خطای واضح حضرت علی یا خطای واضح ما

سوال این است که اگر استنباط من از حدیث فعلیكم بسنتی و سنة الخلفاء الراشدین المهدیین بعدی درست باشد پس چرا ام مومنین و حضرت طلحه و حضرت زیبر به این حدیث عمل نکردند و رای خود را داشتند!
جواب این است که اسلام به افراد معاصر خلفای راشدین نگفته که گوسفند وار عمل کنید و آزادی بیان ممنوع است یا این حدیث که قانون شوری را ملغی نمیکند

پیامبر هزاران بار مقامش بالاتر از مقام علی است و ما در قرآن در صد جا مامور شده ایم از حضرت رسول پیروی کنیم اما اصحاب از این آیه ها اینطور برداشتشان نبود که اظهار نظر نکنند حضرت عمر دامان رسول را کشید که بر عبدالله بن ابی نماز نخوان علی گفت نامت را از نامه پاک نمیکنم و باز حضرت عمر در روز حدیبیه از حد زیادتر اعتراض کرد و در همان حادثه اصحاب در اجرای دستور پیامبر برای بیرون آمدن از احرام تا مدتی کوتاه تعلل کردند آری حق آزادی بیان و عمل را داشتند اما در نهایت باید سرپیچی نمیکردند که نکردند

و رسول الله آنها را نه در وقت مخالفتشان و نه در روزها یا سالهای بعد از مخالفت سرزنش یا شماتت نکرد زیرا اصل شورا همین است که با اینکه میدانی شخص رسول الله است باز اجازه داری که اظهار نظر کنی یا کاری را که فکر میکنی درست است انجام دهی
مثال حضرت عمر در کشتن خود سرانه مرد منافق
مرد منافق با خصم یهودی خود آمد پیش رسول الله و رسول الله بنفع یهودی حکم کرد منافق رفت پیش عمر که تو حکم کن و عمر خود سرانه و بدون کسب اجازه از پیامبر سر منافق را با شمشیر قطع کرد در حالیکه این روش خود رسول خدا نبود اما دیدیم که تایید شد

با این دید ، حضرت زبیر حق اعتراض به حضرت علی را دارد او از کبار صحابه بود اگر خلیفه نبود خلیفه ساز بود اما حتی زبیر نیز حق سر پیچی از فرمان علی را نداشت و زبیر سرپیچی نکرد بیعت کرده بود ولی از سر غیرت و خشم خواست قصاص قاتلان عثمان را اجرا کند اگر علی به او میگفت قصاص نکن آنوقت نافرمان بود اما او از علی در این باره دستور منفی نداشت بلکه شنیده بود علی قاتلان را نفرین میکند پس در مکه چون آزادی عمل و آمادگی داشت و ترس از شمشیر قاتلان بر اساس رای خود تصمیم گرفت که قاتلان را اعدام کند و برای اجرای این قصاص به بصره لشکر کشید ولی بعد بدروغ به حضرت علی خبر دادند که طلحه و زبیر و عایشه شورش کرده اند علی به بصره آمد دید مساله آنها شورش نیست و آنها رای خود را بر اینکه قاتلان باید مجازات شود ابراز داشتند علی مخالفت نکرد بلکه موافق نمود ولی شب هنگام جنگ ناخواسته شروع شد.

ادامه دارد...............