جواب کوبنده قرآن به زیارتگران حاجتمند قبور ائمه وغیر ائمه

سلام سولماز

امام اگر زنده باشه ودکتری هم بداند  ووقتی سوال کنی جواب بده  وبرعکس اگر اون ازت سوال بپرسه وتو بشنوی وجواب بدی  هیچ اشکالی نداره برین پیشش

پیش دکتر نرفتن عمدی یعنی   پایمال کردن حق النفس ،خودکشی و آسیب به خود رساندن

 زمان ماها با زمان پیامبری مثل ابراهیم فرق داره اون زمان ها که دکتر نبوده که اگه ابراهیم مریض بشه  دکتر بره 

دکتر نبوده بنابراین شفای خودش را بارعایت  دستورات بهداشتی از خدا خواسته است یعنی از  تمام امکانات بهداشتی ودرمانی  آن زمان استفاده کرده وبعدبا دعا  از خدا خواسته با استفاده ازاون امکانت او را شفا عنایت کنه

 در زمان  ما هم باید از امکانات درمانی استفاده کرده و برای اثر کردن  این امکانات به در گاه خدا دعا کنیم  که شفامون بده

دکتر در مورد بیماری ها اولی الامر  وصاحب نظر وتخصص است  وخداخودش گفته از اولی الامر (در موردامری که در آن اولی وصاحب شایستگی وتخصص است )اطاعت کنید

مقتضیات زمانی آیه ی ذیل را در نظر بگیر

 وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ (النساء/83)

و چون کاری درباره ی ايمني يا ترس (مانند سلامت و بیماری وغیره)به آنان برسد انتشارش دهند ولی اگر آن را به پيامبر واولی الامر خودسپرده بودند قطعا از ميان آنان ( مثل دکتر ها)کساني‏اند که [مي‏توانند درست و نادرست] آن را دريابند  وتشخیص دهند!

يا أَيهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ

اي کساني که ايمان آورده‏ايد خدا را اطاعت کنيد و پيامبر و  وبرتران امر (مربوط به خود)را [نيز] اطاعت کنيد.

سلام سولماز

اینکه گفته ای فلانی رفت مشهد از امام رضا  شفا خواست  وخوب شد دلیل بر مشروعیت ومجوز  خدایی این عمل وزیارت  نمی شود طرف بدنبال شفای شخصی خودش بوده نه خداپرستی  در ضمن نام بیماری مادر زادی طرف چه بیماری  بوده است که امام رضا آن را شفا داده

از کجا معلوم این شفا در اثر تلقین رخ نداده باشد

- به نظر اینجانب بحثی که شما مطرح نموده اید  نتیجه ی تلقینات وذهنیت های قبلی و احساسات پیشین آن فرد زیارت رفته است نه واقعیات مستند و معقول

مثالی می زنم همه می دانیم که آمپول پنی سیلین روی سرما خوردگی از نظر علمی هیچ گونه تاثیری ندارد  ولی بعضی افراد بی سواد وعوام با ذهنیت وتلقین به خود احساس می کنند با زدن این آمپول خوب می شوند  بنابراین به دکتر خود اصرار می کنند که برایشان بنویسند وبا قاطعییت هم می گویند که تا آمپول را نزنم خوب نمی شوم! غافل از اینکه سرما خوردگی بعد از چند روز وطی کردن دوره ی خود ، خود به خود خوب می شود و فرد نادان فکر می کرده  این در اثر آن آمپول پنی سیلین بوده  که زده است

قضییه ای که شما اشاره کرده اید دقیقا از این دست است فردی نادانی که به زیارت می رود با تمرکز مذهبی وذهنیات اجتماعی  واحساسی  پیشین  که به زیارت می رود فکر می کند که آن مکان بر روی آن تاثیر گذاشته شفا می یابد در صورتیکه اساسا از نظر عقلی وتفکر هیچ ارتباطی بین آن مکان وبهبودی  وجود ندارد  این فقط یک ذهنیت عوامانه وتلقینی رایج از اجتماع ماست

من هم افراد بی بضاعتی  را می شناسم که چون پول مشهد رفتن نداشته اند به نیت  حاجت خود پارچه ی سبزی را به شاخه ی درختی بسته و وبا تلقین به خود شفا یافته اند

 اگر مطالعه ی کافی داشته باشی خودت پی می بری که بسیاری از مشکلات  جسمی ما  با تلقین ایجاد وبا تلقین  رفع می شوند انسان اراده کند وتصمیم بگیرد  سالم می شود تلقین شود مریض می شود  ربط قاطعی هم  به زیارت رفتن یا نرفتن ندارد بلکه این ذهنیت ما وپیشداوریهای ماست که در شفا وبیماریهای ما  شریک شده اند

مثال دیگر

زیارتگاهی  درشهر لورد فرانسه هست که می گویند  هزاران نفر از زایرین خود را شفا داده است خیلی بیشتر از شفا یافتگان حرم امام رضا!

در صورتی که آنها در مذهب شیعه کافر محسوب می شوند  چون سه خدایی هستند

آیا آن زیارتگاه آنان   امام معصوم داردکه شفا دهد؟

واین شهر زادگاه دختری بنام  برنادت است  که  معصوم هم نبوده   وگفته که مریم مقدس را دیده وبا او حرف زده  ودختر هم  در سن 35 سالگی در اثر سل مرده است:

http://www.paysdefrance.blogfa.com/post-55.aspx

برنادت سوبيرو بانوي مقدس شهر لورد( Lourdes )  فرانسه است كه در سال 1844 ميلادي  در اين شهرديده به جهان گشود و در چهارده سالگي 18 مرتبه مريم مقدس را رويت كرد و به دستور بانو ، چشمه آب شفا بخشي جاري كرد كه تا به امروز هزاران هزار بيمار لاعلاج و صعب العلاج را شفا داده است .

همانطوریکه در بالا هم گفتم تمام این شفا یافتن ها در اثر تمرکز ذهنی وتجمع قدرت روحی در اثر اعتقاد قلبی( خواه درست خواه غیر منطقی) است

این شفاها ربط پایدار وثابت شده ای به آن زیارتگاه ها ندارد چون اگر شفا یافتن مربوط به حضور در کنارخود قبر وزیارتگاه می بود تمام افرادی که به زیارت می رفتند بایست بدون استثناء  شفاء می یافتند! 

اما  این شفا یافتن ها دلیل بر   خداپسندانه بودن ذات این اعمال انسانها نمی شود  اینها یی که  به زیارت می روند برای رسیدن  به منافع شخصی دنیوی خود (شفای جسمی  یا منافع مادی ) می روند نه برای پرستش خداوند واجر اخروی

بنابراین  قبول کن که این اعمال وزیارات  اصلا ربطی به پرستش خداوند جهان آفرین  ودین وایمان واسلام وقرآن ندارد

این گونه زیارتها مثل تجارت ومعاملات شخصی است و فقط برای رسیدن  به منفعتهای دنیوی  انجام می شود ومشروعیت دینی  ودلیل قرآنی ندارد

از طرفی خدا گفته

 وَمَنْ يرِدْ ثَوَابَ الدُّنْيا نُؤْتِهِ مِنْهَا وَمَنْ يرِدْ ثَوَابَ الْآخِرَةِ نُؤْتِهِ مِنْهَا وَسَنَجْزِي الشَّاكِرِينَ(آل عمران/145)
و هر که پاداش اين دنيا را بخواهد به او از آن مي‏دهيم و هر که پاداش آن سراي را بخواهد از آن به او مي‏دهيم و به زودي سپاسگزاران را پاداش خواهيم داد

پس آنانی که برای رسیدن به حاجات  ومتاع  قلیل دنیوی خودبه زیارت می روند  یا پارچه به درخت می بندندپاداش وحاجت دنیوی خود راممکن است که بگیرند اما پاداش  اوخروی  نمی گیرند چون برای خدا نرفته اند برای خود رفته اند ! دنبال معامله ی خود بوده اند!

ودر جای دیگر راه وچاه را  نشان داده و انسان را در انتخاب آزاد گذاشته

   وَهَدَينَاهُ النَّجْدَينِ(البلد/10)
و هر دو راه [خير و شر] را بدو نموديم
 که راه دنیا و آخرت را خود انتخاب کند

از طرفی دیگرخداوند بی نیاز از مردمان است  وبرآورده شدن نیازهای دیگران ذره ای از مقام او نمی کاهد

وَمَنْ جَاهَدَ فَإِنَّمَا يجَاهِدُ لِنَفْسِهِ إِنَّ اللَّهَ لَغَنِي عَنِ الْعَالَمِينَ(العنکبوت/6)
و هر که بکوشد تنها براي خود مي‏کوشد زيرا خدا از جهانيان مسلما بي‏نياز است

بنا براین  نتیجه می گیریم که به  زیارت رفتن قبوریعنی به فکر منافع شخصی خود بودن

نه به فکر خدا پرستی بودن( دقت کنید که موضوع مهم وبحث ما هم در ارتباط با خداپرستی است)

وبه نظر اینجانب زیارت قبر ودرخواست منافع  وحاجات شخصی از صاحب قبر داشتن غیر از مشکل شرعی داشتن  نوعی بی احترامی به صاحب قبر است چرا او را پل رسیدن به منافع شخصی خودمان کرده ایم   نه بخاطر عرض ارادت  به زیارت صاحب قبر رفته ایم

پس  صاحب قبر چیزی جز وسیله ای برای رسیدن به امور شخصی ودنیوی پنداشته نمی شود

زیارت حاجتمدارانه  نه خدا پرستی است نه به فکر آخرت بودن  ونه دلیل قرآنی دارد فقط منافع دنیوی شخصی را می خواهد بر آورد

اگر سوالی داشتی بگو ادامه دهم