگاهت را
تو بشناسى مرا اما تو را نشناسم اى مهدى
 چه گردد گر شناسانى به من خال سياهت را
 
16-«حَتَّىٰ إِذَا اسْتَيْأَسَ الرُّ‌سُلُ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا جَاءَهُمْ نَصْرُ‌نَا.....»(یوسف : 110)
تا آنگاه که رسولان مأیوس شدند، و مردم گمان کردند که به آنان دروغ گفته شده است؛ در این هنگام، یاری ما به سراغ آنها آمد؛
اما درک شیعه این گونه است: تا آنگاه که رسولان مأیوس شدند، و مردم گمان کردند که به آنان دروغ گفته شده است؛ در این هنگام، مهدی ما،  به سراغ آنها آمد!!!


17«الَّذِینَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ طُوبَى لَهُمْ وَحُسْنُ مَآبٍ»(الرعد/29)
آنها که ایمان آوردند و کارهای شایسته انجام دادند، پاکیزه‌ترین زندگی نصیبشان است؛ و بهترین سرانجامها
شیعه گمان میکند معنی آیه چنین است:
آنانيكه در زمان غيبت قائم ما به ريسمان ما آويخته، بر دوستى ما و بيزارى از دشمنان ما استوار بمانند. پس خوشا بر حال آنها و باز هم خوشا بر آنها، و در روز قيامت هم درجه امامان خواهند بود.»
 
 
18-«وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مُوسَى بِآیاتِنَا أَنْ أَخْرِجْ قَوْمَكَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَذَكِّرْهُمْ بِأَیامِ اللَّهِ إِنَّ فِی ذَلِكَ لَآیاتٍ لِكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ» (ابراهيم:5)
ما موسی را با آیات خود فرستادیم؛ قومت را از ظلمات به نور بیرون آر! و «ایام الله» را به آنان یاد آور! در این، نشانه‌هایی است برای هر صبر کننده شکرگزار.
شیعه میگوید معنی آیه این چنین است:
ما موسی را با آیات خود فرستادیم؛ (و دستور دادیم:) قومت را از ظلمات به نور بیرون آر! و ايام‏الله  که سه روزند را را به آنان یاد آور! : روز قيام مهدی  ـ روز بازگشت ـ روز قيامت.»
چون آمدنت ظهور نورالله است
 هم مژده لطف و وعده الله است
دستور رسيده تا زيادش نبريم
چون روز ظهور نور "يوم الله" است
 
19-«إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَاتٍ لِلْمُتَوَسِّمِينَ »(حجر:75) (در این نشانه‌هایی است برای هوشیاران)
شیعه آیه را اینطور میفهمد: 
مهدی در وقت قضاوت بین مردم  نیازی به شاهد و دلیل ندارد در این شاهکار مهدی نشانه هاست برای هوشیاران
تو ميدانى چه پنهان در درون است
درون از بهر تو همچون برون است
چنان كن تا درونم را بسازم
كه انسان را حقيقت اندرون است
 
20-  (وَقَضَینَا إِلَى بَنِی إِسْرَائِیلَ فِی الْكِتَابِ لَتُفْسِدُنَّ فِی الْأَرْضِ مَرَّتَینِ وَلَتَعْلُنَّ عُلُوًّا كَبِیرًا فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ أُولَاهُمَا بَعَثْنَا عَلَیكُمْ عِبَادًا لَنَا أُولِی بَأْسٍ شَدِیدٍ فَجَاسُوا خِلَالَ الدِّیارِ وَكَانَ وَعْدًا مَفْعُولًا )  (آیه 4 و 5  سوره سراء)
(ما به بنی اسرائیل در کتاب اعلام کردیم که دوبار در زمین فساد خواهید کرد، و برتری‌جویی بزرگی خواهید نمود هنگامی که نخستین وعده فرا رسد، گروهی از بندگان پیکارجوی خود را بر ضد شما میانگیزیم خانه‌ها را جستجو می‌کنند؛ و این وعده‌ای است قطعی! )
شیعه آیه را اینطور معنی میکند :
ما به بنی اسرائیل در کتاب اعلام کردیم که دوبار در زمین فساد خواهید کرد، و حضرت علی و حسن را میکشید  و بعد به طغیان بزرگی حسین را نیز میکشید , وهنگامی که پیروزی حسین فرا برسد، گروهی از بندگان پیکارجوی خود را بر ضد شما میانگیزیم  که خانه‌ها را جستجو می‌کنند؛ و این وعده‌ای است قطعی

21-«وَمَنْ قُتِلَ مَظْلُومًا فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِیهِ سُلْطَانًا فَلَا یسْرِفْ فِی الْقَتْلِ إِنَّهُ كَانَ مَنْصُورًا»(الإسراء/33)
(و آن کس که مظلوم کشته شده، برای ولیش سلطه قرار دادیم؛ اما در قتل اسراف نکند، چرا که او مورد حمایت است)
شیعه آیه را اینطور معنی میکند :
و بخاطر  حسین که مظلوم کشته شده، برای مهدی سلطه قرار دادیم؛ تا  نسل قاتلان حسین همه را بکشد و  هر چقدر که بکشد حق دارد و اسراف نیست این کشتن
اى   تيغ  انتقام   الهى  بيا   بيا
وى منتقم ز ظلم و تباهى بيا بيا
با تيغ ظلم، خون به دل اهل حق شده
اى نور حق به جنگ سياهى بيا بيا
باور کنید شیعه همینجوری معنی میکند رجوع کنید به  کتاب (مهدى در قرآن سيد محمد عابدين ‏زاده )  که با اجازه وزارت ارشاد چاپ شده و احادیثس مستدل است یعنی حواله داده به کتب مورد قبول شیعه
 
خواننده گرامی
دو بخش پیشین این مقاله را نیز ببیین  در انجا هم گفتیم که  فریب بعضی از ترجمه های شیعه را نخورید شیعه چند وجهه دارد در حقیقت معنی حقیقی در نزد آنها همین است
دوما حتما  آیات قبلی  و بعدی  هر آیه  ای که شیعه بتمسخر گرفته را ببینید تا علمای شیعه بیشتر و کاملا  رسوا شوند