آِيه وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جَاءُوكَ (نساء-64) جواز مطلق توسل است.
با سلام
به نظر بنده:
آِيه
وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جَاءُوكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّابًا رَحِيمًا (نساء-64) جواز کامل توسل است.
چرا که مي فرمايد اگر کسي به سمت پيامبر برود تا براي او استغفار کند، خداوند را آمرزنده مهربان مي يابد.
آيا اينچنين نيست؟
مسئله ى دیگر :
آیا تشیع معتقد است که آیات با هم ارتباط دارند یا نه؟
"" وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جَاءُوكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّابًا رَحِيمًا (نساء-64) جواز کامل توسل است. ""
**********************
قبل از تفهيم كامل آيه به شما لطفاً معناى " استغفار " را از نظر شما تشيع بيان كنيد.
...(( فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ )) وَ (( اسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ )) يعنى چه؟
نظر شما به دردی نمی خورد نظر الله ورسولش برای ما اهمیت دارد
از نظر ما شیعیان شهدا\پیامبران (ص) و ائمه که مقامی بالاتر از شهدا دارند زنده هستندوازخدا روزی میگیرند وناظر براعمال مردم هستند
