امام حسين :رحمه الله معاويه
بسم الله الرحمن الرحيم
شيعيان ادعاى مى كنند كه معاويه رضى الله عنه كافر بوده حال جداى اينكه هم امام حسن وامام حسين با معاويه بيعت كردند
حال ببينيم وقتى خبر وفات معاويه مى رسد امام حسين چه مى گويد?
يظن من موت معاوية : الصلة خير من القطيعة ، اصلح الله ذات بينكما فلم يجيباه في هذا بشئ ، وجاء حتى جلس ، فأقرأه الوليد الكتاب ونعى له معاوية ودعاه إلى البيعة ، فقال حسين : انالله وانا إليه راجعون ورحم الله معاوية وعظم لك الاجر
مقتل الحسين صفحه5 أبو مخنف الازدي
لينك كتاب:
http://www.islamology.com/mainarabic/mHistory/maqtal/pa1.html
المان ها گفتند دروغ بزرگ بگویید تا مردم باور کنند ولی نگفتند افسانه سرایی کنید.
کدام ادم عاقلی باور میکند اما حسین هچین جمله ای درباره کسی بگوید که با پدرش حضرت علی جنگیده وازارهای زیادی به پدرش رسانده.
جناب کاربر mazzyar و hamshahri2 و raha و hamshahri
شما به دلیل استفاده از چند اسم از قوانین سایت تخلف کرده اید و از این به بعد از دسترسی به سایت منع خواهید شد و تمامی مطالب نوشته شده توسط شما از سایت حذف خواهد شد.
شما به مدت یک هفته فرصت اعتراض دارید تا اگر اشتباهی صورت گرفته باشد حساب کاربری شما فعال شود و مطالب شما نیز حذف نشود.
بسم الله الرحمن الرحیم
سلام
مدیریت محترم سایت :
بهتر است بجای مظلوم نمایی ، کمی تدبر در مضامین سخنان امثال هاشمی حسنی بفرمایید ....
گزارش تخلفات بنده همانند پاک کردن تاپیکهایی است که امثال شما از پاسحگویی به آن عاجز هستید ...
جناب hamshahri: گزارش های تخلف از قوانین سایت بسیاری از شما گزارش شده است و این پیام به منزله اخطار نهایی به شما می باشد.
امیدواریم که احترام به دیگران را حفظ نموده و به اشخاص حقیقی و حقوقی اهانت نکنید.
بسم الله الرحمن الرحیم
سلام
جناب هاشمی حسنی عزیز :
کسی که ملعون زبان پیامبر باشد ، لیاقت احترام ندارد .... و البته معلوم است که چه کسانی به وی احترام می گذارند ....
نکته اول : رفیق عجول بنده !!!!
بنده عرض کردم که طبری از کتاب وی نقل قول کرده ...
بنده چنین گفتم :
" آنچنان که از متن " الکامل فی التاریخ " بر می آید ، طبری دسترسی مستقیم به این کتاب داشته و یا از این کتاب به واسطه هشام بن محمد بن سائب کلبی نقل کرده است . "
پس بهتر است که چشمانتان را باز کنید تا مطالب را دقیق ببینید !!!!
متنی هم شما بیان کردید دقیقا متنی است که از تاریخ طبری نقل قول شده است ....
نسخه این کتاب نیز وجود دارد که این متن تحریف شده شما ( البته طبری ) در آن وجود ندارد ....
البته از شمایی که نمی فهمید بنده می گویم : طبری به کتاب او دسترسی داشته ، و بعد برای من تاریخ وفات او و طبری را بیان می کنید، خیلی نباید انتظار داشت !!!!!
در ضمن انتظار نداشته باشید که بنده لینک دانلود کتاب از سایتهای وهابی را برای شما بگذارم .... زیرا شما کتب خودتان را تحریف می کنید ، چه برسد به کتاب شیعه !!!!
بسم الله الرحمن الرحيم
اولا ادبت رو نسبت به صحابه رضى الله عنهم رعايت اينجا حسينيه نيست
لوط بن يحيى ابومخنف در سال 157 وفات كرده
وامام طبرى در سال 224 متولد شده
اينهم ترجمه ابومخنف از كتب خودتان
اسمه وكنيته ونسبه :
أبو مخنف ، لوط بن يحيى بن سعيد بن مخنف الأزدي الغامدي .
مكانته :
كان من أصحاب السجّاد والباقر والصادق ( عليهم السلام ) ، وأحد وجهاء الكوفة ، وصاحب الأخبار والسير والمؤلّفات .
أقوال العلماء فيه : نذكر منهم ما يلي :
قال الشيخ النجاشي في رجاله : ( شيخ أصحاب الأخبار بالكوفة ووجههم ، وكان يسكن إلى ما يرويه ) .
ممّن روى عنهم : نذكر منهم ما يلي :
الإمام الصادق ( عليه السلام ) ، أشعث بن سوار ، عبد الله بن عاصم ، عبد الله بن عمر ، عبد الرحمن بن جندب ، الحارث بن كعب ، فضيل بن خديج .
الراوون عنه : نذكر منهم ما يلي :
هشام بن محمّد الكلبي ، نصر بن مزاحم ، أحمد بن محمّد بن موسى ، الحسن بن معاذ ، محمّد بن الحكم .
مؤلفاته : نذكر منها ما يلي :
المغازي ، السقيفة ، الردّة ، فتوح الإسلام ، فتوح العراق ، فتوح خراسان ، الشورى ، مقتل عثمان ، الجمل ، صفّين ، خطبة الزهراء ( عليها السلام ) ، الغارات ، مقتل أمير المؤمنين ، مقتل الحسن ، مقتل الحسين ( عليهم السلام ) ، مقتل حجر بن عدي ، أخبار زياد ، أخذ الثار في المختار المختار ، أخبار محمّد بن أبي بكر ، أخبار ابن الحنفية .
وفاته :
توفّي أبو مخنف ( رضي الله عنه ) عام 157 هـ .
ـــــــــ
1ـ أُنظر : معجم رجال الحديث 15 / 140 ، مقتل الحسين : 1 .
درضمن سايت قبلى هم از سايت هاى روافض بوده اگر كتاب تحريف شده بود حتما نسخه تحريف نشده را قرار مى دادند.
وقتى نمى توانيد پاسخ دهيد روى مى آوريد به اين كارها اگر از ائمه تان باشد مى گوييد تقيه است
اگر حديث باشد ضعيف است
اگر از كتابى باشد كتاب تحريف شده جالبه
http://www.al-shia.org/html/ara/ahl/index.php?mod=ashabhm&id=108
بسم الله الرحمن الرحیم
سلام
جناب هاشمی حسنی عزیز :
بعض مطالبی که به نام " مقتل الحسین " از قول ابومخنف بیان می گردد بر اساس نقل قولهای طبری شافعی در کتاب " تاریخ الامم و الملوک " می باشد .
آنچنان که از متن " الکامل فی التاریخ " بر می آید ، طبری دسترسی مستقیم به این کتاب داشته و یا از این کتاب به واسطه هشام بن محمد بن سائب کلبی نقل کرده است .
جالب است كه در نسخه های دیگر این مقتل ، اصلا عبارت " رحم الله معاویه " دیده نمی شود .
http://www.al-mostafa.info/data/arabic/depot2/gap.php?file=016992.pdf
حتی محقق " مقتل الحسین " یعنی میرزا حسن غفاری در ضمن مقدمه تحقیق خود بر مقتل ابومخنف چنین می گوید :
" وبعد فيقول العبد الذليل المحتاج إلى عفوربه الجليل الحسن بن عبدالحميد الغفاري عفي الله عنه : انني منذ ما كنت مشتغلا بجمع الاحاديث والروايات الواردة في فضائل المعصومين سلام الله عليهم أجمعين عن كتب العامة وأسفارهم أردت أن أجمع الاخبار الواردة في مقتل مولانا الشهيد أبي عبدالله الحسين روحي له الفداء بحيث كان كل من نظر فيه وتأمل في مضامينه أغناه عن الرجوع إلى سائر المقاتل ، وبينا أنا كنت مشغولا بذلك بان لي أن من جملة المقاتل التي استندوا إليها ونقلوا عنها مقتل أبي مخنف المشهور بين الخواص والعوام ، ونقل مهرة الفن عنه في زبرهم القديمة كمحمد بن جرير الطبري في كتابه ( تاريخ الامم والملوك ) وابن أثير الجزري في كتابه ( الكامل ) وغيرهما .
وكيفية النقل لا سيما في تاريخ الامم والملوك يشعر بأن هذا الكتاب كان بين يدي محمد بن جرير وهو ينقل عنه بلا واسطة وأحيانا بوساطة هشام بن محمد بن السائب الكلبي ، وحيثما قابلت النسخة المطبوعة التي بأيدينا المسمى بمقتل أبي مخنف مع ما اورده الطبري وغيره في كتبهم رأيت ما بينه وبينها اختلافا كثيرا وتهافتا بينا بحيث يشعر الظن بل الاطمينان بأن هذا المطبوع ليس المقتل المزبور بتمامه وان كان فيه بعض ما فيه ،
وهذا هو الذي دعاني إلى التقاط ما أورده الطبري في تاريخه وجمعه وتبويبه . مع ما اعلق عليه من توثيق الرواة الموجودة في طريق النقل عن كتب العامة والخاصة وصار بحمد الله والمنة كتابا جامعا وسفرا شريفا يزيل الشبه ويورث الاطمينان والاعتقاد بأن ما ذكر في هذا الكتاب هو ما ذكره أبو مخنف وان لم يكن جميع ما ذكره فانه لا قطع لي أن هؤلاء المؤرخين ذكروا في مقاتلهم جميع ما ذكره المؤلف في كتابه فللناظر البصير والنقاد الخبير ان يغتنم هذه الفرصة وان يجتنى من أزهار ربيعه فان للنقل في الاخبار والروايات شرائط يلزم لكل ناقل رعايتها ، ويستجمعها صحة استنادها وصدورها عن راويها وهذا المعنى بعون الله تعالى موجود فيما نقلنا وجمعنا ، وسميناه بمقتل ابي مخنف الصحيح المنقول من تاريخ الامم والملوك ورجائي من مولائي و سيدي أن يقبله بعين اللطف والرحمة وأن يجعله ذخرا لي ليوم لا ينفع فيه مال ولا بنون الا من أتى الله بقلب سليم "
http://www.shiaweb.org/ahl-albayt/al...qtal/pa48.html
پس شما عملا روایت طبری را برای ما بعنوان شاهد آورده اید که وی در نزد ما مردود است ...
یعنی عبارت " رحم الله معاویه " از تحریفات طبری می باشد و این در حالی است که این عبارت در نسخه ای که از " مقتل ابومخنف " برای شما گذاشته ام وجود ندارد ....
البته در کتب خود شما نیز عباراتی زیبا از امام حسین علیه السلام در مورد معاویه ( علیه الهاویه ) وجود دارد که آنها را بیان خواهم کرد .
ولی قبل از آن به عبارتی از همین کتاب مقتل ابومخنف ( که نقل قول از طبری میباشد ) اشاره می کنم تا شاید لذت ببرید :
" فقال حسين : قد ظننت ارى طاغيتهم قد هلك فبعث الينا ليأخذنا بالبيعة قبل ان يفشو في الناس الخبر "
http://www.shiaweb.org/ahl-albayt/al...aqtal/pa1.html
**************************************
الكامل في التاريخ - الجزء الثاني - سنة 60 هجرية - ذكر وفاة معاوية بن أبي سفيان -ذكر بعض سيرته وأخباره وقضاته وكتابه
" بويع يزيد بالخلافة بعد موت أبيه على ما سبق من الخلاف فيه فلما تولى كان على المدينة الوليد بن عتبة بن أبي سفيان وعلى مكة عمرو بن سعيد بن العاص وعلى البصرة عبيد الله بن زياد وعلى الكوفة النعمان بن بشير ولم يكن ليزيد همة إلا بيعة النفر الذين أبوا على معاوية بيعته فكتب إلى الوليد يخبره بموت معاوية وكتابًا آخر صغيرًا فيه: أما بعد فخذ حسينًا وعبد الله بن عمر وابن الزبير بالبيعة أخذًا ليس فيه رخصة حتى يبايعوا والسلام.
الى ان ...
وقال ابن الزبير للحسين: ما تراه بعث إلينا في هذه الساعة التي لم يكن يجلس فيها
فقال الحسين: أظن أن طاغيتهم قد هلك فبعث إلينا ليأخذنا بالبيعة قبل أن يفشو في الناس الخبر.فقال: وأنا ما أظن غيره فما تريد أن تصنع قال الحسين: أجمع فتياني الساعة ثم أمشي إليه وأجلسهم على الباب وأدخل عليه.
الى ان ...
ثم دخل فسلم ومروان عنده فقال الحسين: الصلة خير من القطيعة والصلح خير من الفساد وقد آن لكما أن تجتمعا أصلح الله ذات بينكما وجلس فأقرأه الوليد الكتاب ونعى له معاوية ودعاه إلى البيعة فاسترجع الحسين وترحم على معاوية وقال: أما البيعة فإن مثلي لا يبايع سرًا ولا يجترأ بها مني سرًا فإذا خرجت إلى الناس ودعوتهم للبيعة ودعوتنا معهم كان الأمر واحدًا.
فقال له الويد وكان يحب العافية: انصرف.
فقال له مروان: لئن فارقك الساعة ولم يبايع لا قدرت منه على مثلها أبدًا حتى تكثر القتلى بينكم وبينه احبسه فإن بايع وإلا ضربت عنقه.
فوثب عند ذلك الحسين وقال: ابن الزرقاء أأنت تقتلني أم هو كذبت والله ولؤمت! ثم خرج حتى أتى منزله.
فقال مروان للوليد: عصيتني لا والله لا يمنكم من نفسه بمثلها أبدًا.
فقال الوليد: ونج عيرك يا مروان والله ما أحب أن لي ما طلعت عليه الشمس وغربت عنه من مال الدنيا وملكها وأني قتلت حسينًا إن قال لا أبايع والله إني لأظن أن أمرًا يحاسب بدم الحسين لخفيف الميزان عند الله يوم القيامة.
قال مروان: قد أصبت.
يقول له هذا وهو غير حامد له على رأيه. "
http://www.al-eman.com/Islamlib/view...BID=174&CID=50
با بیان مطالب فوق متوجه می شویم که قطعا عقلایی نیست که امام حسین علیه السلام در ابتدا معاویه را با لفظ " طاغیه " مورد ذم قرار دهد و بعد برای وی ترحم نماید !!!!
البته برای اهل سنت و وهابیت که قاتل و مقتول را ماجور می دانند خیلی نباید انتظار سخنان عقلانی داشت !!!!
عليكم سلام
امام حسين رضى الله عنه وقتى از فوت معاويه خبردار مى شود از مروان خبر را مى شنود مى گويد خداوند معاويه را رحمت كند وبه شما اجر دهد
با سلام آقای الهاشمی الحسنی
لطفا ترجمه متن عربی را هم بنویسید. من که دقیقا نفهمیدم یعنی چه؟
پس اگر احترام سرتان نمى شود تشريف ببريد بيرون كسى شما را دعوت نكرده
أشهـد باللـه وآيــــاته ***شهادة أرجو بها عتقي
أن أبا بكر ومن بعـده***ثلاثـة أئـمــة الصــــدق
أربعة بعد النبيـين هم***بغير شك أفضل الخلـق