یار غار در قرآن کیست ؟؟!!!

با سلام . اینکه گفته ای (خلیفه سوم ابی ذر غفاری را تبعید می کند و ابی ذر در ربذه از دنیا می رود حال کدام یک ازاین دو مشمول آیه 100سوره توبه هستند؟!!) برادرم فارغ از صحت از سقم گفته ی شما

اولا : خداوند نگفته مهاجرین معصوم شده اند . بلکه اعمال نیکشان از اعمال غیر نیکشان بیشتر بوده و خداوند چون اول و آخر را میدانسته حکم خود را به صراحت اعلام کرده .

و در ضمن مگر هرکس که معصوم باشد وارد بهشت می شود و بقیه باید به جهنم بروند ؟؟!!! این حرف خیلی مسخره و خنده دار است !

و دوما : هیچکدامشان با این عمل از دین خارج نشده بودند . با اختلافات سیاسی و اجتماعی طرف از دین خارج نمی شود .

خلیفه سوم ابی ذر غفاری را تبعید می کند و ابی ذر در ربذه از دنیا می رود حال کدام یک ازاین دو مشمول آیه 100سوره توبه هستند؟!!!!!!!!!!!!!

من با کسی عناد ندارم که چشم عقلم با عناد کور شده باشد اما خدای متعال به همه ما عقل داده است عقل پیامبر درون است وپیامبر عقل بیرون وقتی شخص منصفی برای لحظه ای از عقل خود کمک بگیرد به راحتی ی تواند همه اتفاقات صدر اسلام را تحلیل کند اینکه گفتم آیه 100 سوره مبارکه توبه نمی تواند همه اصحاب را در بر بگیرد مطلبی مسلم است زیرا:

در روایات صحیحی که در صحیح مسلم هست رسول خدا فرمود ای علی جنگ با تو جنگ با من است وصلح با تو صلح بامن ونیز فرمود بغض تو را کسی به دل ندارد مگر منافق وکسی تو را دوست نمی دارد مگر مومن وروایات بسیار دیگر وقتی علی کسی است که جنگ با او جنگ با رسول خدا است چطور می تواند کسی که با رسول خدا می جنگد مشمول آیه 100 سوره توبه شود !!!چطور کسی که سبب قتل صحابی بزرگ رسول خدا وکاتب وحی وقاری قرآن عبد الله بن مسعود می شود می تواند مشمول آیه شریفه شود!!! واز این دست نمونه ها بسیار است که در پستهای بعدی به آنها اشاره خواهم کرد اما فعلا در این پست وبا توجه به استدلال برادرمان فقط می خواهیم ابطال حسبنا کتاب الله را ثابت کنیم که خواهش می کنم اگر جوابی نسبت به این مطلب دارید بفرمایید!

فرمودید:زیرا در بین اکثر علما ، مورخین و مستشرقین و غیر مسلمانان منصف این موضوع مسلم است ..............................................................................................................

بزرگوار ابتدا پست اصلی را مطالعه کنید ! ! مقصود در این پست این است که اسمی در آیه مورد نظر یعنی آیه مصاحبت در غار از ابی بکر نیامده است بنا براین اگر بخواهید مصاحبت را اثبات کنید که البته منتظر اثبات آن هستیم از طرف شما باید به غیر کتاب متوسل شوید ودر نتیجه اینکه می گویید حسبنا کتاب الله کلامی باطل وبی اساس است ................................................حالا یک سوال آیا واقعا مدرکی دال بر همراهی خلیفه اول با رسول خدا صلی الله علیه وآله وجود دارد ؟؟؟؟آیا شخص مصاحب خلیفه اول بوده است یا کس دیگری؟؟؟منتظر پاسخ شما هستیم................در مورد آیه 100سوره مبارکه توبه هم که فرمودید: اگر بخواهیم دلالت این آیه را در مورد تمامی صحابه بپذیریم باید قائل به امکان اجتماع نقیضین شویم زیرا بسیاری از صحابه بعد از رسول خدا دچار کشمکش باهم شدند وحتی به جنگ با یکدیگر پرداختند نمونه آن تبعید ابی ذر رحمه الله توسط خلیفه سوم است که او را با تحقیر به صحراب ربذه تبعید کرد ودر انجا بر اثر سختیها از دنیا رفت........یا طلحه وزبیر که باز از صحابه مورد نظر شما بودند به جنگ امیرالمومنین علی علیه السلام برخاستند ..........وموارد فراوان از اینگونه پس اگر همه اینها مشمول آیه باشند باید بگوییم اجتماع نقیضین ممکن است در صورتی که محال است که دو نفری که با هم اختلاف دارند هر دو بر حق باشند وهر دو هم بر صراط مستقیم ..................................................................................در نتیجه این آیه تا زمانی شامل اصحاب بوده است که از مسیر تقوا وتبعیت از سنن رسول خدا صلی الله علیه وآله خارج نشده اند .....................حال بحث در همین جا است که کدام یک از صحابه از سنت رسول خدا صلی الله علیه وآله عدول کرد وکدام یک پایبند بود؟؟.............

البته این بیان شما است والا کسانی که می گویند حسبنا کتاب الله فرقی بین اصول وفروع نمی گذارند اگر اینطور نیست لطفا مدرک ارائه کنید...

بدلی جان اولا اینکه حدیث زیادی داریم در مورد امامت امام علی میشه یک حدیث رابیاوری ثانیا بحث غدیر در مورد امامت علی (ع)نیست واین اثبات نشده وتوضیحات زیادی در این مورد داده شده ولی اینکه ما از شما در مورد امامت دلیل از قران می خواهیم این است که شما امامت را جزءاصول دین می دانید وما می گوییم تمام اصول دین در قران امده غیر از امامت ولی ما رفیق غار بودن ابوبکر را جزءاصول دین نمی دانیم تا دلیل از قران بیاوریم افتاد حالا یا نه

 سلام

جناب اقای همشهری در کتب اهل تشییع وارد که پیامبر وحید(تنها) به غار رفته در حالی که  قران می فرماید پیامبر به رفیقش گفت نگران نباش نمی شود بگوییم پیامبر با خودش صحبت کرده حتما رفیقی داشته پس ما این و می گوییم هر کس بگوید پیامبر تنها بوده کافر چون خدا می فرماید دو نفر بوده اقا می خواهد با حدیث ثابت کند پیامبر تنها بوده خوب این موجب کفر نمی شود ولی اینکه بگویند ابوبکر رفیق غار نبوده بلکه کسی دیگه ای بوده بنده کافرش نمی دانم و شما این عادتتان تا یک نفر حرفی می زند فورا اون رو به رخ اهل سنت می کشید در حالی که اگر عالم هم باشد به این معنا نیست که معصوم و جنابعالی باید رای اکثریت اهل سنت را بدانید که بر این قول نیستند شما غافلید از اینکه به صراحت در کتبتان و گفتارتان امده که هر کس جانشینی امام علی را قبول نکند ولو اینکه نماز بخواند روزه بگیرد حج ادا کند و هیچ شریکی برای خدا قرار ندهد کافر است این نظر اکثریت شماست واین حرف را قبول دارید در ارکان دین شهادتین را برداشتی ولایت را بجایش گذاشتید اما ما این طور نیستیم کسی که نماز بخواند وشریکی برای خدا قرار ندهد مسلمان می دانیم ولو اینکه خلافت صحابه و همراهی ابوبکر صدیق با پیامبر را انکار کند واینی که شما در کتب اهل سنت اورده ای این یک نظر اقلیت و کسی حالا بر ان نیست شما اگر راست می گویید در کتب درجه اول و دوم ما چنین چیزی بیاورید خوب معلوم شد این نظر اکثریت اهل سنت نیست وهمیشه اکثریت برتری دارند بر اقلیت شاید هم این برادران منظورشان همین حرف ما بوده که اگر بگویی پیامبر تنها بوده کافری و اگر انکار همراهی ابوبکر را بکنی چون در احادیث ثابت فاسق هستید و حالا این حدیث حسبنا کتاب الله این  در مورد حدیثی طولانی و در شرایط خودش به کار رفته اگر امام  عمر این عقیده را نداشت هزاران حدیث را روایت نمی کرد جناب همشهری شما مثل اخوندهایتان نباشبد هر چیزی را قیچی می کنند وبه موضوعی بی ربط وصلش می کنند وضمنا حسبنا کتاب الله یعنی چه یعنی از قران  پیروی کنیم نه قران را ببوسیم وبه طاقش بگذاریم درست این رفتاری که ملای شیعه به مردم یاد داده خوب در همان کتاب خدا بارها اشاره شده که به اینکه ما حدیث را قبول کنیم وحسبنا کتاب الله همین طور که گفتم حدیثی طولانی و در زمان مریضی پیامبر بود این جریان پیش امد وچون پیامبر  در حالی مریض بودند و حاضرین که تازه مسلمان بودند انجا را شلوغ کردند وامام عمر بخاطر اینکه پیامبر اذیت نشود فرمود حسبنا کتاب الله ودر اخر می بینیم که پیامبر کمی اذیت شد وعصبانی شد وانهارو بیرون کرد بالاخره انسان مریض بشه طاقتش کم می شود وزود عصبانی ولی اگر ان قلم و کاغذ را می اوردند شدت شلوغی خیلی بیشتر می شد چون  حاضرین دو دسته شده بودند یکی می گفت لازم ودسته ای دیگه می گفت لازم نیست و اگر می اوردند سرو صدا بیشتر می شد وپیامبر بیشتر اذیت می شد وچون ممکن بود فتنه ای رخ دهد امام عمر فرمود حسبنا کتاب الله تا فتنه خاموش شد ایا این کار نادرستی بود در حالی که اگر اقایان تشییع امروزی اونجا بودند طوری می کوشیدند که تاحد توان فتنه ای خیلی بزرگ به پا کنند  وجالب اینکه تشییع می گوید پیامبر می خواسته امامت علی را ابلاغ کند این هم از جوابتان اقای همشهری اما بنده جوابم رو نگرفتم که چرا به هر حدیث وایه ای می رسید می گویید در شان امام علی واهل بیت وطبق همان ایات توهمی انهارا معصوم می دانید با پیامبر همسانشان می دانید انها را داننده ی غیب و اشکار می دانید و انتخاب شده از طرف خدا می دانید اون هم بدون هیچ دلیلی ولی به ما برسه می گوییم ابوبکر یار غار بوده دیگه نمی گوییم معصوم بوده غیب می دانسته انتخاب شده از جانب خداست با دلیل از کتب خودتان وتفاسیر خودتان می اوریم ولی چون بغض شیخین داخل مغزتان تزریق شده می روید هر طوری شده ایه ای یا حدیثی را قیچی می کنید بدون توجه به نظر اهل سنت در ان حدیث برای شبهه افکنی همه جا پخش می کنید وجرات این رو  ندارید حدیث وایه را کامل بخوانید جزء در مواردی که می دانید نقشه تان را نقش بر اب نمی کند

; باسلام در جواب اون اقایانی که می گویند ما نمی دانیم اهل سنت ایه 40 سوره ی توبه را به امام ابوبکر نسبت می دهند می خواهم بگویم پس شما چطور به هر ایه ای می رسید می کویید این ایه در مورد امام علی ولی به ایه ای که واقعا در مورد ابوبکر صدیق می گویید اشاره ای به نام ابوبکر نشده اخر گفتن رافضی ولی تا این حد میتوانید به همین سایت مراجعه کنید تا ببینید شما می گویید چند ایه در مورد امام علی که هیچ نامی از اونیست این اقایان چون دائما سرو گوششان در کتب ما اهل سنت است که چیزی پیدا کنند که با هوای نفسشان سازگاری دارد بعدا در صور بدمند که اهل سنت این گفته ی مارا قبول دارد از کتب خودشان غافل می مانند و بدون توجه به اینکه علمای علم حدیث اهل سنت می گویند ان حدیث موضوع یا ان شخص عالم نیست همه جا این حدیث را انتشار می دهند و خواب رفتگانی حرفشان را قبول می کند وبه ان افتخار می کنند فرضا شما اهل سنت را محکوم کردید واهل سنت در مقابل شما کم اورد جواب خدا را چه می دهید مگر قیامت پرپا نمی شود حالا نمی خواهم بیشتر از اینها مانند تشییع پرگویی کنم تا هر طوری شده خواننده را خسته وملول کنم که تسلیم شود به تفاسیر اهل تشییع که از علماهایشان هستند وتاحالا شیعه ای نبوده که بگوید انهارا قبول نداریم دلیل می اورم که حضرت ابوبکر رفیق غاربوده تفسیر الاصفی فی تفسیرقران جلد1ص467 می گوید پیامبر به رفیقش ابوبکر گفت نگران نباش و تفسیرالمیزان ج9 ص291 والتبیان فی تفسیر قران جلد5 که مولفش عالم شیعی شیخ الطوسی است و همچنین در تفسیر شیخ محسن الفیض کاشانی جلد2 ص345 وچندین تفسیر دیگر معتبر تشییع این مطلب را بیان کرده که ابوبکر صدیق رفیق در غار با پیامبر بوده اما گفتم چون سروگوششان دائما در کتب ما است از کتب خودشان غافلند حالا این را باید تشییع جواب بدهد با این نیرنگش که وقتی این دلایل را می اوری پیر خرفتانی مانند زنجانی ومنافق قزوینی می گویند این ابوبکر دیگه ای بوده حالا باید تشییع جواب بدهد  با چه مدرکی این ادعا را می کند بله با مدرک اطاعت از نفس وشهوت خود این عالمان چرا چنین نگفتند که خرفت زنجانی و روباه قزوینی این ادعا را می کنند این عادت تشییع چون در چاه بفتد گمانش را مدرک می کند وچون اینان علمای بزرگ تشیع اند نمی توانند حرفشان یا خودشان را رد کنند مجبور هستند بگویند این ابوبکری دیگه ای بوده پس تشییع این را ثابت کند بعد حرف بزند وشماها که امدید بحث کنید چرا بدون دلیل جز به پیروی از حرف می زنید می خواهید سایت اهل سنت را بهمکان شرکیاتی تبدیل کنید نه ما نمی گذاریم اگر دلیل اوردید دلیل صحیح بیارید در غیر این صورت ضعف خودتان را بیشتر نشان می دهید مثل فیلتر کردن سایت های اهل سنت کشتن علماهایشان وقاچاق شدن کتابهایشان از اینها معلوم چه کسی بر حق و چه کسی خرافی که این را جزء خردمندان درک نمی کنند برادران اهل تشییع ما از شما بغض وکینه نداریم و وقتی می گوییم تشییع منظورمان ملایان است نه عوام و سلام

بی نامش آغاز نکنم

این یکیو! بابا خیلی با حالی آقا هاشمی!

یکی حالی این بابا کنه که اگه "حسبنا کتاب الله" درسته، پس احادیث چیَن، و اگه درست نیست و میشه رفت سراغ روایت، پس چرا باز میگه غدیرو از قرآن ثابت کن!

مشتی! با شمام آقا هاشمی! هروقت اسم ابوبکر و عمر جون تونو از تو قرآن واسه ما آوردی که در شان و فضیلت این دوتا باشه (مثلا اوایل سوره حجرات نباشه!)، اونوقت مام از قرآن واست آیه ی غدیر میاریم.

آره آقا جون، بلد نبودی برو پیش بابات بپرس ازش! آره آقاجون!

بسم الله الرحمن الرحیم

تفسیر علمای رافضه از آیه ۴۰ سوره توبه

۱. تفسیر الأصفى في تفسير القرآن / ج 1 ص ۴۶۷

( إلا تنصروه فقد نصره الله ) : فسينصره كما نصره ( إذ أخرجه الذين
كفروا ثاني اثنين ) : لم يكن معه إلا رجل واحد ( إذ هما في الغار ) : غار ثور ، وهو جبل
في يمنى مكة على مسيرة ساعة . ( إذ يقول لصاحبه ) وهو أبو بكر ( لا تحزن ) :
لا تخف ( إن الله معنا ) بالعصمة والمعرفة . ورد : ( إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أقبل
يقول لأبي بكر في الغار : أسكن فإن الله معنا

۲.تفسیر طباطبائی المیزان : تفسير الميزان / ج 9 صفحه ۲۹۱

بحث روائي) في الدر المنثور: في قوله تعالى الا تنصروه فقد نصره الله الايه: اخرج ابن مردويه وابو نعيم في الدلائل عن ابن عباس قال: لما خرج رسول الله ص من الليل لحق بغار ثور - قال وتبعه أبو بكر - فلما سمع رسول الله ص حسه خلفه - خاف ان يكون الطلب فلما راى ذلك أبو بكر تنحنح - فلما سمع ذلك رسول الله ص عرفه - فقام له حتى تبعه فاتيا الغار -.

فاصبحت قريش في طلبه فبعثوا إلى رجل من قافه بنى مدلج - فتبع الاثر حتى انتهى إلى الغار - وعلى بابه شجره فبال في اصلها القائف - ثم قال ما جاز صاحبكم الذى تطلبون هذا المكان - قال فعند ذلك حزن أبو بكر - فقال له رسول الله ص لا تحزن ان الله معنا -.

قال فمكث هو وابو بكر في الغار ثلاثه ايام - يختلف إليهم بالطعام عامر بن فهيره وعلى يجهزهم - فاشتروا ثلاثه اباعر من ابل البحرين - واستاجر لهم دليلا فلما كان بعض الليل من الليله الثالثه - اتاهم على بالابل والدليل فركب رسول الله ص راحلته - وركب أبو بكر اخرى فتوجهوا نحو المدينة - وقد بعثت قريش في طلبه وفيه اخرج ابن سعد عن ابن عباس وعلى وعائشة بنت ابى بكر وعائشة بنت قدامه وسراقه بن جعشم دخل حديث بعضهم في بعض قالوا ": خرج رسول الله ص و القوم جلوس على بابه - فاخذ حفنه من البطحاء فجعل يذرها على رؤوسهم

 التبيان في تفسير القرآن / ج 5  المؤلف : الشيخ الطوسي

إلا تنصروه فقد نصره الله إذا أخرجه الذين كفروا تاني اثنين إذ هما في الغار إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا فأنزل الله سكينته عليه وأيده بجنود لم تروها وجعل كلمة الذين كفروا السفلى وكلمة الله هي العليا والله عزيز حكيم (41) آية.

===============

(221)

قرأ يعقوب وجده " وكلمة الله هي العليا " بالنصب على تقدير وجعل كلمة الله هي العليا ومن رفع استأنف، وهو أبلغ لانه يفيد أن كلمة الله العليا على كل حال.

وهذا ايضا زجر آخر وتهديد لمن خاطبه في الاية الاولى بانهم إن لم ينصروا النبي (صلى الله عليه وآله) ولم يقاتلوا معه ولم يجاهدوا عدوه " فقد نصره الله " أي قد فعل الله به النصر حين اخرجه الكفار من مكة " ثاني اثنين ". وهو نصب على الحال اي هو ومعه آخر، وهو ابوبكر في وقت كونهما في الغار من حيث " قال لصاحبه " يعني ابا بكر " لاتحزن " اي لا تخف. ولا تجزع " ان الله معنا " أي ينصرنا. والنصرة على ضربين: احدهما - يكون نعمة على من ينصره. والاخر - لايكون كذلك، فنصرة المؤمنين تكون إحسانا من الناصر إلى نفسه لان ذلك طاعة لله ولم تكن نعمة على النبي (صلى الله عليه وآله) . والثاني - من ينصر غيره لينفعه بما تدعوا اليه الحكمة كان ذلك نعمة عليه مثل نصرة الله لنبيه (صلى الله عليه وآله) ومعنى " ثاني اثنين " أحد اثنين يقولون هذا ثاني اثنين، وثالث ثلاثة، ورابع أربعة، وخامس خمسة، لانه مشتق من المضاف اليه. وقد يقولون خامس اربعة أي خمس الاربعة بمصيره فيهم بعد أن لم يكن

وهمینطور در تفسیر  : الشيخ محسن الفيض الكاشاني حِلد۲ صفحه ۳۴۵

به نام ایزد منان

سلام بر حقیقت جویان

دست شما درد نکن آقای همشهری! دست مریزاد!

این تنها یکی از تناقضات واضح اهل سنت است. از یک سو در برابر شیعه مدام می گویند: حسبنا کتاب الله! هر چه دلیل بر امامت از حدیث می آوری، می گویند آیه اش کو؟ و حال آن که خود را "اهل سنت" نامیده اند!!! کدام سنت، وقتی از سنت دلیل می آوری می گوید: قرآن!

اما جالب است که اینان حضور ابوبکر در کنار حضرت رسول (صلّی الله علیه و آله) را از روی تاریخ و حدیث قبول دارند و الا قرآن که نامی از اولی نیاورده است. اما با این حال همین یک آیه را عَلَمی کرده اند برای تکفیر مخالف! این سخن عینی را ببینید:

من أنكر صحبة أبي بكر فقد كفر لإنكاره كلام الله

آیا کلام الله شامل صحبت ابوبکر با رسول است؟!!! این چه دروغی است که به خدا بسته اند؟!

اما وقتی احادیث بی شمار در شان نزول آیات می آوری که مثلا فلان آیه در شان امیر مومنان (علیه السلام) نازل شده است، فوری می گویند: پس چرا نام وی نیامده؟! و اخیرا آقایان این سایت هرچه آیه در شان اهل بیت و مخصوصا مولای متقیان هست را دروغ شمرده اند! و گفته اند: آیا قرآن کتاب خاطرات حضرت علی است؟!

خدا حسدورزان را به درک واصل کند! از ایشان می پرسیم:

آیا قرآن کتاب خاطرات ابوبکر است که قصه ی همراهی وی با نبی مکرم را ذکر کرده باشد؟!!!