امام باقر رضى الله عنه شيعيان ما شكاك واحمق هستند

8 پاسخ [آخرین پست]
الهاشمي الحسني
تصویر پروفایل الهاشمي الحسني
آفلاین
عضویت: 09/07/28

امام محمد باقر رضى الله عنه مى فرمايند اگر (تمام مردم شيعه ما بودند سه چهارمشان شكاك و ربع آخر هم احمق بودند) رجال كشى صفحه 179


لو كان الناس كلهم لنا شيعة لكان ثلاثة أرباعهم لنا شكاكاً والربع الآخر أحمق

أشهـد باللـه وآيــــاته ***شهادة أرجو بها عتقي
أن أبا بكر ومن بعـده***ثلاثـة أئـمــة الصــــدق
أربعة بعد النبيـين هم***بغير شك أفضل الخلـق

رااافضى
آفلاین
عضویت: 14/11/02

قضات با خواننده باعقل و فهم

abdollah1990
تصویر پروفایل abdollah1990
آفلاین
عضویت: 13/12/08

با سلام .

ای کاش فرار نمی کردی و این بحث را ادامه می دادی .

وقتی شما علمای شیعه در این سایت حضور داشته باشید به نفع اهل سنت می باشد تا با احادیث خود شما و آیات قران و تناقض گفتاری خود شما ، باطل بودن عقیده شما را عیان کنم .

و از خوانندگان محترم می خواهم که حتما و حتما و حتما تمام این تاپیک را مطالعه کنند .

همیشه اهل فضل دنبال فضائلند . و اهل رذل دنبال رذائلند - در این ایات قران تدبر کنید :(100 توبه) ، (11 و 74 انفال) ،(8 و 10 حشر) ، (10 فتح) ، (20 و 21 نحل) ، (22 فاطر) ،( 22 سبا) ، ( 5 و 28 احقاف) ، (3و 36 زمر) ، (18 یونس )

رااافضى
آفلاین
عضویت: 14/11/02

اولا:
حدىث از اسلم ازاد شده محمدبن حنفىه رواىت شده که طبرسى در خاتمه المستدرک ج5ص258 صراحت دارد بر مجهول بودن او
دوما:
کلمه( الناس)در احادىث اهل بىت به معنى عامه و مخالفان اهل بىت امده
سوما:
رواىت اختصاص به شىعىان ندارد و شامل اهل سنت هم مى شود( لو كان الناس كلهم)
زيرا آنهاى کـه شيعـه بودنـد معنى ندارد که دوباره شيعـه شونـد

چهارما:
معناى اين روايت مثل اين آيه مبارکـه است که ( لو کان فيهما آلهة الا الله لفسدتا) "اگر در آسمان و زمين جز الله خدايان ديگرى بـود ، فاسد مى شدند" انبياء 22 . يعنى :چـون فاسـد شـدن زميـن و آسمـان ممتنع است پس وجود چنـد خدا هم ممتنع است معناى روايت هـم اين ميشود که چون ممتنع است سه چهـارم شيعه شکاک و يک چهارم آن احمق باشد ، پس شيعـه شـدن همـه مردم نيز ممتنع خواهد بود .

abdollah1990
تصویر پروفایل abdollah1990
آفلاین
عضویت: 13/12/08

اینکه گفته ای (حدىث از اسلم ازاد شده محمدبن حنفىه رواىت شده که طبرسى در خاتمه المستدرک ج5ص258 صراحت دارد بر مجهول بودن او)

پاسخ من : چون امام زمان حی و حاضر شما زنده است علمای شما نمی توانند بگویند راوی این حدیث مجهول است .

اینکه گفته ای (کلمه( الناس)در احادىث اهل بىت به معنى عامه و مخالفان اهل بىت امده)

پاسخ من : شما به صراحت بگو در هر کجا که کلمه الناس در احادیث شیعه آمده است به معنی عامه و مخالفین می باشد تا من سوالات خودم را مطرح کنم .

اینکه گفته ای (رواىت اختصاص به شىعىان ندارد و شامل اهل سنت هم مى شود( لو كان الناس كلهم))

پاسخ من : تمام حدیث را بخوان مشخص است که مخاطب شیعیان می باشند .

اینکه گفته ای (زيرا آنهاى کـه شيعـه بودنـد معنى ندارد که دوباره شيعـه شونـد)

پاسخ من : روایت خیلی واضح و روشن است ( اگر تمام مردم شيعه ما بودند سه چهارمشان شكاك و ربع آخر هم احمق بودند )

شامل تمام شیعیان موجود می شود .

همیشه اهل فضل دنبال فضائلند . و اهل رذل دنبال رذائلند - در این ایات قران تدبر کنید :(100 توبه) ، (11 و 74 انفال) ،(8 و 10 حشر) ، (10 فتح) ، (20 و 21 نحل) ، (22 فاطر) ،( 22 سبا) ، ( 5 و 28 احقاف) ، (3و 36 زمر) ، (18 یونس )

abdollah1990
تصویر پروفایل abdollah1990
آفلاین
عضویت: 13/12/08

.

همیشه اهل فضل دنبال فضائلند . و اهل رذل دنبال رذائلند - در این ایات قران تدبر کنید :(100 توبه) ، (11 و 74 انفال) ،(8 و 10 حشر) ، (10 فتح) ، (20 و 21 نحل) ، (22 فاطر) ،( 22 سبا) ، ( 5 و 28 احقاف) ، (3و 36 زمر) ، (18 یونس )

abdollah1990
تصویر پروفایل abdollah1990
آفلاین
عضویت: 13/12/08

.

همیشه اهل فضل دنبال فضائلند . و اهل رذل دنبال رذائلند - در این ایات قران تدبر کنید :(100 توبه) ، (11 و 74 انفال) ،(8 و 10 حشر) ، (10 فتح) ، (20 و 21 نحل) ، (22 فاطر) ،( 22 سبا) ، ( 5 و 28 احقاف) ، (3و 36 زمر) ، (18 یونس )

رااافضى
آفلاین
عضویت: 14/11/02

قضاوت با خوانندگان صاحب عقل و شعور

abdollah1990
تصویر پروفایل abdollah1990
آفلاین
عضویت: 13/12/08

با سلام .

ای کاش فرار نمی کردی و این بحث را ادامه می دادی .

وقتی شما علمای شیعه در این سایت حضور داشته باشید به نفع اهل سنت می باشد تا با احادیث خود شما و آیات قران و تناقض گفتاری خود شما ، باطل بودن عقیده شما را عیان کنم .

و از خوانندگان محترم می خواهم که حتما و حتما و حتما تمام این تاپیک را مطالعه کنند .

همیشه اهل فضل دنبال فضائلند . و اهل رذل دنبال رذائلند - در این ایات قران تدبر کنید :(100 توبه) ، (11 و 74 انفال) ،(8 و 10 حشر) ، (10 فتح) ، (20 و 21 نحل) ، (22 فاطر) ،( 22 سبا) ، ( 5 و 28 احقاف) ، (3و 36 زمر) ، (18 یونس )