ريشه اختلاف بين شيعه و سني

 اما درباره سني نظر ندادي چون به نظر من آنها هم گرفتار تفريط هستند.
مطلب بعد اينكه ، كمي درباره جدايي حكومت و دين بيشتر بگو ( چون قانع كننده نبود ).
با سپاس
دوست تو
توحيد

==============

اقای توحید شما بفرمایید در چه مواردی سنی دچار تفریط هستند؟! اګر عوام اهل سنت را میګوی؟ من انکار نمی کنم که هم دچار تفریط هستند و هم افراط! اما در مورد علمای اهل سنت این سخن کم صدق میکند.! اما شما نفرمودید انها از چه لحاظی دچار تفریط هستند؟ البته منظورم ملاییان قشری عوام زده اهل سنت هم نیست.

من معتقد به جدای حکومت از دین نیستم! به این خاطر که وقتی فردی مسلمان و معتقد به مبانی اسلام در راس حکومت قرار میګیرد محال است شما در انجا بین فرد مومن و دیندار با عملکردش و لو این فرد هرقدر هم روشنفکر باشد تفکیک قایل شده بتوانید.!

اما معتقدم حکومت یک امر الهی نیست. یعنی امام و خلیفه از جانب اسمان منصوب و تعیین نمی شود. بر خلاف انبیاؤ که از جانب خدا مبعوث و منصوب و تعیین می شوند. حکومت یک امر دنیوی است مثل علم فقه٬ که به امور دنیا و معیشت مردم و حق و حقوق انان می بردازد. چون اګر حکومت یک امر الهی می بود! شیعه ۱۲۰۰۰ سال یتیم و بی امام و بی سر برست نمی ماند.!! و خدای تعالی ۱۴۰۰ سال این همه مسلمان را بی امام نمی ګذاشت! توضیح اینکه دین به مثابه ارزشها است و حکومت روشهای مدیریتی! و کار ارزشها نظارت بر نحوی کارکرد این روشها است.

و تا این نظارت ارزشها بر روشها نباشد عدالت اجتماعی و قضایی هم به وجود نمی اید.! البته تا حالا هرچه در ممالک اسلامی بوده نظارت روشها

و حکومت بر ارزشهای دینی بوده! و چګونه ابزار قرار دادن انها در تحمیل روشها بر جامعه!از راه وسیله قرار دادن همین ارزشهای نظارتی.

مثال ان در حکومت ولایت مطلقه فقهی! و امارت مطلقه امیر المومنین طالبان! و بادشاهی سعودی و ګروهای از مجاهدین افغانستان!

که از ارزشهای دینی استفاده ابزاری برای بیاده کردن استراتژی حزبی خود میکردن! بنده خود شاهد بودم که که دین چګونه شده بود مشتی شعار

و کوبیدن رقیب و غیر مسلمان قلمداد کردن ګروهای رقیب! همه اینها از راه دین صورت میګرفت! در حالی که همه مسلمان و در حال جهاد بودن!!

برای همین از حکومت و حاکم نباید نهادی مقدس ساخت! ان نهادی که مقدس است دین است. و انکه باید ناظر به این نهاد غیر مقدس باشد ارزشهای معنوی و اخلاقی دین است. مقدس کردن حکومت در حقیقت بایان تقدس نهاد دین است. امروز در غرب حکومت یک نهاد غیر مقدسی است! یعنی حکومت روشهای مدیریتی است! و این ارزشهای ماوراؤ خکومت است که ناظر بر روشها و کارکدهای حکومت است و این ارزشها می تواند قانون باشد! چون در این جوامع ارزشهای دین غایب است. شاید یکی از دلایل بدنامی دین کلیسایی و ارزشهای ان از انجا ناشی شد که حکومت مقدس شد و بنام دین حکومت کرد! در حالی که دین حکومت نمی کرد!

سلام

ریشه اختلاف در نوع نگرش به حکومت اسلامی است . ریشه اختلاف در تعصب بی مورد است . ریشه اختلاف در تقلید کور کورانه است . ریشه اختلاف در  منحرف کردن معانی قران و تاویل ان طبق هوای و هوس است .عزیزان بعد از سی سال از عمر جمهوری اسلامی شیعه میگذرد و یک اخوند یهودی مسلک و از خدا بیخبر(دانشمند) بر روی منبر به حضرت ابوبکر  و عمر تهمت (خدایا مرا ببخش) زنا زادگی میزندکه مستقیم به رسول خدا بی احترامی میکند  و تمام مستمعین هم که به گفته خودش تعدادی از انها  دکتر و دانشجو هستند میخندند و هیچ عکس العملی نشان نمیدهند .ریشه اختلاف از مهجورکردن قران و بدست گرفتن مفاتیح الجنان است (شبهای قدر به جای قران و نماز ، مفاتیح بدست میگیریم گریه میکنیم ) قران را نمیخوانیم و در مورد ایه هایش تفکر نمیکنیم فقط میبوسیم و لی مفاتیح را میخوانیم .ریشه اختلاف این است که شیعه صفوی معنای جهاد و امر به معروف و نهی از منکر را از بین برده و یا منحرف کرده . وقتی راجع به اختلاف حرف میزنیم نباید به علمای دینی و کتابهایشان و گفته هایشان نگاه کرد بلکه باید به تفکر و عمل توده مردم شیعه و سنی نگاه کنیم تا ریشه اختلاف را دریابیم. و السلام